- Tema: Artikel ini membahas hukum menyemir rambut dalam Islam, dengan fokus pada perbedaan pendapat di kalangan ulama, khususnya dalam mazhab Syafi'i.
- Poin-poin Inti:
- Hadis tentang Menyemir Rambut: Rasulullah SAW memerintahkan untuk mengubah uban, tetapi melarang penggunaan warna hitam.
- Pendapat Mazhab Syafi'i:
- Dianjurkan menyemir rambut dengan warna kuning atau merah bagi laki-laki dan perempuan.
- Haram menyemir rambut dengan warna hitam (pendapat paling sahih), meskipun ada pendapat yang memakruhkannya.
- Perbedaan Pendapat Sahabat dan Tabi'in: Ada perbedaan pendapat mengenai mewarnai rambut, sebagian mengatakan tidak mewarnai lebih baik karena Rasulullah SAW tidak mewarnai rambutnya.
- Pendapat Imam Tabrani: Hadis tentang boleh dan tidaknya mengubah warna rambut adalah sahih dan tidak bertentangan. Perintah mengubah warna rambut ditujukan bagi yang ubannya seperti Abu Quhafah (sangat putih).
- Pendapat Wahbah Zuhaili: Mewarnai rambut dengan berbagai warna (merah, kuning, hitam, dll.) diperbolehkan, kecuali menurut ulama Syafi'iyah yang mengharamkan warna hitam (sebagian memakruhkan).
- Kesimpulan: Menyemir rambut dengan warna apa pun diperbolehkan, kecuali hitam murni. Larangan warna hitam dalam mazhab Syafi'i disebabkan karena dianggap mengubah ciptaan Allah (taghyirul khilqah), kecuali jika untuk menyenangkan suami/istri.
- Contoh:
- Contoh Larangan Warna Hitam: Seorang pria yang sudah beruban tidak diperbolehkan mengecat rambutnya menjadi hitam legam agar terlihat lebih muda, kecuali jika istrinya menginginkan hal tersebut.
- Contoh Warna yang Diperbolehkan: Seorang wanita boleh mengecat rambutnya dengan warna coklat, merah, atau pirang, selama tidak ada unsur penipuan atau berlebihan.
- Contoh Kondisi Abu Quhafah: Seseorang yang seluruh rambut dan jenggotnya sudah memutih seperti kapas sangat dianjurkan untuk mewarnainya dengan warna selain hitam
ENGLISH
HAIR DYEING
- Theme: This article discusses the Islamic legal rulings (hukum) on dyeing hair, focusing on the differences of opinion among Islamic scholars (ulama), especially within the Shafi'i school of thought (mazhab).
- Key Points:
- Hadith Regarding Hair Dyeing: The Prophet Muhammad (peace be upon him) commanded to change gray hair but prohibited the use of black dye.
- Opinion of the Shafi'i School:
- It is recommended to dye hair yellow or red for both men and women.
- It is forbidden (haram) to dye hair black (the most authentic opinion), although some consider it undesirable (makruh).
- Differences of Opinion Among Companions and Followers: There are differences of opinion regarding dyeing hair; some say not dyeing is better because the Prophet Muhammad (peace be upon him) did not dye his hair.
- Opinion of Imam Tabrani: Hadith regarding the permissibility and impermissibility of changing hair color are authentic and not contradictory. The command to change hair color is directed towards those whose gray hair is like that of Abu Quhafah (very white).
- Opinion of Wahbah Zuhaili: Dyeing hair with various colors (red, yellow, black, etc.) is permissible, except according to the Shafi'i scholars who forbid black dye (some consider it undesirable).
- Conclusion: Dyeing hair with any color is permissible, except pure black. The prohibition of black dye in the Shafi'i school is because it is considered changing Allah's creation (taghyirul khilqah), unless it is to please the husband/wife.
- Examples:
- Example of Prohibited Black Dye: An elderly man with gray hair is not allowed to dye his hair jet black to look younger unless his wife desires it.
- Example of Permissible Colors: A woman is allowed to dye her hair brown, red, or blonde, as long as there is no element of deception or exaggeration.
- Example of Abu Quhafah's Condition: Someone whose entire hair and beard have turned white like cotton is highly recommended to dye it with a color other than black
SPANISH
TINCIÓN DEL CABELLO
- Tema: Este artículo discute las normas legales islámicas (hukum) sobre el teñido del cabello, centrándose en las diferencias de opinión entre los eruditos islámicos (ulema), especialmente dentro de la escuela de pensamiento Shafi'i (mazhab).
- Puntos Clave:
- Hadiz sobre el teñido del cabello: El Profeta Muhammad (la paz sea con él) ordenó cambiar el cabello gris, pero prohibió el uso de tinte negro.
- Opinión de la escuela Shafi'i:
- Se recomienda teñir el cabello de amarillo o rojo tanto para hombres como para mujeres.
- Está prohibido (haram) teñir el cabello de negro (la opinión más auténtica), aunque algunos lo consideran indeseable (makruh).
- Diferencias de opinión entre compañeros y seguidores: Existen diferencias de opinión con respecto al teñido del cabello; algunos dicen que no teñir es mejor porque el Profeta Muhammad (la paz sea con él) no se tiñó el cabello.
- Opinión del Imam Tabrani: Los hadices sobre la permisibilidad e impermisibilidad de cambiar el color del cabello son auténticos y no contradictorios. La orden de cambiar el color del cabello está dirigida a aquellos cuyo cabello gris es como el de Abu Quhafah (muy blanco).
- Opinión de Wahbah Zuhaili: Teñir el cabello con varios colores (rojo, amarillo, negro, etc.) está permitido, excepto según los eruditos Shafi'i que prohíben el tinte negro (algunos lo consideran indeseable).
- Conclusión: Teñir el cabello con cualquier color está permitido, excepto el negro puro. La prohibición del tinte negro en la escuela Shafi'i se debe a que se considera que cambia la creación de Allah (taghyirul khilqah), a menos que sea para complacer al esposo/esposa.
- Ejemplos:
- Ejemplo de tinte negro prohibido: Un hombre mayor con canas no puede teñirse el cabello de negro azabache para parecer más joven a menos que su esposa lo desee.
- Ejemplo de colores permitidos: A una mujer se le permite teñirse el cabello de marrón, rojo o rubio, siempre que no haya elementos de engaño o exageración.
- Ejemplo de la condición de Abu Quhafah: Se recomienda encarecidamente a alguien cuyo cabello y barba se hayan vuelto blancos como el algodón que lo tiña con un color que no sea negro
FRENCH
TEINTURE CAPILLAIRE
- Thème : Cet article traite des règles juridiques islamiques (hukum) concernant la teinture des cheveux, en se concentrant sur les différences d'opinions parmi les érudits islamiques (ulémas), en particulier au sein de l'école de pensée chaféite (mazhab).
- Points Clés :
- Hadith concernant la teinture des cheveux : Le prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a ordonné de changer les cheveux gris, mais a interdit l'utilisation de teinture noire.
- Opinion de l'école chaféite :
- Il est recommandé de teindre les cheveux en jaune ou en rouge pour les hommes et les femmes.
- Il est interdit (haram) de teindre les cheveux en noir (l'opinion la plus authentique), bien que certains considèrent cela comme indésirable (makruh).
- Différences d'opinions parmi les compagnons et les disciples : Il existe des différences d'opinions concernant la teinture des cheveux ; certains disent qu'il est préférable de ne pas teindre car le prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) ne s'est pas teint les cheveux.
- Opinion de l'Imam Tabrani : Les hadiths concernant la permissibilité et l'interdiction de changer la couleur des cheveux sont authentiques et non contradictoires. L'ordre de changer la couleur des cheveux est adressé à ceux dont les cheveux gris sont comme ceux d'Abu Quhafah (très blancs).
- Opinion de Wahbah Zuhaili : Teindre les cheveux avec diverses couleurs (rouge, jaune, noir, etc.) est autorisé, sauf selon les érudits chaféites qui interdisent la teinture noire (certains la considèrent comme indésirable).
- Conclusion : Teindre les cheveux avec n'importe quelle couleur est autorisé, sauf le noir pur. L'interdiction de la teinture noire dans l'école chaféite est due au fait qu'elle est considérée comme modifiant la création d'Allah (taghyirul khilqah), sauf si c'est pour plaire à l'époux/épouse.
- Exemples :
- Exemple de teinture noire interdite : Un homme âgé aux cheveux gris n'est pas autorisé à teindre ses cheveux en noir de jais pour paraître plus jeune, à moins que sa femme ne le souhaite.
- Exemple de couleurs autorisées : Une femme est autorisée à teindre ses cheveux en brun, en rouge ou en blond, à condition qu'il n'y ait aucun élément de tromperie ou d'exagération.
- Exemple de la condition d'Abu Quhafah : Il est fortement recommandé à une personne dont tous les cheveux et la barbe sont devenus blancs comme du coton de les teindre avec une couleur autre que le noir
PORTUGUESE
TINTURA DE CABELO
- Tema: Este artigo discute as normas legais islâmicas (hukum) sobre o tingimento do cabelo, focando-se nas diferenças de opinião entre os eruditos islâmicos (ulemás), especialmente dentro da escola de pensamento Shafi'i (mazhab).
- Pontos-chave:
- Hadith sobre o tingimento do cabelo: O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) ordenou que se mudasse o cabelo grisalho, mas proibiu o uso de tinta preta.
- Opinião da escola Shafi'i:
- Recomenda-se tingir o cabelo de amarelo ou vermelho tanto para homens como para mulheres.
- É proibido (haram) tingir o cabelo de preto (a opinião mais autêntica), embora alguns considerem isso indesejável (makruh).
- Diferenças de opinião entre companheiros e seguidores: Existem diferenças de opinião relativamente ao tingimento do cabelo; alguns dizem que não tingir é melhor porque o Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) não tingiu o cabelo.
- Opinião do Imam Tabrani: Os hadiths sobre a permissibilidade e impermissibilidade de mudar a cor do cabelo são autênticos e não contraditórios. A ordem de mudar a cor do cabelo é dirigida àqueles cujo cabelo grisalho é como o de Abu Quhafah (muito branco).
- Opinião de Wahbah Zuhaili: Tingir o cabelo com várias cores (vermelho, amarelo, preto, etc.) é permitido, exceto de acordo com os eruditos Shafi'i que proíbem a tinta preta (alguns consideram isso indesejável).
- Conclusão: Tingir o cabelo com qualquer cor é permitido, exceto o preto puro. A proibição da tinta preta na escola Shafi'i deve-se ao facto de ser considerado como uma alteração da criação de Allah (taghyirul khilqah), a menos que seja para agradar ao marido/esposa.
- Exemplos:
- Exemplo de tinta preta proibida: Um homem idoso com cabelos grisalhos não pode tingir o cabelo de preto azeviche para parecer mais jovem, a menos que a sua esposa o deseje.
- Exemplo de cores permitidas: Uma mulher pode tingir o cabelo de castanho, vermelho ou loiro, desde que não haja elementos de engano ou exagero.
- Exemplo da condição de Abu Quhafah: É altamente recomendável que alguém cujo cabelo e barba se tornaram brancos como algodão, tinja o cabelo com uma cor que não seja preto
ARABIC
صَبْغُ الشَّعْرِ
- الموضوع: يتناول هذا المقال الأحكام الشرعية الإسلامية (حكم) المتعلقة بصبغ الشعر، مع التركيز على الاختلافات في الآراء بين العلماء المسلمين (العلماء)، وخاصة داخل المذهب الشافعي.
- النقاط الرئيسية:
- حديث عن صبغ الشعر: أمر النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) بتغيير الشيب، لكنه نهى عن استخدام الصبغة السوداء.
- رأي المذهب الشافعي:
- يستحب صبغ الشعر باللون الأصفر أو الأحمر للرجال والنساء على حد سواء.
- يحرم (حرام) صبغ الشعر باللون الأسود (الرأي الأكثر صحة)، على الرغم من أن البعض يعتبرونه مكروهًا.
- اختلافات الآراء بين الصحابة والتابعين: توجد اختلافات في الآراء فيما يتعلق بصبغ الشعر. يقول البعض إن عدم الصبغ أفضل لأن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) لم يصبغ شعره.
- رأي الإمام الطبراني: الأحاديث المتعلقة بجواز وعدم جواز تغيير لون الشعر صحيحة وليست متناقضة. الأمر بتغيير لون الشعر موجه لأولئك الذين يكون شيبهم مثل شيب أبي قحافة (أبيض جدًا).
- رأي وهبة الزحيلي: يجوز صبغ الشعر بألوان مختلفة (أحمر، أصفر، أسود، إلخ)، إلا وفقًا لعلماء الشافعية الذين يحرمون الصبغة السوداء (يعتبرها البعض مكروهة).
- الخلاصة: يجوز صبغ الشعر بأي لون، باستثناء الأسود الخالص. إن تحريم الصبغة السوداء في المذهب الشافعي يرجع إلى أنها تعتبر تغييرًا لخلق الله، إلا إذا كان ذلك لإرضاء الزوج/الزوجة.
- أمثلة:
- مثال على الصبغة السوداء المحرمة: لا يجوز لرجل مسن ذو شعر رمادي أن يصبغ شعره باللون الأسود الداكن ليبدو أصغر سنًا إلا إذا كانت زوجته ترغب في ذلك.
- مثال على الألوان الجائزة: يجوز للمرأة أن تصبغ شعرها باللون البني أو الأحمر أو الأشقر، طالما لا يوجد عنصر من الخداع أو المبالغة.
- مثال على حالة أبي قحافة: يوصى بشدة أن يقوم الشخص الذي تحول شعره ولحيته بالكامل إلى اللون الأبيض مثل القطن بصبغ شعره بلون آخر غير الأسود
DALIL
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أُتِيَ بِأَبِي قُحَافَةَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَالثَّغَامَةِ بَيَاضًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيِّرُوا هَذَا بِشَيْءٍ وَاجْتَنِبُوا السَّوَادَ
Artinya: Diriwayatkan Jabir bin Abdillah, ia berkata: Pada hari penaklukan Makkah, Abu Quhafah datang dalam keadaan kepala dan jenggotnya telah memutih (seperti kapas, artinya beliau telah beruban). Lalu Rasulullah saw bersabda: Ubahlah uban ini dengan sesuatu, tetapi hindarilah warna hitam
Translation: Jabir bin Abdillah narrated that on the day of the Conquest of Mecca, Abu Quhafah came with his head and beard completely white (like cotton, meaning he had turned gray). The Messenger of Allah (Prophet Muhammad) then said: Change this gray hair with something, but avoid black color
وَمَذْهَبنَا اِسْتِحْبَاب خِضَاب الشَّيْب لِلرَّجُلِ وَالْمَرْأَة بِصُفْرَةٍ أَوْ حُمْرَة ، وَيَحْرُم خِضَابه بِالسَّوَادِ عَلَى الْأَصَحّ ، وَقِيلَ : يُكْرَه كَرَاهَة تَنْزِيه ، وَالْمُخْتَار التَّحْرِيم لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَاجْتَنِبُوا السَّوَاد ) هَذَا مَذْهَبنَا
Artinya: Madzhab kita (Syafiiyah) menganjurkan laki-laki dan perempuan untuk mewarnai rambut dengan warna kuning atau merah. Haram menggunakan warna hitam, dan ini merupakan pendapat paling sahih dalam mazhab Syafi’i. Namun menurut pendapat lain, mewarnai rambut dengan warna hitam hukumnya makruh tanzih (tidak berdosa jika dilakukan)
Translation: Our school of thought (Shafi'iyah) encourages men and women to dye their hair yellow or red. It is forbidden to use black dye, and this is the most authentic opinion in the Shafi'i school of thought. However, according to another opinion, dyeing hair black is considered makruh tanzih (not sinful if done)
وَقَالَ الْقَاضِي : اِخْتَلَفَ السَّلَف مِنْ الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ فِي الْخِضَاب وَفِي جِنْسه ، فَقَالَ بَعْضهمْ : تَرْك الْخِضَاب أَفْضَل ، وَرَوَوْا حَدِيثًا عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّهْي عَنْ تَغْيِير الشَّيْب ، لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُغَيِّر شَيْبه Qadi ‘Iyad berkata: ada beberapa sahabat dan kalangan tabi’in yang berbeda pendapat terkait mewarnai rambut beruban. Sebagian mengatakan tidak mewarnai rambut beruban itu lebih baik, dan mereka menampilkan redaksi hadits tentang larangan mengubah rambut beruban, karena Rasulullah sendiri tidak mewarnai rambutnya
Translation: Qadi 'Iyad said: There are several companions and Tabi'in who have different opinions regarding dyeing gray hair. Some say that not dyeing gray hair is better, and they present the wording of the hadith about the prohibition of changing gray hair, because the Messenger of Allah (Prophet Muhammad) himself did not dye his hair
ثُمَّ اِخْتَلَفَ هَؤُلَاءِ فَكَانَ أَكْثَرهمْ يُخَضِّب بِالصُّفْرَةِ مِنْهُمْ اِبْن عُمَر وَأَبُو هُرَيْرَة وَآخَرُونَ ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيّ ، وَخَضَّبَ جَمَاعَة مِنْهُمْ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتْم ، وَبَعْضهمْ بِالزَّعْفَرَانِ ، وَخَضَّبَ جَمَاعَة بِالسَّوَادِ Namun demikian, beberapa sahabat dan kalangan tabi’in berbeda pendapat dan mereka mewarnai rambutnya dengan warna kuning, di antaranya adalah Ibnu Umar, Abu Hurairah, dan ini juga diriwayatkan dari Ali. Sebagian sahabat dan kalangan tabiin mewarnai dengan pohon pacar, sebagian lagi dengan minyak za’faran dan mewarnainya dengan warna hitam. (Imam Nawawi, Syarhun Nawawi ‘alal Muslim, [Beirut, Darul Ihya’: 1392], juz 14, halaman 80).
Translation: Nevertheless, some companions and Tabi'in disagreed and dyed their hair yellow, including Ibn Umar and Abu Hurairah, and this is also narrated from Ali. Some companions and Tabi'in dyed with henna, some with saffron oil, and some dyed it black. (Imam Nawawi, Syarhun Nawawi 'alal Muslim, [Beirut, Darul Ihya': 1392], vol. 14, page 80)
قَالَ الطَّبَرَانِيُّ : الصَّوَاب أَنَّ الْآثَار الْمَرْوِيَّة عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَغْيِيرِ الشَّيْب ، وَبِالنَّهْيِ عَنْهُ ، كُلّهَا صَحِيحَة ، وَلَيْسَ فِيهَا تَنَاقُض ، بَلْ الْأَمْر بِالتَّغْيِيرِ لِمَنْ شَيْبه كَشَيْبِ أَبِي قُحَافَة Artinya: Hadits yang diriwayatkan dari Nabi tentang boleh-tidaknya mengubah warna rambut yang beruban semua sahih, dan tidak ada pertentangan sama sekali. Bahkan bagi orang yang rambut ubannya seperti uban Abu Quhafah
Translation: The hadiths narrated from the Prophet (Muhammad) regarding the permissibility of changing the color of gray hair are all authentic, and there is no contradiction whatsoever. This even applies to those whose gray hair is like that of Abu Quhafah
وأما خضاب الشعر بالأحمر والأصفر والأسود وغير ذلك من الألوان فهو جائز، إلا عند الشافعية، فإنه يحرم الخضاب بالسواد وقال غيرهم بالكراهة فقط Artinya: Mewarnai rambut dengan warna merah, kuning, hitam dan aneka warna lain itu diperbolehkan, kecuali oleh kalangan ulama Syafii yang mengharamkannya, meski demikian ulama lain menghukumi makruh saja
Translation: Dyeing hair red, yellow, black, and various other colors is permissible, except by the Shafi'i scholars who forbid it, although other scholars consider it only makruh (discouraged)