BULAN RAJAB JUMAT TERAKHIR
1. Sebelum Sholat Jum'at
- Bacalah istighfar berikut sebanyak 700/70/7 kali sebelum khatib naik mimbar:
أَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ الَّذِي لاَ اِلهَ إِلاَّ هُوَ الْـحَيُّ الْقَيُّوْمُ وَأَتُوْبُ إِلَيْهِ تَوْبَةَ عَبْدِ ظَالِمٍ لاَ يـَمْلِكُ لِنَفْسِهِ ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا وَلاَ مَوْتًا وَلاَ حَيَاةً وَلاَ نُشُوْرًا
- Maksud: Barang siapa yang melakukannya akan dimudahkan rezekinya sepanjang tahun (dawuh KH. Maimoen Zubair).
2. Ketika Khatib Berkhutbah
- Bacalah kalimat berikut sebanyak 35 kali:
أَحْمَدُ رَسُوْلُ اللهِ مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللهِ
(Ahmadu Rosululloh Muhammadun Rosululloh)
- Catatan khusus:
- Bagi pria lebih afdhal dibaca di antara dua khutbah agar tetap bisa menyimak khutbah dengan khusyu'.
- Bagi wanita yang tidak hadir ke masjid, bisa membacanya ketika diperkirakan khatib sudah berada di mimbar.
- Sumber: Kitab Kanzun Najah Was Surur Hal 147-148.
Penjelasan Tentang Cara Membaca Saat Khutbah Berlangsung
1. Membaca tidak harus dengan lisan, cukup dibaca dalam hati.
2. Dibaca ketika khatib duduk di mimbar sebelum khutbah dimulai, atau di antara dua khutbah.
3. Dibaca ketika khatib berdoa untuk para sahabat (biasanya di akhir khutbah), karena الإنصات (diam mendengar) yang dimaksud adalah untuk mendengarkan rukun-rukun khutbah, bukan bagian lainnya
ENGLISH
LAST FRIDAY OF THE MONTH OF RAJAB
1. Before Friday Prayer
- Recite the following istijmar (seeking forgiveness) 700/70/7 times before the preacher ascends the pulpit:
أَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ الَّذِي لاَ اِلهَ إِلاَّ هُوَ الْـحَيُّ الْقَيُّوْمُ وَأَتُوْبُ إِلَيْهِ تَوْبَةَ عَبْدِ ظَالِمٍ لاَ يـَمْلِكُ لِنَفْسِهِ ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا وَلاَ مَوْتًا وَلاَ حَيَاةً وَلاَ نُشُوْرًا
- Meaning: Whoever does this will have their sustenance made easy throughout the year (advice from KH. Maimoen Zubair).
2. When the Preacher is Delivering the Sermon
- Recite the following phrase 35 times:
أَحْمَدُ رَسُوْلُ اللهِ مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللهِ
(Ahmadu Rosululloh Muhammadun Rosululloh)
- Special notes:
- For men, it is more preferable to recite it between the two parts of the sermon so that they can still listen to the sermon with attentiveness (khushu').
- For women who do not attend the mosque, they can recite it when it is estimated that the preacher is already on the pulpit.
- Source: Book Kanzun Najah Was Surur, pages 147-148.
Explanation on How to Recite During the Sermon
1. Recitation does not have to be out loud; it can be done silently in the heart.
2. Recite it when the preacher is sitting on the pulpit before the sermon begins, or between the two parts of the sermon.
3. Recite it when the preacher prays for the companions (usually towards the end of the sermon), because الإنصات (being silent and listening) refers to listening to the essential parts of the sermon, not other parts
SPANISH
ÚLTIMO VIERNES DEL MES DE RAJAB
1. Antes de la oración del viernes (Salat al-Jumu'ah)
- Lea la siguiente istijmar (pedida de perdón) 700/70/7 veces antes de que el khatib (orador) suba al mimbar:
أَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ الَّذِي لاَ اِلهَ إِلاَّ هُوَ الْـحَيُّ الْقَيُّوْمُ وَأَتُوْبُ إِلَيْهِ تَوْبَةَ عَبْدِ ظَالِمٍ لاَ يـَمْلِكُ لِنَفْسِهِ ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا وَلاَ مَوْتًا وَلاَ حَيَاةً وَلاَ نُشُوْرًا
- Significado: Quien lo haga tendrá su sustento facilitado durante todo el año (enseñanza de KH. Maimoen Zubair).
2. Mientras el khatib pronuncia el khutbah (discurso)
- Lea la siguiente frase 35 veces:
أَحْمَدُ رَسُوْلُ اللهِ مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللهِ
(Ahmadu Rosululloh Muhammadun Rosululloh)
- Notas especiales:
- Para los hombres, es más recomendable leerla entre los dos discursos para poder seguir escuchando el khutbah con devoción.
- Para las mujeres que no asisten a la mezquita, pueden leerla cuando se estime que el khatib ya se encuentra en el mimbar.
- Fuente: Libro "Kanzun Najah Was Surur", páginas 147-148.
Explicación sobre la forma de leer durante la realización del khutbah
1. No es necesario leer en voz alta; basta con leerlo en el corazón.
2. Se lee cuando el khatib se sienta en el mimbar antes de que comience el discurso, o entre los dos discursos.
3. Se lee cuando el khatib reza por los compañeros (generalmente al final del discurso), porque el "inṣāt" (guardar silencio para escuchar) al que se hace referencia se refiere a escuchar los elementos esenciales del khutbah, no a otras partes
FRANCE
DERNIER VENDREDI DU MOIS DE RAJAB
1. Avant la prière du vendredi (Salat al-Jumu'ah)
- Lisez la suivante istijmar (demande de pardon) 700/70/7 fois avant que le khatib (orateur) ne monte au minbar :
أَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ الَّذِي لاَ اِلهَ إِلاَّ هُوَ الْـحَيُّ الْقَيُّوْمُ وَأَتُوْبُ إِلَيْهِ تَوْبَةَ عَبْدِ ظَالِمٍ لاَ يـَمْلِكُ لِنَفْسِهِ ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا وَلاَ مَوْتًا وَلاَ حَيَاةً وَلاَ نُشُوْرًا
- Sens : Celui qui le fait verra sa subsistance facilitée tout au long de l'année (enseignement de KH. Maimoen Zubair).
2. Pendant que le khatib prononce le khutbah (discours)
- Lisez la phrase suivante 35 fois :
أَحْمَدُ رَسُوْلُ اللهِ مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللهِ
(Ahmadu Rosululloh Muhammadun Rosululloh)
- Notes spéciales :
- Pour les hommes, il est plus recommandé de la lire entre les deux discours afin de pouvoir écouter le khutbah avec dévotion.
- Pour les femmes qui ne se rendent pas à la mosquée, elles peuvent la lire lorsqu'on estime que le khatib se trouve déjà au minbar.
- Source : Livre « Kanzun Najah Was Surur », pages 147-148.
Explication sur la manière de lire pendant la tenue du khutbah
1. Il n'est pas nécessaire de lire à voix haute ; il suffit de le lire dans son cœur.
2. On le lit lorsque le khatib s'assoit au minbar avant le début du discours, ou entre les deux discours.
3. On le lit lorsque le khatib prie pour les compagnons (généralement à la fin du discours), car l'« inṣāt » (silence pour écouter) auquel il est fait référence désigne l'écoute des éléments essentiels du khutbah, et non des autres parties
GERMANY
LETZTER FREITAG DES MONATS RAJAB
1. Vor der Freitagsgebet (Salat al-Jumu'ah)
- Lies das folgende Istighfar (Bitte um Vergebung) 700/70/7 Mal, bevor der Khatib (Prediger) die Kanzel (Minbar) besteigt:
أَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ الَّذِي لاَ اِلهَ إِلاَّ هُوَ الْـحَيُّ الْقَيُّوْمُ وَأَتُوْبُ إِلَيْهِ تَوْبَةَ عَبْدِ ظَالِمٍ لاَ يـَمْلِكُ لِنَفْسِهِ ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا وَلاَ مَوْتًا وَلاَ حَيَاةً وَلاَ نُشُوْرًا
- Bedeutung: Wer dies tut, wird im gesamten Jahr seine Lebensunterhaltsmittel erleichtert bekommen (Lehre von KH. Maimoen Zubair).
2. Während der Predigt des Khatibs (Khutbah)
- Lies den folgenden Satz 35 Mal:
أَحْمَدُ رَسُوْلُ اللهِ مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللهِ
(Ahmadu Rosululloh Muhammadun Rosululloh)
- Besondere Hinweise:
- Für Männer ist es empfehlenswerter, ihn zwischen den beiden Teilen der Predigt zu lesen, damit sie die Khutbah mit Andacht verfolgen können.
- Für Frauen, die nicht in die Moschee gehen, kann er gelesen werden, wenn davon ausgegangen wird, dass der Khatib bereits in der Kanzel ist.
- Quelle: Buch "Kanzun Najah Was Surur", Seiten 147-148.
Erläuterung zur Lesemethode während der Khutbah
1. Es muss nicht laut vorgelesen werden; es reicht, es im Herzen zu lesen.
2. Es wird gelesen, wenn der Khatib vor Beginn der Predigt in der Kanzel sitzt oder zwischen den beiden Teilen der Predigt.
3. Es wird gelesen, wenn der Khatib für die Gefährten (Sahaba) betet (meist am Ende der Predigt), denn das gemeinte "Inṣāt" (Stille zum Zuhören) bezieht sich auf das Zuhören der wesentlichen Bestandteile der Khutbah, nicht auf andere Teile
RUSSIAN
ПОСЛЕДНИЙ ПЯТНИЦА МЕСЯЦА РАДЖАБ
1. Перед пятничной молитвой (Салят аль-Джумъа)
- Прочитайте следующую истигфар (молитву о прощении) 700/70/7 раз до того, как хатиб (проповедник) поднимется на минбар:
أَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ الَّذِي لاَ اِلهَ إِلاَّ هُوَ الْـحَيُّ الْقَيُّوْمُ وَأَتُوْبُ إِلَيْهِ تَوْبَةَ عَبْدِ ظَالِمٍ لاَ يـَمْلِكُ لِنَفْسِهِ ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا وَلاَ مَوْتًا وَلاَ حَيَاةً وَلاَ نُشُوْرًا
- Смысл: Тот, кто сделает это, получит облегчение в обеспечении себе пропитанием на весь год (наставление ХХ. Маймун Зубейр).
2. Во время проповеди хатиба (хутба)
- Прочитайте следующую фразу 35 раз:
أَحْمَدُ رَسُوْلُ اللهِ مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللهِ
(Ahmadu Rosululloh Muhammadun Rosululloh)
- Особые примечания:
- Для мужчин рекомендуется читать ее между двумя частями проповеди, чтобы они могли внимательно слушать хутбу с благоговением.
- Для женщин, которые не посещают мечеть, можно читать ее, когда предполагается, что хатиб уже находится на минбаре.
- Источник: Книга «Канзун Наджах Вас Сурур», страницы 147-148.
Пояснение о том, как читать во время проведения хутбы
1. Читать не обязательно вслух, достаточно читать в душе.
2. Читают, когда хатиб сидит на минбаре перед началом проповеди или между двумя ее частями.
3. Читают, когда хатиб молится за сподвижников (как правило, в конце проповеди), поскольку «инсат» (молчание для слушания) подразумевает слушание основных элементов хутбы, а не других частей
ARABIC
الجمعة الأخيرة لشهر رجب
1. قبل صلاة الجمعة
- اقرأ الآتي من الاستغفار 700/70/7 مرة قبل أن يصعد الخطيب إلى المنبر:
أَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ الَّذِي لاَ اِلهَ إِلاَّ هُوَ الْـحَيُّ الْقَيُّوْمُ وَأَتُوْبُ إِلَيْهِ تَوْبَةَ عَبْدِ ظَالِمٍ لاَ يـَمْلِكُ لِنَفْسِهِ ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا وَلاَ مَوْتًا وَلاَ حَيَاةً وَلاَ نُشُوْرًا
- المعنى: من فعل ذلك سيُسهل عليه رزقه طوال السنة (توجيه من الحاج ميمون زبير).
2. أثناء خطبة الخطيب
- اقرأ الجملة الآتية 35 مرة:
أَحْمَدُ رَسُوْلُ اللهِ مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللهِ
(أحمد رسول الله - محمد رسول الله)
- ملاحظات خاصة:
- للرجال يُفضَّل أن يقرؤها بين خطبتين حتى يتمكنوا من الاستماع للخطبة بتهنئة وخشوع.
- للنساء اللائي لا يحضرن المسجد، يمكنهن قراءتها عندما يُرجح أن الخطيب قد وصل إلى المنبر بالفعل.
- المصدر: كتاب "كنز النجاة وسرور"، الصفحات 147-148.
توضيح حول طريقة القراءة أثناء إلقاء الخطبة
1. لا يلزم قراءتها بصوت مرتفع، يكفي قراءتها في الصدر.
2. تُقرأ عندما يجلس الخطيب على المنبر قبل بدء الخطبة، أو بين خطبتين.
3. تُقرأ عندما يدعو الخطيب للصحابة (عادةً في نهاية الخطبة)، لأن "الإنصات" المقصود هو الاستماع إلى أركان الخطبة، وليس للأجزاء الأخرى
CHINESE
拉贾布月最后一个主麻日
1. 主麻拜前
- 在伊玛目登上讲台前，念诵以下求恕词700遍/70遍/7遍：
أَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ الَّذِي لاَ اِلهَ إِلاَّ هُوَ الْـحَيُّ الْقَيُّوْمُ وَأَتُوْبُ إِلَيْهِ تَوْبَةَ عَبْدِ ظَالِمٍ لاَ يـَمْلِكُ لِنَفْسِهِ ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا وَلاَ مَوْتًا وَلاَ حَيَاةً وَلاَ نُشُوْرًا
- 意为：谁这样做，真主将使其整年的给养变得容易（来自KH. Maimoen Zubair的教诲）。
2. 伊玛目讲卧尔兹时
- 念诵以下语句35遍：
أَحْمَدُ رَسُوْلُ اللهِ مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللهِ
（Ahmadu Rosululloh Muhammadun Rosululloh，即艾哈迈德是真主的使者，穆罕默德是真主的使者）
- 特别说明：
- 男性最好在两段卧尔兹之间念诵，以便能专注地聆听卧尔兹。
- 未到清真寺的女性，可在估计伊玛目已登上讲台时念诵。
- 来源：《Kanzun Najah Was Surur》一书第147-148页。
关于卧尔兹期间念诵方式的说明
1. 不一定要出声念，在心里默念即可。
2. 可在伊玛目登上讲台就座、卧尔兹开始前，或两段卧尔兹之间念诵。
3. 也可在伊玛目为圣门弟子祈祷时（通常在卧尔兹末尾）念诵，因为“الإنصات”（静听）指的是聆听卧尔兹的主要内容，而非其他部分
INDIAN
रजब का आखिरी शुक्रवार
1. जुमआत नमाज से पहले
- खातिब के मिम्बर पर चढ़ने से पहले, निम्नलिखित इस्तीफ़ार को 700/70/7 बार पढ़ें:
أَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ الَّذِي لاَ اِلهَ إِلاَّ هُوَ الْـحَيُّ الْقَيُّوْمُ وَأَتُوْبُ إِلَيْهِ تَوْبَةَ عَبْدِ ظَالِمٍ لاَ يـَمْلِكُ لِنَفْسِهِ ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا وَلاَ مَوْتًا وَلاَ حَيَاةً وَلاَ نُشُوْرًا
- अर्थ: जो व्यक्ति ऐसा करता है, उसकी रोज़ी-रोटी पूरे साल आसान हो जाएगी (KH. मैमून जुबैर की उपदेश से)।
2. जब खातिब ख़ुत्बा दे रहा हो
- निम्नलिखित वाक्य को 35 बार पढ़ें:
أَحْمَدُ رَسُوْلُ اللهِ مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللهِ
(अहमदु रसूलुल्लाह मुहम्मदुन रसूलुल्लाह)
- विशेष नोट:
- पुरुषों के लिए दो ख़ुत्बों के बीच पढ़ना ज़्यादा श्रेष्ठ है, ताकि वे ख़ुत्बे को ध्यान से सुन सकें।
- जो महिलाएं मस्जिद में नहीं जाती हैं, वे अनुमानित रूप से जब खातिब मिम्बर पर पहुंच गया हो, तब इसे पढ़ सकती हैं।
- स्रोत: किताब कान्जुन नजाह वास सुरुर, पृष्ठ 147-148।
ख़ुत्बे के समय पढ़ने के तरीके के बारे में स्पष्टीकरण
1. पढ़ना ज़रूरी नहीं कि ज़ुबानी हो, मन ही मन पढ़ना काफी है।
2. खातिब के मिम्बर पर बैठकर ख़ुत्बा शुरू होने से पहले, या दो ख़ुत्बों के बीच पढ़ें।
3. जब खातिब साहबाओं के लिए दुआ करता है (आमतौर पर ख़ुत्बे के अंत में), तब पढ़ें, क्योंकि "الإنصات" (चुप रहकर सुनना) का तात्पर्य ख़ुत्बे के मुख्य भागों को सुनना है, बाकी हिस्सों का नहीं
TURKYE
RECAB AYI SON CUMA
1. Cuma Namazından Önce
- Hatip’in minbere çıkmasından önce aşağıdaki istigfar’ı 700/70/7 kez okuyunuz:
أَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيْمَ الَّذِي لاَ اِلهَ إِلاَّ هُوَ الْـحَيُّ الْقَيُّوْمُ وَأَتُوْبُ إِلَيْهِ تَوْبَةَ عَبْدِ ظَالِمٍ لاَ يـَمْلِكُ لِنَفْسِهِ ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا وَلاَ مَوْتًا وَلاَ حَيَاةً وَلاَ نُشُوْرًا
- Anlamı: Bunu yapan kişinin yıl boyunca rızığı kolaylaşacaktır (KH. Maimun Zübair’in öğütü)
2. Hatip Hutbe Verirken
- Aşağıdaki cümleyi 35 kez okuyunuz:
أَحْمَدُ رَسُوْلُ اللهِ مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللهِ
(Ahmadu Resulullah Muhammedün Resulullah)
- Özel Notlar:
- Erkekler için iki hutbe arasında okumak daha makbuldur, böylece hutbe’yi huzur ve düşkünlükle dinleyebilirler.
- Camiye gelmeyen kadınlar, hatip’in minberde olduğu tahmin edildiğinde bunu okuyabilirler.
- Kaynak: "Kanzun Necah ve Surur" kitabı, 147-148 sayfaları
Hutbe Sırasında Okuma Şekli Hakkında Açıklama
1. Okumak için yüksek sesle söylemeye gerek yoktur, sadece içten okumak yeterlidir.
2. Hutbe başlamadan önce hatip’in minberde oturduğu zaman veya iki hutbe arasında okunur.
3. Hatip’in arkadaşlara (Eş-Şebab) dua ettiği zaman (genellikle hutbenin sonunda) okunur, çünkü kastedilen "enşat" (dinlemek için sessiz kalmak) hutbenin esas unsurlarını dinlemek anlamına gelir, diğer kısımlar değil
DALIL
كَيْفَ يَقْرَأُ وَالْخَطِيبُ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ فِي نَفْسِ الْوَقْتِ مَأْمُورٌ بِالْإِنْصَاتِ؟ الْجَوَابُ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ شُرُوطِ الْقِرَاءَةِ التَّلَفُّظُ بَلِ اسْتِحْضَارُهَا بِالْقَلْبِ يَكْفِي، أَوْ يَقْرَأُ حَالَ الْجُلُوسِ عَلَى الْمِنْبَرِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ، أَوْ يَقْرَأُ حَالَ الدُّعَاءِ أَوِ التَّرَضِّي عَنِ الصَّحَابَةِ، لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْإِنْصَاتِ حَالَ الْخُطْبَةِ هُوَ الْإِنْصَاتُ حَالَ اسْتِمَاعِ أَرْكَانِ الْخُطْبَةِ لَا غَيْرُ
Bagaimana ia dapat membaca sementara pengkhotbah berada di mimbar dan pada saat yang sama ia diperintahkan untuk mendengarkan? Jawabannya adalah bahwa mengucapkan kata-kata dengan lantang bukanlah syarat untuk melafalkan; melainkan, cukup dengan menghadirkan kata-kata itu di dalam hati. Atau, seseorang dapat melafalkan sambil duduk di mimbar sebelum khotbah, atau sambil berdoa atau menyatakan kepuasan dengan para Sahabat. Ini karena yang dimaksud dengan mendengarkan dengan saksama selama khotbah adalah mendengarkan unsur-unsur penting dari khotbah, dan tidak lebih dari itu
How can he recite while the preacher is on the pulpit and at the same time he is commanded to listen? The answer is that uttering the words out loud is not a requirement for recitation; rather, it is sufficient to bring those words to mind (lit: present them in the heart). Alternatively, one may recite while sitting on the pulpit before the sermon, or while praying or expressing approval of the Companions. This is because what is meant by listening attentively during the sermon is listening to the essential elements of the sermon, and nothing more than that