PESAN UNTUK PENDAKWAH
1. Hati-hati bagi pendakwah muda
Jika seorang pendakwah muda menunjukkan gaya yang berlebihan hanya untuk menarik perhatian wanita—baik dari segi pakaian, cara bicara yang penuh dengan ungkapan puitis, maupun gerakan tubuh yang dibuat-buat—terutama ketika majelis dakwahnya banyak diisi oleh kaum hawa, hal ini termasuk dalam kategori kemungkaran yang harus segera dihentikan. Kerusakan yang ditimbulkan oleh perilaku seperti ini jauh lebih besar dibandingkan manfaat yang mungkin diperoleh.
2. Kriteria ideal penerima amanah dakwah
Secara ideal, amanah untuk menyampaikan dakwah seharusnya hanya diberikan kepada orang yang memiliki sifat wara’ (mampu menjaga diri dari hal-hal yang tidak pantas), memiliki kehormatan dan wibawa, bersikap tenang, serta berpakaian sesuai dengan gaya orang shaleh.
3. Dampak jika kriteria diabaikan
Bila kriteria tersebut tidak diperhatikan, sosok pendakwah seperti itu bukannya membawa petunjuk ke jalan yang benar. Sebaliknya, ia justru berisiko membuat umat semakin terbenam dalam kesesatan.
4. Dakwah sebagai amanah kolektif
Meskipun demikian, dakwah merupakan amanah yang harus diemban bersama oleh setiap muslim—baik generasi tua maupun muda—asal didukung oleh pemahaman ilmu yang cukup dan mendalam. Namun, hanya memiliki niat baik saja belum cukup; cara penyampaiannya harus selalu mengedepankan etika agar selaras dengan tuntunan syariat Islam.
5. Berdasarkan kitab Ihya’ Ulumuddin
Penjelasan di atas mengacu pada isi Kitab Ihya’ karya Imam Ghazali, juz 2 halaman 365, yang juga menyatakan bahwa pendakwah muda yang mempercantik diri untuk wanita dengan pakaian, gaya, puisi, isyarat, dan gerakan tubuh di majelis yang banyak dihadiri wanita adalah sesuatu yang tidak baik dan harus dicegah, karena kerusakannya lebih dominan daripada kebaikannya
ENGLISH
MESSAGE FOR DA'WAH PREACHERS
Key Points:
1. Caution for Young Preachers
If a young preacher displays excessive style solely to attract women’s attention—whether through clothing, speech filled with poetic expressions, or contrived body movements—especially when the da'wah assembly is largely attended by women, this falls into the category of wrongdoing that must be immediately stopped. The harm caused by such behavior is far greater than any potential benefit it may bring.
2. Ideal Criteria for Those Entrusted with Da'wah
Ideally, the trust to deliver da'wah should only be given to individuals who possess the quality of wara’ (the ability to guard oneself from inappropriate matters), have dignity and authority, maintain a calm demeanor, and dress in accordance with the style of pious people (shaleh).
3. Consequences if Criteria Are Ignored
If these criteria are not observed, such a preacher will not guide people to the right path. On the contrary, they risk causing the community to sink deeper into misguidance.
4. Da'wah as a Collective Trust
Nevertheless, da'wah is a trust that must be upheld collectively by every Muslim—both older and younger generations—provided it is supported by sufficient and in-depth knowledge. However, good intentions alone are not enough; the delivery method must always prioritize ethics to align with the teachings of Islamic law (syariat).
5. Based on the Book Ihya’ Ulumuddin
The explanation above refers to the content of the book Ihya’ by Imam Ghazali, Volume 2, page 365, which also states that a young preacher who adorns themselves for women through clothing, style, poetry, gestures, and body movements in an assembly largely attended by women is undesirable and must be prevented, as its harm outweighs its good
SPANISH
MENSAJE PARA LOS PREDICADORES (DA'ÍES)
Puntos Importantes:
1. Precaución para los predicadores jóvenes
Si un predicador joven muestra un estilo excesivo solo para llamar la atención de las mujeres —ya sea en cuanto a vestimenta, forma de hablar llena de expresiones poéticas o movimientos corporales afectados—, especialmente cuando su asamblea de predicación está compuesta en gran medida por mujeres, esto se incluye en la categoría de acciones reprobables que deben ser detenidas de inmediato. El daño causado por este tipo de comportamiento es mucho mayor que los beneficios que podría generar.
2. Criterios ideales para los responsables de la predicación
Idealmente, la responsabilidad de impartir la predicación solo debería otorgarse a personas que posean la cualidad de wara’ (capacidad de guardarse de lo indebido), tengan honor y autoridad, sean serenas y vistan de acuerdo con el estilo de los piadosos.
3. Consecuencias si se ignoran los criterios
Si no se tienen en cuenta dichos criterios, ese tipo de predicador no llevará a la gente por el camino correcto. Por el contrario, corre el riesgo de sumir aún más a la comunidad en el error.
4. La predicación como responsabilidad colectiva
No obstante, la predicación es una responsabilidad que debe asumir cada musulmán tanto de la generación mayor como de la joven , siempre que cuente con un conocimiento suficiente y profundo. Pero solo tener buenas intenciones no es suficiente; la forma de transmitirla debe siempre priorizar la ética para estar en consonancia con las enseñanzas de la Sharia islámica.
5. Basado en el libro Ihya’ Ulumuddin
La explicación anterior se refiere al contenido del libro Ihya’ del Imam Ghazali, volumen 2, página 365, que también establece que un predicador joven que se adorna para las mujeres con vestimenta, estilo, poesía, señales y movimientos corporales en asambleas con mucha presencia femenina es algo negativo y debe evitarse, ya que su daño es más predominante que su bondad
FRANCE
MESSAGE POUR LES PREDICATEURS (DA'ÎS)
Points importants :
1. Prudence à l'égard des jeunes prédicateurs
Si un jeune prédicateur adopte un style excessif uniquement pour attirer l'attention des femmes —que ce soit par sa tenue vestimentaire, sa manière de parler pleine d'expressions poétiques ou ses mouvements corporels affectés—, surtout lorsque son assemblée de prédication compte beaucoup de femmes, cela relève de la catégorie des actes répréhensibles qui doivent être immédiatement arrêtés. Les dommages causés par un tel comportement sont bien plus importants que les bénéfices éventuels.
2. Critères idéaux pour les responsables de la prédication
Idéalement, la responsabilité de diffuser la prédication ne devrait être confiée qu'à des personnes qui possèdent la qualité de wara’ (capacité de se garder de ce qui n'est pas convenable), qui ont honneur et autorité, qui sont sereines et qui s'habillent conformément au style des pieux.
3. Conséquences si les critères sont ignorés
Si ces critères ne sont pas respectés, un tel prédicateur n'indiquera pas la bonne voie aux gens. Au contraire, il risque de plonger davantage la communauté dans l'erreur.
4. La prédication en tant que responsabilité collective
Cependant, la prédication est une responsabilité qui doit être assumée par chaque musulman —que ce soit de la génération plus âgée ou plus jeune—, à condition d'être soutenu par une compréhension suffisante et profonde des connaissances religieuses. Mais avoir de bonnes intentions ne suffit pas ; la manière de la transmettre doit toujours privilégier l'éthique pour être conforme aux enseignements de la charia islamique.
5. Basé sur l'ouvrage Ihya’ Ulumuddin
L'explication ci-dessus se réfère au contenu de l'ouvrage Ihya’ d'Imam Ghazali, volume 2, page 365, qui indique également qu'un jeune prédicateur qui se pare pour attirer les femmes par sa tenue, son style, la poésie, les signes et les mouvements corporels dans des assemblées fréquentées majoritairement par des femmes est quelque chose de négatif qui doit être évité, car ses dommages sont plus prédominants que ses bienfaits
GERMANY
NACHRICHT AN DIE VERPREDIGER (DA'ÎS)
Wichtige Punkte:
1. Vorsicht bei jungen Verpredigern
Wenn ein junger Verprediger einen übersteigerten Stil zeigt, nur um die Aufmerksamkeit von Frauen zu erregen – sei es in Bezug auf Kleidung, eine Sprache voller poetischer Ausdrücke oder gekünstelte Körperbewegungen –, besonders wenn seine Verpredigungsversammlung größtenteils aus Frauen besteht, gehört dies in die Kategorie verwerflicher Handlungen, die sofort gestoppt werden müssen. Der durch ein solches Verhalten verursachte Schaden ist weit größer als die möglichen Vorteile.
2. Ideale Kriterien für die Träger der Verantwortung für die Verpredigung
Idealerweise sollte die Verantwortung für die Verbreitung der Verpredigung nur an Personen übertragen werden, die die Eigenschaft wara’ besitzen (Fähigkeit, sich vor Unangemessenem zu schützen), Ehre und Autorität genießen, gelassen sind und sich gemäß der Art der Frommen kleiden.
3. Auswirkungen bei Missachtung der Kriterien
Wenn diese Kriterien nicht beachtet werden, wird ein solcher Verprediger die Menschen nicht auf den richtigen Weg weisen. Stattdessen besteht die Gefahr, dass er die Gemeinde noch tiefer in die Irre führt.
4. Verpredigung als gemeinsame Verantwortung
Dennoch ist die Verpredigung eine Verantwortung, die von jedem Muslim getragen werden muss – sowohl von älteren als auch von jüngeren Generationen –, sofern sie durch ein ausreichendes und tiefgehendes Verständnis der religiösen Kenntnisse unterstützt wird. Doch allein gute Absichten reichen nicht aus; die Art der Vermittlung muss stets auf Ethik setzen, um den Vorgaben der islamischen Scharia entsprechen zu können.
5. Basierend auf dem Werk Ihya’ Ulumuddin
Die obige Erklärung bezieht sich auf den Inhalt des Werkes Ihya’ von Imam Ghazali, Band 2, Seite 365, in dem ebenfalls festgestellt wird, dass ein junger Verprediger, der sich durch Kleidung, Stil, Poesie, Gesten und Körperbewegungen für Frauen schmückt, wenn die Versammlung überwiegend von Frauen besucht wird, etwas Negatives ist und vermieden werden muss, da der Schaden stärker ausgeprägt ist als der Nutzen
RUSSIAN
СООБЩЕНИЕ ДЛЯ ПРЕДВАРИТЕЛЕЙ (ДА'И)
Важные моменты:
1. Осторожность для молодых предвателей
Если молодой предватель демонстрирует чрезмерный стиль исключительно для привлечения внимания женщин — будь то через одежду, манеру речи, наполненную поэтическими выражениями, или искусственные телодвижения — особенно когда его собрание по проповеди в основном состоит из женщин, это относится к категории осуждаемых деяний, которые должны быть немедленно прекращены. Вред, причиняемый таким поведением, значительно превышает возможную пользу.
2. Идеальные критерии для тех, кто получает поручение по проповеди
Идеально говоря, поручение по распространению проповеди должно передаваться только тем людям, которые обладают качеством вара’ (способность удерживать себя от неподобающего поведения), имеют честь и авторитет, ведут себя спокойно и одеваются в соответствии со стилем благочестивых людей.
3. Последствия при игнорировании критериев
Если эти критерии не соблюдаются, такой предватель не приведет людей на верный путь. Наоборот, он рискует еще больше погрузить общину в заблуждение.
4. Проповедь как коллективное поручение
Тем не менее, проповедь является поручением, которое должно нести каждый мусульманин — как старшее, так и молодое поколение — при условии, что это подкреплено достаточным и глубоким пониманием религиозных знаний. Однако хороших намерений недостаточно; способ передачи должен всегда основываться на этике, чтобы соответствовать наставлениям исламской шариаты.
5. Основано на книге «Ихья’ Улумуддин»
Вышеприведенное объяснение ссылается на содержание книги «Ихья’» Имама Газали, том 2, страница 365, в которой также указывается, что молодой предватель, который украшает себя для женщин одеждой, стилем, поэзией, жестами и телодвижениями на собраниях с преобладанием женщин, совершает нечто негативное, которое должно быть предотвращено, поскольку вред от этого преобладает над пользой
ARABIC
رسالة إلى الدعاة
المواعظ الهامة:
1. تحذير للدعاة الشباب
إذا أظهر داعي شاب أسلوبًا مبالغًا فيه فقط لجذب انتباه النساء – سواء من حيث الملابس أو الطريقة في الكلام المليئة بالتعبيرات الشعرية أو الحركات الجسدية المتعمدة – خاصةً عندما تكون مجالس دعوته مكتظة بالنساء، فهذا يندرج ضمن فئة المحرمات التي يجب إيقافها فورًا. الضرر الناتج عن مثل هذا السلوك أكبر بكثير من الفائدة التي قد تُحصل عليها.
2. المعايير المثالية لحامل وعد الدعوة
بالمثل، يجب أن يتم تعيين وعد الدعوة فقط للأشخاص الذين يتمتعون بالورع (القدرة على الحفاظ على النفس من الأمور غير اللائقة)، ولديهم الكرامة والشرف، ويتصرفون براحة، ويتردون ملابسًا تتماشى مع أسلوب الأهل الصالحين.
3. الآثار إذا تم تجاهل المعايير
إذا لم يتم الاهتمام بهذه المعايير، فلن يقود مثل هذا الداعي الناس إلى الطريق الصحيح. بل على العكس، يُعرض نفسه لخطر ة الأمة أكثر فأكثر في الضلال.
4. الدعوة كوعد جماعي
مع ذلك، الدعوة هي وعد يجب أن يتحمله كل مسلم – سواء من الجيل الأكبر سنًا أو الأصغر – شريطة أن يكون مدعومًا بفهم علمي كافٍ وعميق. لكن الحصول على نية حسنة وحدها لا يكفي؛ يجب أن تؤكد طريقة التقديم دائمًا على الأخلاق لتتماشى مع تعاليم الشريعة الإسلامية.
5. بناءً على كتاب «إحياء علوم الدين»
تشير التفسير أعلاه إلى محتويات كتاب «إحياء» لامام الغزالي، الجزء الثاني، الصفحة 365، والذي يذكر أيضًا أن الداعي الشاب الذي يزين نفسه للنساء بالملابس والأسلوب والشعر والإشارات والحركات الجسدية في المجالس التي يحضرها الكثير من النساء هو شيء غير جيد ويجب منعه، لأن ضرره يتفوق على خيره
CHINESE
致宣教士的寄语
重要要点：
1. 对年轻宣教士的提醒
如果年轻宣教士为吸引女性关注，在穿着、说话（常用诗意表达）或肢体动作上表现得过于夸张造作，尤其是当宣教场合中有很多女性时，这种行为属于必须立即制止的不当行为。此类行为造成的危害远大于可能带来的益处。
2. 宣教职责的理想人选标准
理想情况下，宣教职责应只交付给具备“wara’”（能约束自身、远离不当之事）品质、有尊严威望、举止沉稳且穿着符合虔诚者风格的人。
3. 忽视标准的后果
若不重视这些标准，这样的宣教士非但不能引领人们走上正道，反而可能使信众愈发陷入谬误。
4. 宣教是集体职责
尽管如此，宣教是每位穆斯林（无论年长或年轻）都应共同肩负的职责，前提是具备足够且深入的学识理解。但仅有良好意愿还不够，宣教的方式必须始终注重伦理，符合伊斯兰教法的教导。
5. 依据《圣学复苏》
以上说明参考伊玛目·安萨里所著《圣学复苏》第2卷第365页内容，书中指出：年轻宣教士在有大量女性参与的场合中，为吸引女性而刻意装扮、修饰言辞、用诗歌或肢体动作示意等，是不可取的，应加以防范，因其危害大于益处
INDIAN
प्रचारकों के लिए संदेश
महत्वपूर्ण बिंदु:
1. युवा प्रचारकों के लिए सावधानी
यदि कोई युवा प्रचारक केवल महिलाओं का ध्यान आकर्षित करने के लिए अत्यधिक शैली प्रदर्शित करता है – चाहे वह कपड़ों के मामले में हो, कवितात्मक भावों से भरी बोलने की शैली में हो, या कृत्रिम शरीर की हलचलों में हो – खासकर जब उसके प्रचार सभा में ज्यादातर महिलाएं हों, तो यह एक ऐसी गलत हरकत की श्रेणी में आता है जिसे तुरंत बंद किया जाना चाहिए। इस तरह के व्यवहार से होने वाला नुकसान, संभावित लाभ से कहीं ज्यादा बड़ा है।
2. प्रचार का दायित्व संभालने वाले व्यक्ति के आदर्श मानदंड
आदर्श रूप से, प्रचार करने का दायित्व केवल उन लोगों को ही दिया जाना चाहिए जिनमें 'वरा' का गुण है (अनुचित बातों से अपने आप को बचाने की क्षमता), जिनके पास सम्मान और प्रतिष्ठा है, वे शांत स्वभाव के हैं, और धार्मिक लोगों की शैली के अनुसार कपड़े पहनते हैं।
3. मानदंडों की उपेक्षा करने का प्रभाव
यदि ये मानदंड ध्यान में नहीं रखे जाते हैं, तो ऐसे प्रचारक लोगों को सही रास्ते पर नहीं ले जाते। इसके विपरीत, वे समुदाय को और भी अधिक भ्रम में डूबाने का जोखिम उठाते हैं।
4. सामूहिक दायित्व के रूप में प्रचार
फिर भी, प्रचार एक ऐसा दायित्व है जिसे प्रत्येक मुसलमान द्वारा साझा किया जाना चाहिए – चाहे वो बड़ी पीढ़ी के हों या युवा – बशर्ते उनके पास पर्याप्त और गहरी शिक्षा की समझ हो। लेकिन केवल अच्छी नीयत होना ही काफी नहीं है; प्रचार का तरीका हमेशा नैतिकता पर आधारित होना चाहिए ताकि यह इस्लामी शरीयत की शिक्षाओं के अनुरूप हो।
5. 'इह्या उलूमुद्दीन' ग्रंथ के आधार पर
उपर्युक्त स्पष्टीकरण इमाम गजाली द्वारा लिखे गए 'इह्या उलूमुद्दीन' ग्रंथ के खंड 2, पृष्ठ 365 की सामग्री का हवाला देता है, जिसमें यह भी कहा गया है कि युवा प्रचारक जो महिलाओं के लिए कपड़ों, शैली, कविता, इशारों और शरीर की हलचलों से अपने आप को सजाता है और जहां सभा में ज्यादातर महिलाएं हों, यह अच्छी बात नहीं है और इसे रोका जाना चाहिए, क्योंकि इसका नुकसान लाभ से ज्यादा है
TURKYE
VAZİFAHÂRLARA MESAJ
Önemli Noktalar:
1. Genç Vazifahârlara Dikkat
Eğer bir genç vazifahâr, sadece kadınların dikkatini çekmek için aşırı bir üslup sergiliyorsa – ne giydiği, şiirsel ifadelerle dolu konuşma tarzı veya yapay beden hareketleri açısından olsun – özellikle vaaz meclisi çoğunlukla kadınlardan oluşuyorsa, bu derhal durdurulması gereken günahkâr davranışlar kategorisine girer. Bu tür bir davranışın yarattığı zarar, elde edilebilecek faydadan çok daha büyüktür.
2. Vazife Sorumluluğunun İdeal Kriterleri
İdealde, vaaz görevini yerine getirme sorumluluğu sadece vara’ niteliğine sahip olanlara (uygunsuz şeylerden kendini koruyabilen), onuru ve saygınlığı olanlara, sakin davrananlara ve Allah korkulu kişilerin üslubuna uygun giyinenlere verilmelidir.
3. Kriterlerihİ漠视 Edildiğinde Etkiler
Bu kriterler dikkate alınmazsa, böyle bir vazifahâr insanları doğru yola yönlendirmek yerine, cemaatin daha da fazla yanlış yola sapmasına neden olma riski taşır.
4. Vazife Toplumsal Bir Sorumluluktur
Bununla birlikte, vazife, yeterli ve derin bilgi anlayışı ile desteklendiği sürece – yaşlı kuşaktan genç kuşağa kadar – her Müslümanın birlikte üstlenmesi gereken bir sorumluluktur. Ancak sadece iyi niyet etmek yeterli değildir; iletişim şekli her zaman İslam şeriatının öğretileriyle örtüşecek şekilde etiğe öncelik vermelidir.
5. «İhyâü'l-Ulumü'd-Dîn» Kitabına Göre
Yukarıdaki açıklama, İmam Gazâlî'nin yazdığı «İhyâü'l-Ulumü'd-Dîn» kitabının 2. cildi, 365. sayfasındaki içeriğe atıfta bulunmaktadır. Kitapta ayrıca, kadınların yoğun olarak katıldığı meclislerde giysisi, üslubu, şiiri, işaretleri ve beden hareketleriyle kadınları etkilemek için kendini güzelleştiren genç vazifahârın yaptığı şeyin hoş olmadığı ve zararının faydasından daha baskın olduğu için önlenmesi gerektiği belirtilmektedir