1. Sakit dengan Dugaan Ada Bahaya
- Jika ada kecurigaan bahwa berpuasa akan memperparah sakit atau membuat penyembuhan menjadi lambat (sehingga diperbolehkan melakukan tayamum), maka sangat tidak disarankan (makruh) untuk berpuasa dan diperbolehkan untuk berbuka.
- Penilaian tentang bahaya ini sebaiknya berdasarkan informasi dari dokter yang adil dan beragama Islam.
2. Sakit dengan Bahaya yang Jelas
- Jika sakitnya sudah menunjukkan bahaya yang jelas, ada dugaan kuat akan risiko besar, atau bahkan dapat menyebabkan kematian atau kehilangan fungsi anggota tubuh, maka dilarang keras (haram) untuk berpuasa dan wajib untuk berbuka.
3. Sakit yang Ringan
- Jika sakitnya tergolong ringan dan tidak ada dugaan bahaya apapun (sehingga tidak diperbolehkan melakukan tayamum), maka dilarang keras (haram) untuk tidak berpuasa dan wajib untuk melaksanakannya — selama tidak ada kekhawatiran bahwa berpuasa akan membuat sakitnya semakin parah.
Catatan Penting
- "Batas diperbolehkan tayamum" di sini berarti kondisi di mana berpuasa bisa membuat sakit bertambah parah atau sulit sembuh.
- Jika seseorang dalam kondisi yang seharusnya berbuka namun tetap memilih berpuasa, maka ia telah melakukan kesalahan (berdosa), namun puasanya tetap dianggap sah
ENGLISH
ILLNESS DURING RAMADHAN
1. Illness with Suspected Risk of Harm
- If there is a concern that fasting will worsen the illness or slow down recovery (such that tayammum is permitted), then fasting is strongly discouraged (makruh) and it is permissible to break the fast.
- Assessment of such risk should ideally be based on information from a just and Muslim doctor.
2. Illness with Obvious Risk of Harm
- If the illness shows clear signs of danger, there is a strong likelihood of serious risk, or it may even lead to death or loss of bodily function, then fasting is strictly forbidden (haram) and it is obligatory to break the fast.
3. Mild Illness
- If the illness is mild and there is no suspicion of any harm (such that tayammum is not permitted), then it is strictly forbidden (haram) to refrain from fasting and it is obligatory to fast — as long as there is no concern that fasting will worsen the condition.
Important Notes
- The "threshold for permitting tayammum" here refers to a situation where fasting could make the illness worse or hinder recovery.
- If a person chooses to fast despite being in a condition that requires breaking the fast, they have committed a wrong (sinned), but their fast is still considered valid
DALIL
وَالْفطر لَهُ جَائِز إِن خَافَ مشقة شَدِيدَة تبيح التَّيَمُّم كَأَن خشِي من الصَّوْم بطء برْء
فللمريض ثَلَاثَة أَحْوَال إِن توهم ضَرَرا يُبِيح التَّيَمُّم كره لَهُ الصَّوْم وَجَاز لَهُ الْفطر وَإِن تحقق الضَّرَر الْمَذْكُور أَو غلب على ظَنّه أَو انْتهى بِهِ الْعذر إِلَى الْهَلَاك أَو ذهَاب مَنْفَعَة عُضْو حرم الصَّوْم وَوَجَب الْفطر وَإِن كَانَ الْمَرَض خَفِيفا بِحَيْثُ لَا يتَوَهَّم فِيهِ ضَرَرا يُبِيح التَّيَمُّم حرم الْفطر وَوَجَب الصَّوْم مَا لم يخف الزِّيَادَةالزِّيَادَ
Berbuka puasa diperbolehkan baginya jika ia khawatir akan tambah sakit yang mengharuskan tayamum, misalnya jika ia khawatir puasa akan memperlambat kesembuhannya. Oleh karena itu, orang sakit memiliki tiga situasi: Jika ia mengantisipasi bahaya yang mengharuskan tayamum maka puasa tidak di perkenankan baginya, dan berbuka puasa di izinkan. Jika bahaya tersebut telah dipastikan, atau ia sangat mencurigainya, atau alasan tersebut menyebabkan kematian atau kehilangan fungsi pada anggota tubuh, maka puasa diharamkan, dan berbuka puasa hukumnya wajib. Jika penyakitnya ringan, sehingga dan tidak ada anjuran yang mengharuskan tayamum. maka berbuka puasa diharamkan, dan puasa hukumnya wajib kecuali jika ia khawatir akan peningkatan penyakit
Breaking the fast is permissible for him if he fears that his illness will worsen to the point that tayammum becomes necessary for example, if he is concerned that fasting will slow down his recovery. Therefore, a sick person has three situations:
If he anticipates harm that would require tayammum, then fasting is not advisable for him, and breaking the fast is permitted.
If such harm has been confirmed, or he strongly suspects it, or the condition could lead to death or loss of bodily function, then fasting is forbidden, and breaking the fast is obligatory.
If his illness is mild, such that there is no indication for tayammum to be necessary, then breaking the fast is forbidden, and fasting is obligatory unless he fears that his condition will worsen
(قَوْلُهُ: وَيُبَاحُ تَرْكُهُ) وَيَنْبَغِي قِيَاسًا عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي التَّيَمُّمِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ إلَّا بِإِخْبَارِ طَبِيبٍ عَدْلٍ مُسْلِمٍ وَإِلَّا فَلَا يُبَاحُ لَهُ التَّرْكُ
Dan perlu diperhatikan, dengan analogi apa sakit yang mengharuskan melakukan tayamum. Dan kata dokter muslim dia harus tidak berpuasa
It should also be noted what kind of illnesses, by way of analogy, require one to perform tayammum. And the Muslim doctor said that he should not fast
فصل: فيما يبيح الفطر
«ويجوز الفطر بالمرض الذي» يشق معه الصوم مشقة ظاهرة أو الذي «يبيح التيمم» كأن يخشى زيادة مرضه بسبب الصوم
Bab: Tentang Apa yang Diperbolehkan Berbuka Puasa “Diperbolehkan berbuka puasa karena sakit yang andai dia berpuasa maka sakit nya bertambah parah dan sakit yang mengharuskan dia tayamum
Chapter: On What Permits Breaking the Fast "It is permissible to break the fast due to an illness where fasting would worsen the condition for and an illness that requires one to perform tayammum (ablution with clean earth instead of water)"
فَلَوْ صَامَ مَعَ خَوْفِ الْهَلَاكِ عَصَى وَصَحَّ صَوْمُهُ وَقَوْلُهُ عَصَى إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ
Jika ia berpuasa di khawatirkan menyebabkan kematian. Maka ia akan berdosa (berpuasa), tetapi puasanya tetap sah
If fasting is feared to cause death, then he will be sinful for fasting, but his fast remains valid