Poin-poin Penting:
- Hukum Asal: Pada dasarnya, menjilat jari untuk mempermudah membuka lembaran Al-Quran adalah tindakan yang kurang sopan (adab) terhadap Al-Quran. Al-Quran adalah kitab suci yang harus dijaga kesucian dan kehormatannya.
- Kondisi yang Membolehkan:
- Darurat: Jika tidak ada cara lain untuk membuka lembaran Al-Quran (misalnya, tangan sangat kering atau tidak ada pembasah lain), maka diperbolehkan menjilat jari dengan catatan harus tetap menjaga kebersihan dan niat yang baik (yakni, semata-mata untuk membaca Al-Quran, bukan meremehkannya).
- Tidak Najis: Jari yang digunakan untuk menjilat harus dipastikan tidak dalam keadaan najis. Jika ragu, sebaiknya bersihkan terlebih dahulu.
- Adab yang Lebih Baik: Sebaiknya menggunakan cara lain yang lebih baik dan lebih sopan, seperti:
- Menggunakan alat bantu (misalnya, finger sleeves atau pembasah jari khusus).
- Membasahi jari dengan air bersih atau tisu basah.
- Memastikan tangan dalam keadaan lembap sebelum membaca Al-Quran.
Contoh Situasional:
1. Situasi Tidak Dianjurkan: Seseorang sedang membaca Al-Quran di masjid. Karena jari-jarinya kering dan kesulitan membuka lembaran berikutnya, ia langsung menjilat jarinya tanpa membersihkannya terlebih dahulu. Tindakan ini kurang tepat karena ada kemungkinan jarinya tidak bersih dan dapat dianggap kurang menghormati Al-Quran.
2. Situasi Dibolehkan: Seorang musafir berada di tengah perjalanan dan ingin membaca Al-Quran dari aplikasi di ponselnya. Karena tidak ada air atau tisu untuk membasahi jari, ia dengan hati-hati menjilat jarinya yang bersih agar dapat membuka halaman aplikasi Al-Quran. Dalam kondisi darurat seperti ini, tindakan tersebut diperbolehkan.
3. Situasi Ideal: Seorang guru tahfidz selalu menyediakan finger sleeves di kelasnya. Ketika murid-muridnya kesulitan membuka lembaran Al-Quran, mereka menggunakan finger sleeves tersebut. Ini adalah cara yang paling baik dan sopan dalam menjaga adab terhadap Al-Quran
ENGLISH
Key Points:
- Original Ruling: Basically, licking one's finger to make it easier to open the pages of the Quran is considered impolite (lack of adab) towards the Quran. The Quran is a holy book that must be preserved in its sanctity and honor.
- Permissible Conditions:
- Emergency: If there is no other way to open the pages of the Quran (for example, if the hands are very dry or there is no other moistening agent), then it is permissible to lick one's finger, provided that cleanliness is maintained and the intention is good (i.e., solely to read the Quran, not to belittle it).
- Not Impure: The finger used for licking must be ensured not to be in an impure state (najis). If in doubt, it is best to clean it first.
- Better Etiquette: It is better to use other methods that are better and more polite, such as:
- Using tools (e.g., finger sleeves or special finger moisteners).
- Moistening the finger with clean water or wet wipes.
- Ensuring that the hands are moist before reading the Quran.
Situational Examples:
1. Discouraged Situation: Someone is reading the Quran in a mosque. Because their fingers are dry and they have difficulty opening the next page, they immediately lick their finger without cleaning it first. This action is inappropriate because there is a possibility that their finger is not clean and it can be considered disrespectful to the Quran.
2. Permitted Situation: A traveler is in the middle of a journey and wants to read the Quran from an application on their cellphone. Because there is no water or tissue to moisten their finger, they carefully lick their clean finger so they can open the page of the Quran application. In such an emergency situation, this action is permissible.
3. Ideal Situation: A tahfidz teacher always provides finger sleeves in their class. When their students have difficulty opening the pages of the Quran, they use these finger sleeves. This is the best and most polite way to maintain etiquette towards the Quran
SPANISH
Puntos Clave:
- Regla Original: Básicamente, lamerse el dedo para facilitar la apertura de las páginas del Corán se considera una falta de respeto (falta de adab) hacia el Corán. El Corán es un libro sagrado que debe ser preservado en su santidad y honor.
- Condiciones Permisibles:
- Emergencia: Si no hay otra forma de abrir las páginas del Corán (por ejemplo, si las manos están muy secas o no hay otro agente humectante), entonces está permitido lamerse el dedo, siempre que se mantenga la limpieza y la intención sea buena (es decir, únicamente para leer el Corán, no para menospreciarlo).
- No Impuro: Se debe asegurar que el dedo utilizado para lamer no esté en un estado impuro (nāŷis). En caso de duda, es mejor limpiarlo primero.
- Mejor Etiqueta: Es mejor utilizar otros métodos que sean mejores y más educados, tales como:
- Usar herramientas (por ejemplo, dedales o humectantes especiales para los dedos).
- Humedecer el dedo con agua limpia o toallitas húmedas.
- Asegurarse de que las manos estén húmedas antes de leer el Corán.
Ejemplos Situacionales:
1. Situación Desaconsejada: Alguien está leyendo el Corán en una mezquita. Debido a que sus dedos están secos y tienen dificultades para abrir la página siguiente, inmediatamente se lame el dedo sin limpiarlo primero. Esta acción es inapropiada porque existe la posibilidad de que su dedo no esté limpio y puede considerarse una falta de respeto hacia el Corán.
2. Situación Permitida: Un viajero está en medio de un viaje y quiere leer el Corán desde una aplicación en su teléfono celular. Debido a que no hay agua ni tejido para humedecer su dedo, cuidadosamente se lame su dedo limpio para poder abrir la página de la aplicación del Corán. En tal situación de emergencia, esta acción es permisible.
3. Situación Ideal: Un maestro de tahfidz siempre proporciona dedales en su clase. Cuando sus estudiantes tienen dificultades para abrir las páginas del Corán, usan estos dedales. Esta es la mejor y más educada manera de mantener la etiqueta hacia el Corán
FRENCH
Points Clés :
- Règle de Base : Fondamentalement, se lécher le doigt pour faciliter l'ouverture des pages du Coran est considéré comme un manque de respect (un manque d'adab) envers le Coran. Le Coran est un livre sacré qui doit être préservé dans sa sainteté et son honneur.
- Conditions Permissibles :
- Urgence : S'il n'y a pas d'autre moyen d'ouvrir les pages du Coran (par exemple, si les mains sont très sèches ou s'il n'y a pas d'autre agent hydratant), il est permis de se lécher le doigt, à condition de maintenir la propreté et que l'intention soit bonne (c'est-à-dire uniquement pour lire le Coran, et non pour le rabaisser).
- Non Impur : Il faut s'assurer que le doigt utilisé pour lécher n'est pas dans un état impur (nāŷis). En cas de doute, il est préférable de le nettoyer d'abord.
- Meilleure Étiquette : Il est préférable d'utiliser d'autres méthodes qui sont meilleures et plus polies, telles que :
- Utiliser des outils (par exemple, des protège-doigts ou des humidificateurs de doigts spéciaux).
- Humidifier le doigt avec de l'eau propre ou des lingettes humides.
- S'assurer que les mains sont humides avant de lire le Coran.
Exemples Situationnels :
1. Situation Déconseillée : Quelqu'un lit le Coran dans une mosquée. Parce que ses doigts sont secs et qu'il a du mal à ouvrir la page suivante, il se lèche immédiatement le doigt sans le nettoyer d'abord. Cette action est inappropriée car il est possible que son doigt ne soit pas propre et cela peut être considéré comme un manque de respect envers le Coran.
2. Situation Autorisée : Un voyageur est en plein voyage et souhaite lire le Coran à partir d'une application sur son téléphone portable. Parce qu'il n'y a pas d'eau ou de tissu pour humidifier son doigt, il se lèche soigneusement son doigt propre afin de pouvoir ouvrir la page de l'application du Coran. Dans une telle situation d'urgence, cette action est autorisée.
3. Situation Idéale : Un professeur de tahfidz fournit toujours des protège-doigts dans sa classe. Lorsque ses élèves ont du mal à ouvrir les pages du Coran, ils utilisent ces protège-doigts. C'est la meilleure et la plus polie façon de maintenir l'étiquette envers le Coran
PORTUGUESE
Pontos Chave:
- Regra Original: Basicamente, lamber o dedo para facilitar a abertura das páginas do Alcorão é considerado uma falta de respeito (uma falta de adab) para com o Alcorão. O Alcorão é um livro sagrado que deve ser preservado em sua santidade e honra.
- Condições Permissíveis:
- Emergência: Se não houver outra forma de abrir as páginas do Alcorão (por exemplo, se as mãos estiverem muito secas ou não houver outro agente umedecedor), então é permitido lamber o dedo, desde que a limpeza seja mantida e a intenção seja boa (ou seja, unicamente para ler o Alcorão, e não para menosprezá-lo).
- Não Impuro: Deve-se garantir que o dedo usado para lamber não esteja em um estado impuro (nāŷis). Em caso de dúvida, é melhor limpá-lo primeiro.
- Melhor Etiqueta: É melhor utilizar outros métodos que sejam melhores e mais educados, tais como:
- Usar ferramentas (por exemplo, dedais ou umedecedores de dedos especiais).
- Umedecer o dedo com água limpa ou lenços umedecidos.
- Garantir que as mãos estejam úmidas antes de ler o Alcorão.
Exemplos Situacionais:
1. Situação Desaconselhada: Alguém está lendo o Alcorão em uma mesquita. Devido a que seus dedos estão secos e têm dificuldades para abrir a página seguinte, imediatamente lambe o dedo sem limpá-lo primeiro. Esta ação é inapropriada porque existe a possibilidade de que seu dedo não esteja limpo e pode ser considerada uma falta de respeito para com o Alcorão.
2. Situação Permitida: Um viajante está no meio de uma viagem e quer ler o Alcorão a partir de uma aplicação no seu celular. Devido a que não há água nem tecido para umedecer seu dedo, cuidadosamente lambe seu dedo limpo para poder abrir a página da aplicação do Alcorão. Em tal situação de emergência, esta ação é permitida.
3. Situação Ideal: Um professor de tahfidz sempre fornece dedais em sua sala de aula. Quando seus alunos têm dificuldades para abrir as páginas do Alcorão, usam esses dedais. Esta é a melhor e mais educada maneira de manter a etiqueta para com o Alcorão
ARABIC
النقاط الرئيسية:
- الأصل في الحكم: الأصل أن لعق الأصبع لتسهيل فتح صفحات المصحف هو فعل فيه قلة أدب تجاه القرآن الكريم. فالقرآن كتاب مقدس يجب الحفاظ على قداسته وتكريمه.
- الحالات التي يجوز فيها ذلك:
- الضرورة: إذا لم يكن هناك وسيلة أخرى لفتح صفحات المصحف (مثلاً: إذا كانت اليد شديدة الجفاف أو لم يكن هناك مرطب آخر)، فيجوز لعق الأصبع بشرط الحفاظ على النظافة وأن تكون النية حسنة (أي لمجرد قراءة القرآن، وليس الاستهانة به).
- غير نجس: يجب التأكد من أن الأصبع المستخدم في اللعق ليس في حالة نجاسة. وإذا كان هناك شك، فمن الأفضل تنظيفه أولاً.
- الأدب الأفضل: من الأفضل استخدام طرق أخرى أفضل وأكثر أدباً، مثل:
- استخدام أدوات (مثل أغطية الأصابع أو مرطبات الأصابع الخاصة).
- ترطيب الأصبع بالماء النظيف أو المناديل المبللة.
- التأكد من أن اليدين رطبتان قبل قراءة القرآن.
الأمثلة الظرفية:
1. الحالة غير المستحبة: شخص يقرأ القرآن في المسجد. ولأن أصابعه جافة ويجد صعوبة في فتح الصفحة التالية، فإنه يلعق إصبعه على الفور دون تنظيفه أولاً. هذا الفعل غير لائق لاحتمال أن إصبعه ليس نظيفاً ويمكن اعتباره عدم احترام للقرآن.
2. الحالة الجائزة: مسافر في منتصف رحلة ويريد قراءة القرآن من تطبيق على هاتفه المحمول. ولأنه لا يوجد ماء أو منديل لترطيب إصبعه، فإنه يلعق إصبعه النظيف بعناية حتى يتمكن من فتح صفحة تطبيق القرآن. في مثل هذه الحالة الطارئة، يُسمح بهذا الإجراء.
3. الحالة المثالية: معلم تحفيظ يوفر دائماً أغطية للأصابع في فصله. عندما يجد طلابه صعوبة في فتح صفحات المصحف، فإنهم يستخدمون أغطية الأصابع هذه. هذه هي الطريقة الأفضل والأكثر أدباً للحفاظ على الأدب تجاه القرآن
DALIL
قَالَ الْقَاضِي: وَلَا تُـمَكَّنِ الصِّبْيَانُ مِنْ مَحْوِ الْأَلْوَاحِ بِالْأَقْذَارِ. وَمِنْهُ يُؤْخَذُ أَنَّهُمْ يُمْنَعُونَ أَيْضًا مِنْ مَحْوِهَا بِالْبُصَاقِ، وَبِهِ صَرَّحَ ابْنُ الْعِمَادِ. اهـ إلى أن قال—وَفِي فَتَاوَى الشَّارِحِ: يَحْرُمُ مَسُّ الْمُصْحَفِ بِإِصْبَعٍ عَلَيْهِ رِيقٌ. إِذْ يَحْرُمُ .إِيصَالُ شَيْءٍ مِنَ الْبُصَاقِ إِلَى شَيْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ الْمُصْحَفِ.
(وَالْفِعْلُ الْمُكَفِّرُ مَا تَعَمَّدَهُ اسْتِهْزَاءً صَرِيحًا بِالدِّينِ) أَوْ عِنَادًا لَهُ (أَوْ جُحُودًا لَهُ) (كَإِلْقَاءِ مُصْحَفٍ) أَوْ نَحْوِهِ مِمَّا فِيهِ شَيْءٌ مِنْ الْقُرْآنِ بَلْ أَوْ اسْمٌ مُعَظَّمٌ أَوْ مِنْ الْحَدِيثِ. قَالَ الرُّويَانِيُّ أَوْ مِنْ عِلْمٍ شَرْعِيٍّ (بِقَاذُورَةٍ) أَوْ قَذِرٍ طَاهِرٍ كَمُخَاطٍ أَوْ بُزَاقٍ أَوْ مَنِيٍّ؛ لِأَنَّ فِيهِ اسْتِخْفَافًا بِالدِّينِ، وَقَضِيَّةُ إتْيَانِهِ بِالْكَافِ فِي الْإِلْقَاءِ أَنَّ الْإِلْقَاءَ لَيْسَ بِشَرْطٍ، وَأَنَّ مُمَاسَّتَهُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ الْقَذِرِ كُفْرٌ أَيْضًا وَفِي هَذَا الْإِطْلَاقِ وَقْفَةٌ، فَلَوْ قِيلَ تُعْتَبَرُ قَرِينَةً دَالَّةً عَلَى الِاسْتِهْزَاءِ لَمْ يَبْعُدْ
(قَوْلُهُ: تُعْتَبَرُ قَرِينَةٌ دَالَّةٌ عَلَى الِاسْتِهْزَاءِ) وَعَلَيْهِ فَمَا جَرَتْ الْعَادَةُ بِهِ مِنْ الْبُصَاقِ عَلَى اللَّوْحِ لِإِزَالَةِ مَا فِيهِ لَيْسَ بِكُفْرٍ، وَيَنْبَغِي عَدَمُ حُرْمَتِهِ أَيْضًا، وَمِثْلُهُ مَا جَرَتْ الْعَادَةُ بِهِ أَيْضًا مِنْ مَضْغِ مَا عَلَيْهِ قُرْآنٌ أَوْ نَحْوُهُ لِلتَّبَرُّكِ بِهِ أَوْ لِصِيَانَتِهِ عَنْ النَّجَاسَةِ