Poin-poin Penting:
- Niat sebagai Dasar: Niat adalah fondasi dari setiap perbuatan. Dalam mencari ilmu, niat yang benar akan menentukan keberkahan dan manfaat ilmu tersebut.
- Hadis: "Sesungguhnya amal-amal perbuatan itu terserah niatnya."
- Niat yang Benar:
- Mencari ridha Allah SWT.
- Meraih kebahagiaan akhirat.
- Memerangi kebodohan (diri sendiri dan orang lain).
- Mengembangkan agama Islam.
- Melanggengkan Islam melalui ilmu.
- Mensyukuri nikmat akal dan kesehatan.
- Niat yang Salah:
- Mencari pengaruh atau kedudukan duniawi.
- Mencari kenikmatan dunia.
- Mendapatkan kehormatan dari penguasa.
- Bahaya Ilmu Tanpa Amal atau Amal Tanpa Ilmu:
- Orang alim yang tidak mengamalkan ilmunya akan menjadi fitnah.
- Orang bodoh yang beribadah tanpa ilmu juga akan menimbulkan fitnah.
- Keutamaan Ilmu: Ilmu adalah sarana untuk melanggengkan Islam dan menjadi dasar zuhud serta taqwa yang benar.
- Mensyukuri Nikmat Ilmu: Dengan belajar, seseorang berarti mensyukuri nikmat akal dan badan yang sehat dari Allah SWT.
Penjelasan Makna:
- "Andaikan seluruh manusia itu menjadi budak belianku, niscaya kumerdekakan seluruhnya dan bebaskan dari kekuasaanku."
- Pernyataan Muhammad Ibnul Hasan ini menunjukkan betapa tingginya nilai ilmu dan kebebasan dari ketergantungan duniawi. Orang yang memiliki ilmu sejati tidak akan terikat pada kenikmatan dunia dan kekuasaan. Ia akan lebih memilih untuk membebaskan diri dan orang lain dari perbudakan dunia.
- Syair Syaikhul Imam Ajall Burhanuddin Shahibul Hidayah:
- Syair ini menggambarkan bahaya orang alim yang tidak teratur (tidak mengamalkan ilmunya) dan orang jahil yang beribadah tanpa ilmu. Keduanya dapat menyesatkan dan menimbulkan fitnah bagi orang lain.
Contoh Konkrit:
- Niat yang Benar: Seorang mahasiswa kedokteran belajar dengan sungguh-sungguh dengan niat untuk mengobati orang sakit dan membantu sesama. Ia tidak hanya mengejar nilai tinggi, tetapi juga berusaha memahami ilmu kedokteran secara mendalam agar dapat memberikan pelayanan terbaik.
- Niat yang Salah: Seorang mahasiswa hukum belajar hanya untuk menjadi pengacara terkenal dan kaya raya. Ia tidak peduli dengan keadilan dan kebenaran, tetapi hanya fokus pada keuntungan materi.
- Contoh Bahaya Ilmu Tanpa Amal: Seorang ulama yang memiliki banyak ilmu agama, tetapi tidak mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari. Ia hanya pandai berbicara, tetapi tidak memberikan contoh yang baik bagi masyarakat.
- Contoh Bahaya Amal Tanpa Ilmu: Seorang yang rajin beribadah, tetapi tidak memahami tata cara ibadah yang benar. Ia melakukan banyak kesalahan dalam ibadahnya karena kurangnya ilmu
ENGLISH
Key Points:
- Intention as the Foundation: Intention is the basis of every action. In seeking knowledge, a correct intention will determine the blessing and benefit of that knowledge.
- Hadith: "Verily, actions are judged by their intentions."
- Correct Intentions:
- Seeking the pleasure of Allah SWT.
- Achieving happiness in the afterlife.
- Combating ignorance (in oneself and others).
- Developing the religion of Islam.
- Perpetuating Islam through knowledge.
- Being grateful for the blessings of intellect and health.
- Incorrect Intentions:
- Seeking worldly influence or position.
- Seeking worldly pleasures.
- Gaining honor from rulers.
- The Danger of Knowledge Without Practice or Practice Without Knowledge:
- A knowledgeable person who does not practice their knowledge will become a source of discord (fitnah).
- An ignorant person who worships without knowledge will also cause discord.
- The Virtue of Knowledge: Knowledge is a means to perpetuate Islam and becomes the foundation for true asceticism (zuhud) and piety (taqwa).
- Gratitude for the Blessing of Knowledge: By learning, one is expressing gratitude for the blessings of intellect and health from Allah SWT.
Explanation of Meaning:
- "If all people were my slaves, I would surely free them and release them from my authority."
- This statement by Muhammad Ibnul Hasan demonstrates the high value of knowledge and freedom from worldly dependence. A person with true knowledge will not be bound by worldly pleasures and power. They would rather free themselves and others from the enslavement of the world.
- The Poem of Sheikh Imam Ajall Burhanuddin Shahibul Hidayah:
- This poem illustrates the danger of a knowledgeable person who is disordered (does not practice their knowledge) and an ignorant person who worships without knowledge. Both can mislead and cause discord for others.
Concrete Examples:
- Correct Intention: A medical student studies diligently with the intention of treating the sick and helping others. They not only pursue high grades but also strive to deeply understand medical science to provide the best service.
- Incorrect Intention: A law student studies only to become a famous and wealthy lawyer. They do not care about justice and truth but only focus on material gain.
- Example of the Danger of Knowledge Without Practice: A scholar who possesses much religious knowledge but does not practice it in daily life. They are only good at speaking but do not provide a good example for society.
- Example of the Danger of Practice Without Knowledge: Someone who diligently worships but does not understand the correct procedures for worship. They make many mistakes in their worship due to a lack of knowledge
SPAINSH
Puntos Clave:
- La Intención como Fundamento: La intención es la base de cada acción. Al buscar conocimiento, una intención correcta determinará la bendición y el beneficio de ese conocimiento.
- Hadiz: "En verdad, las acciones se juzgan por sus intenciones."
- Intenciones Correctas:
- Buscar el placer de Allah SWT.
- Alcanzar la felicidad en el más allá.
- Combatir la ignorancia (en uno mismo y en los demás).
- Desarrollar la religión del Islam.
- Perpetuar el Islam a través del conocimiento.
- Estar agradecido por las bendiciones del intelecto y la salud.
- Intenciones Incorrectas:
- Buscar influencia o posición mundana.
- Buscar placeres mundanos.
- Obtener honor de los gobernantes.
- El Peligro del Conocimiento Sin Práctica o la Práctica Sin Conocimiento:
- Una persona conocedora que no practica su conocimiento se convertirá en una fuente de discordia (fitnah).
- Una persona ignorante que adora sin conocimiento también causará discordia.
- La Virtud del Conocimiento: El conocimiento es un medio para perpetuar el Islam y se convierte en el fundamento del verdadero ascetismo (zuhud) y la piedad (taqwa).
- Gratitud por la Bendición del Conocimiento: Al aprender, uno está expresando gratitud por las bendiciones del intelecto y la salud de Allah SWT.
Explicación del Significado:
- "Si todas las personas fueran mis esclavos, seguramente los liberaría y los liberaría de mi autoridad."
- Esta declaración de Muhammad Ibnul Hasan demuestra el alto valor del conocimiento y la libertad de la dependencia mundana. Una persona con verdadero conocimiento no estará atada por los placeres y el poder mundanos. Preferirían liberarse a sí mismos y a otros de la esclavitud del mundo.
- El Poema del Jeque Imam Ajall Burhanuddin Shahibul Hidayah:
- Este poema ilustra el peligro de una persona conocedora que está desordenada (no practica su conocimiento) y una persona ignorante que adora sin conocimiento. Ambos pueden desorientar y causar discordia a otros.
Ejemplos Concretos:
- Intención Correcta: Un estudiante de medicina estudia diligentemente con la intención de tratar a los enfermos y ayudar a los demás. No solo persiguen altas calificaciones, sino que también se esfuerzan por comprender profundamente la ciencia médica para brindar el mejor servicio.
- Intención Incorrecta: Un estudiante de derecho estudia solo para convertirse en un abogado famoso y rico. No les importa la justicia y la verdad, sino que solo se centran en la ganancia material.
- Ejemplo del Peligro del Conocimiento Sin Práctica: Un erudito que posee mucho conocimiento religioso pero no lo practica en la vida diaria. Solo son buenos para hablar, pero no dan un buen ejemplo a la sociedad.
- Ejemplo del Peligro de la Práctica Sin Conocimiento: Alguien que adora diligentemente pero no comprende los procedimientos correctos para la adoración. Cometen muchos errores en su adoración debido a la falta de conocimiento
JAPAN
重要なポイント:
- 意図は基礎: 意図はすべての行動の基礎です。知識を求める上で、正しい意図を持つことは、その知識の祝福と利益を決定します。
- ハディース: 「行為は意図によって判断される」
- 正しい意図:
- アッラーの御満悦を求めること。
- 来世での幸福を達成すること。
- 無知（自分自身と他人の中の）と戦うこと。
- イスラム教を発展させること。
- 知識を通してイスラム教を永続させること。
- 知性と健康の恵みに感謝すること。
- 誤った意図:
- 世俗的な影響力や地位を求めること。
- 世俗的な快楽を求めること。
- 支配者からの名誉を得ること。
- 知識なき実践、実践なき知識の危険性:
- 知識を持ちながら実践しない人は、不和（フィトナ）の原因となる。
- 知識なしに崇拝する無知な人も、不和を引き起こす。
- 知識の美徳: 知識はイスラム教を永続させる手段であり、真の禁欲主義（ズフド）と敬虔さ（タクワ）の基礎となる。
- 知識の恵みへの感謝: 学ぶことは、アッラーからの知性と健康の恵みに感謝を表明することである。
意味の説明:
- 「もしすべての人々が私の奴隷であったとしても、私は彼らを解放し、私の権力から解放するだろう。」
- ムハンマド・イブン・ハサンのこの言葉は、知識の高さと世俗的な依存からの自由を示している。真の知識を持つ人は、世俗的な快楽や権力に縛られることはない。彼らはむしろ、自分自身と他人を世界の奴隷状態から解放することを望む。
- シェイク・イマーム・アジャル・ブルハンディン・シャヒブル・ヒダーヤの詩:
- この詩は、秩序のない（知識を実践しない）知識人と、知識なしに崇拝する無知な人の危険性を示している。どちらも他人を誤解させ、不和を引き起こす可能性がある。
具体的な例:
- 正しい意図: 医学部の学生が病人を治療し、他人を助けるという意図を持って熱心に勉強する。彼らは高い成績を追求するだけでなく、最高のサービスを提供するために医学を深く理解しようと努める。
- 誤った意図: 法学部の学生が有名で裕福な弁護士になるためだけに勉強する。彼らは正義や真実には関心がなく、物質的な利益だけに焦点を当てている。
- 知識なき実践の危険性の例: 宗教的な知識をたくさん持っているが、日常生活でそれを実践しない学者。彼らは話すのが上手いだけで、社会に良い例を示さない。
- 実践なき知識の危険性の例: 熱心に崇拝するが、正しい崇拝の手順を理解していない人。知識の欠如のために、彼らは崇拝で多くの間違いを犯す
Jūyōna pointo: - Ito wa kiso: Ito wa subete no kōdō no kisodesu. Chishiki o motomeru ue de, tadashī ito o motsu koto wa, sono chishiki no shukufuku to rieki o kettei shimasu. - Hadīsu: `Kōi wa ito ni yotte handan sa reru' - tadashī ito: - Arrā no o man'etsu o motomeru koto. - Raise de no kōfuku o tassei suru koto. - Muchi (jibun jishin to tanin no naka no) to tatakau koto. - Isuramukyō o hatten sa seru koto. - Chishiki o tōshite Isuramukyō o eizoku sa seru koto. - Chisei to kenkō no megumi ni kansha suru koto. - Ayamatta ito: - Sezoku-tekina eikyō-ryoku ya chii o motomeru koto. - Sezoku-tekina kairaku o motomeru koto. - Shihai-sha kara no meiyo o eru koto. - Chishiki naki jissen, jissen naki chishiki no kiken-sei: - Chishiki o mochinagara jissen shinai hito wa, fuwa (fitona) no gen'in to naru. - Chishiki nashi ni sūhai suru muchina hito mo, fuwa o hikiokosu. - Chishiki no bitoku: Chishiki wa isuramukyō o eizoku sa seru shudandeari, shin no kin'yoku shugi (zufudo) to keiken-sa (takuwa) no kiso to naru. - Chishiki no megumi e no kansha: Manabu koto wa, arrā kara no chisei to kenkō no megumi ni kansha o hyōmei suru kotodearu. Imi no setsumei: - `Moshi subete no hitobito ga watashi no doreideatta to shite mo, watashi wa karera o kaihō shi, watashi no kenryoku kara kaihō surudarou.' - Muhanmado ibun hasan no kono kotoba wa, chishiki no taka-sa to sezoku-tekina izon kara no jiyū o shimeshite iru. Shin no chishiki o motsu hito wa, sezoku-tekina kairaku ya kenryoku ni shibara reru koto wanai. Karera wa mushiro, jibun jishin to tanin o sekai no dorei jōtai kara kaihō suru koto o nozomu. - Sheiku imāmu ajaru buruhandin shahiburu hidāya no uta: - Kono uta wa, chitsujo no nai (chishiki o jissen shinai) chishiki hito to, chishiki nashi ni sūhai suru muchina hito no kiken-sei o shimeshite iru. Dochira mo tanin o gokai sa se, fuwa o hikiokosu kanōsei ga aru. Gutaitekina rei: - Tadashī ito: Igakubu no gakusei ga byōnin o chiryō shi, tanin o tasukeru to iu ito o motte nesshin ni benkyō suru. Karera wa takai seiseki o tsuikyū suru dakedenaku, saikō no sābisu o teikyō suru tame ni igaku o fukaku rikai shiyou to tsutomeru. - Ayamatta ito: Hōgakubu no gakusei ga yūmeide yūfukuna bengoshi ni naru tame dake ni benkyō suru. Karera wa seigi ya shinjitsu ni wa kanshin ga naku, busshitsu-tekina rieki dake ni shōten o atete iru. - Chishiki naki jissen no kiken-sei no rei: Shūkyō-tekina chishiki o takusan motte iruga, nichijō seikatsu de sore o jissen shinai gakusha. Karera wa hanasu no ga umai dake de, shakai ni yoi rei o shimesanai. - Jissen naki chishiki no kiken-sei no rei: Nesshin ni sūhai suruga, tadashī sūhai no tejun o rikai shite inai hito. Chishiki no ketsujo no tame ni, karera wa sūhai de ōku no machigai o okasu
ARAB
فصل فى النية فى حال التعلم
ثم لابد له من النية فى زمان تعلم العلم، إذ النية هى الأصل فى جميع الأفعال لقوله عليه السلام: إنما الأعمال بالنيات. حديث صحيح.
[روى] عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كم من عمل يتصور بصورة عمل الدنيا، ثم يصير بحسن النية من أعمال الآخرة، وكم من عمل يتصور بصورة عمل الآخرة ثم يصير من أعمال الدنيا بسوء النية.
وينبغى أن ينوى المتعلم بطلب العلم رضاء الله والدار الآخرة، وإزالة الجهل عن نفسه، وعن سائر الجهال، وإحياء الدين وإبقاء الإسلام، فإن بقاء الإسلام بالعلم، ولايصح الزهد والتقوى مع الجهل.
وأنشدنا الشيخ الإمام الأجل الأستاذ برهان الدين صاحب الهداية لبعضهم شعرا:
فـساد كـبير عـالم مـتهتـك وأكـبر منه جاهل متنسك
هما فتنة للعالمين عظيمة لمن بهما فى دينه يتمسك
وينوى به: الشكر على نعمة العقل، وصحة البدن, ولا ينوى به إقبال الناس عليه، ولا استجلاب حطام الدنيا، والكرامة عند السلطان وغيره.
وقال محمد بن الحسن رحمة الله عليهما: لو كان الناس كلهم عبيدى لأعتقتهم وتبرأت عن ولائهم
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