TAKDIR

BISAKAH MANUSIA MENGUBAH TAKDIR?

 

- Tema: Artikel ini membahas tentang konsep takdir dalam ilmu tauhid dan menjelaskan apakah manusia dapat mengubah takdir melalui usaha dan tindakan mereka

- Poin-poin Inti:

- Takdir adalah Ketetapan Allah: Takdir adalah qadla’ atau keputusan Allah yang telah tertulis di lauh mahfudz sebelum dunia tercipta.

- Usaha adalah Bagian dari Takdir: Usaha manusia, baik berupa tindakan, pilihan rasional, atau doa, adalah bagian dari takdir yang telah ditetapkan. Tidak ada kejadian yang tidak tercatat di lauh mahfudz.

- Tidak Ada Pertentangan antara Usaha dan Takdir: Ketika manusia berusaha dan berhasil mengubah keadaannya (misalnya dari miskin menjadi kaya), itu bukanlah mengubah takdir, melainkan takdirnya adalah berusaha dan kemudian menjadi kaya.

- Ayat Ar-Ra'd: 11: Ayat ini sering disalahpahami sebagai dasar bahwa manusia dapat mengubah takdir. Sebenarnya, ayat ini berbicara tentang perubahan kondisi dari nikmat menjadi musibah akibat kemaksiatan, dan sebaliknya.

- Nikmat dan Musibah: Allah tidak akan mengubah nikmat yang telah diberikan kepada suatu kaum kecuali jika kaum itu mengubah keadaan diri mereka sendiri (bermaksiat).

- Hadis tentang Ruqyah: Rasulullah ﷺ menyatakan bahwa ruqyah (doa penyembuhan) adalah bagian dari takdir Allah

 

Dengan demikian, artikel ini menekankan bahwa manusia tidak dapat "mengubah" takdir dalam artian melawan ketetapan Allah, tetapi segala usaha dan perubahan yang terjadi dalam hidup manusia adalah bagian dari takdir yang telah ditetapkan oleh Allah

ENGLISH

CAN HUMANS CHANGE DESTINY?

 

- Theme: This article discusses the concept of destiny in the science of Tawhid and explains whether humans can change destiny through their efforts and actions.

- Key Points:

- Destiny is Allah's Decree: Destiny is qadla’ or Allah's decision that has been written in Lauh Mahfuz before the creation of the world.

- Effort is Part of Destiny: Human effort, whether in the form of actions, rational choices, or prayers, is part of the established destiny. There is no event that is not recorded in Lauh Mahfuz.

- There is No Conflict between Effort and Destiny: When humans strive and succeed in changing their circumstances (e.g., from poor to rich), it is not changing destiny, but rather their destiny is to strive and then become rich.

- Surah Ar-Ra'd: 11: This verse is often misunderstood as a basis that humans can change destiny. In fact, this verse speaks of changing conditions from blessings to calamities due to disobedience, and vice versa.

- Blessings and Calamities: Allah will not change the blessings that have been given to a people unless that people change themselves (by committing disobedience).

- Hadith about Ruqyah: The Prophet Muhammad ﷺ stated that ruqyah (healing prayer) is part of Allah's destiny.

 

Thus, this article emphasizes that humans cannot "change" destiny in the sense of opposing Allah's decree, but all efforts and changes that occur in human life are part of the destiny that has been determined by Allah

SPANISH

¿PUEDEN LOS HUMANOS CAMBIAR EL DESTINO?

 

- Tema: Este artículo discute el concepto de destino en la ciencia del Tawhid y explica si los humanos pueden cambiar el destino a través de sus esfuerzos y acciones.

- Puntos Clave:

- El Destino es el Decreto de Allah: El destino es qadla’ o la decisión de Allah que ha sido escrita en Lauh Mahfuz antes de la creación del mundo.

- El Esfuerzo es Parte del Destino: El esfuerzo humano, ya sea en forma de acciones, elecciones racionales u oraciones, es parte del destino establecido. No hay evento que no esté registrado en Lauh Mahfuz.

- No hay Conflicto entre el Esfuerzo y el Destino: Cuando los humanos se esfuerzan y logran cambiar sus circunstancias (por ejemplo, de pobres a ricos), no están cambiando el destino, sino que su destino es esforzarse y luego volverse ricos.

- Aleya Ar-Ra'd: 11: Este versículo a menudo se malinterpreta como una base para que los humanos puedan cambiar el destino. De hecho, este versículo habla de cambiar las condiciones de bendiciones a calamidades debido a la desobediencia, y viceversa.

- Bendiciones y Calamidades: Allah no cambiará las bendiciones que se han dado a un pueblo a menos que ese pueblo se cambie a sí mismo (cometiendo desobediencia).

- Hadiz sobre Ruqyah: El Profeta Muhammad ﷺ declaró que la ruqyah (oración de curación) es parte del destino de Allah.

 

Por lo tanto, este artículo enfatiza que los humanos no pueden "cambiar" el destino en el sentido de oponerse al decreto de Allah, pero todos los esfuerzos y cambios que ocurren en la vida humana son parte del destino que ha sido determinado por Allah

FRENCH

LES HUMAINS PEUVENT-ILS CHANGER LE DESTIN ?

 

- Thème : Cet article traite du concept de destin dans la science du Tawhid et explique si les humains peuvent changer le destin par leurs efforts et leurs actions.

- Points clés :

- Le destin est le décret d’Allah : Le destin est le qadla’ ou la décision d’Allah qui a été écrite dans le Lauh Mahfuz avant la création du monde.

- L’effort fait partie du destin : L’effort humain, qu’il s’agisse d’actions, de choix rationnels ou de prières, fait partie du destin établi. Il n’y a aucun événement qui ne soit pas enregistré dans le Lauh Mahfuz.

- Il n’y a pas de conflit entre l’effort et le destin : Lorsque les humains s’efforcent et réussissent à changer leur situation (par exemple, de pauvres à riches), ils ne changent pas le destin, mais leur destin est de s’efforcer puis de devenir riches.

- Sourate Ar-Ra’d : 11 : Ce verset est souvent mal interprété comme une base permettant aux humains de changer le destin. En fait, ce verset parle de changer les conditions des bénédictions aux calamités en raison de la désobéissance, et vice versa.

- Bénédictions et calamités : Allah ne changera pas les bénédictions qui ont été accordées à un peuple à moins que ce peuple ne se change lui-même (en commettant la désobéissance).

- Hadith sur Ruqyah : Le prophète Mahomet ﷺ a déclaré que la ruqyah (prière de guérison) fait partie du destin d’Allah.

 

Ainsi, cet article souligne que les humains ne peuvent pas « changer » le destin au sens où ils s’opposent au décret d’Allah, mais tous les efforts et changements qui se produisent dans la vie humaine font partie du destin qui a été déterminé par Allah

GERMANY

KÖNNEN MENSCHEN DAS SCHICKSAL ÄNDERN?

 

- Thema: Dieser Artikel behandelt das Konzept des Schicksals in der Wissenschaft des Tauhid und erklärt, ob Menschen das Schicksal durch ihre Bemühungen und Handlungen ändern können.

- Kernpunkte:

- Das Schicksal ist Allahs Beschluss: Das Schicksal ist Qada' oder Allahs Entscheidung, die vor der Erschaffung der Welt in Lauh Mahfuz geschrieben wurde.

- Bemühung ist Teil des Schicksals: Menschliche Anstrengung, sei es in Form von Handlungen, rationalen Entscheidungen oder Gebeten, ist Teil des feststehenden Schicksals. Es gibt kein Ereignis, das nicht in Lauh Mahfuz aufgezeichnet ist.

- Es gibt keinen Konflikt zwischen Anstrengung und Schicksal: Wenn Menschen sich bemühen und es schaffen, ihre Umstände zu ändern (z. B. von arm zu reich), ändern sie nicht das Schicksal, sondern ihr Schicksal ist es, sich anzustrengen und dann reich zu werden.

- Sure Ar-Ra'd: 11: Dieser Vers wird oft als Grundlage dafür missverstanden, dass Menschen das Schicksal ändern können. Tatsächlich spricht dieser Vers davon, Zustände von Segen zu Unglück aufgrund von Ungehorsam zu ändern und umgekehrt.

- Segen und Unglück: Allah wird den Segen, der einem Volk gegeben wurde, nicht ändern, es sei denn, dieses Volk ändert sich selbst (indem es Ungehorsam begeht).

- Hadith über Ruqyah: Der Prophet Muhammad ﷺ erklärte, dass Ruqyah (heilendes Gebet) Teil von Allahs Schicksal ist.

 

Daher betont dieser Artikel, dass Menschen das Schicksal nicht im Sinne einer Auflehnung gegen Allahs Beschluss "ändern" können, aber alle Anstrengungen und Veränderungen, die im menschlichen Leben stattfinden, sind Teil des Schicksals, das von Allah bestimmt wurde

ARABIC

هل يستطيع الإنسان تغيير القدر؟

 

- الموضوع: تتناول هذه المقالة مفهوم القدر في علم التوحيد وتوضح ما إذا كان الإنسان يستطيع تغيير القدر من خلال جهوده وأفعاله.

- النقاط الرئيسية:

- القدر هو قضاء الله: القدر هو قضاء أو قرار الله الذي كُتب في اللوح المحفوظ قبل خلق العالم.

- السعي هو جزء من القدر: سعي الإنسان، سواء كان في صورة أفعال أو خيارات عقلانية أو دعاء، هو جزء من القدر الذي تم تحديده. لا يوجد حدث لم يُسجل في اللوح المحفوظ.

- لا يوجد تعارض بين السعي والقدر: عندما يسعى الإنسان وينجح في تغيير ظروفه (على سبيل المثال، من فقير إلى غني)، فإنه لا يغير القدر، بل إن قدره هو أن يسعى ثم يصبح غنيًا.

- الآية من سورة الرعد: 11: غالبًا ما يُساء فهم هذه الآية على أنها أساس أن الإنسان يستطيع تغيير القدر. في الواقع، تتحدث هذه الآية عن تغيير الأحوال من النعم إلى المصائب بسبب المعصية، والعكس.

- النعم والمصائب: الله لا يغير النعم التي أُعطيت لقوم إلا إذا غير ذلك القوم ما بأنفسهم (بفعل المعصية).

- حديث عن الرقية: ذكر الرسول محمد ﷺ أن الرقية (الدعاء بالشفاء) هي جزء من قدر الله.

 

وبذلك، تؤكد هذه المقالة أن الإنسان لا يستطيع "تغيير" القدر بمعنى معارضة قضاء الله، ولكن كل المساعي والتغييرات التي تحدث في حياة الإنسان هي جزء من القدر الذي حدده الله

JAPAN

「人間は運命を変えることができるのか？

 

- テーマ：この記事では、タウヒードの学問における運命の概念について考察し、人間が自身の努力と行動によって運命を変えることができるのかどうかを説明します。

- 主なポイント：

- 運命はアッラーの定めである：運命とは、アッラーの裁定または決定であり、世界の創造以前にラウフ・マフフズ（保存された書物）に書き記されています。

- 努力は運命の一部である：人間の努力は、行動、合理的な選択、祈りのいずれの形であれ、定められた運命の一部です。ラウフ・マフフズに記録されていない出来事はありません。

- 努力と運命の間に対立はない：人間が努力し、自身の状況を変えることに成功した場合（例えば、貧困から富裕になる）、それは運命を変えることではありません。むしろ、努力して富裕になることが彼の運命なのです。

- アル・ラアド章11節：この節は、人間が運命を変えることができる根拠として誤解されることがよくあります。実際には、この節は、不従順の結果として恩恵から災難へと状況が変化すること、およびその逆について述べています。

- 恩恵と災難：アッラーは、ある民族が自らの状態を変えない限り（不従順を犯すことによって）、その民族に与えられた恩恵を変えることはありません。

- ルキヤに関するハディース：預言者ムハンマド（彼に平安あれ）は、ルキヤ（癒しの祈り）はアッラーの運命の一部であると述べました。

 

したがって、この記事は、人間はアッラーの定めに逆らうという意味で「運命を変える」ことはできないものの、人間の生活の中で起こるすべての努力と変化は、アッラーによって定められた運命の一部であることを強調しています。」

RUSSIAN

МОЖЕТ ЛИ ЧЕЛОВЕК ИЗМЕНИТЬ СУДЬБУ?

 

- Тема: В этой статье обсуждается концепция судьбы в науке таухид и объясняется, может ли человек изменить судьбу своими усилиями и действиями.

- Основные моменты:

- Судьба – это предопределение Аллаха: Судьба – это када’ или решение Аллаха, которое было записано в Хранимой Скрижали (Лаух Махфуз) до сотворения мира.

- Усилие – часть судьбы: Усилия человека, будь то действия, рациональный выбор или молитвы, являются частью установленной судьбы. Нет ни одного события, которое не было бы записано в Хранимой Скрижали.

- Нет противоречия между усилием и судьбой: Когда человек прилагает усилия и преуспевает в изменении своих обстоятельств (например, от бедности к богатству), это не меняет судьбу, а его судьба состоит в том, чтобы прилагать усилия и затем стать богатым.

- Аят Ар-Ра’д: 11: Этот аят часто неправильно понимают как основание для того, что человек может изменить судьбу. На самом деле, этот аят говорит об изменении условий от благословений к бедствиям из-за непослушания и наоборот.

- Благословения и бедствия: Аллах не изменит благословения, которые были дарованы народу, пока этот народ не изменит себя (совершая непослушание).

- Хадис о рукъя: Посланник Аллаха ﷺ сказал, что рукъя (лечебная молитва) является частью судьбы, предопределенной Аллахом.

 

Таким образом, в этой статье подчеркивается, что человек не может «изменить» судьбу в смысле противостояния предопределению Аллаха, но все усилия и изменения, происходящие в жизни человека, являются частью судьбы, которая была установлена Аллахом

THAI

 

มนุษย์สามารถเปลี่ยนแปลงโชคชะตาได้หรือไม่?

 

- หัวข้อ: บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเรื่องโชคชะตาในเทววิทยา และอธิบายว่ามนุษย์สามารถเปลี่ยนแปลงโชคชะตาได้หรือไม่ผ่านความพยายามและการกระทำของพวกเขา

- ประเด็นสำคัญ:

- โชคชะตาคือพระบัญชาของอัลลอฮ์: โชคชะตาคือ กอดอ หรือพระบัญชาของอัลลอฮ์ที่ได้ถูกบันทึกไว้ในเลาห์มะห์ฟูซก่อนการสร้างโลก

- ความพยายามคือส่วนหนึ่งของโชคชะตา: ความพยายามของมนุษย์ ไม่ว่าจะเป็นการกระทำ ทางเลือกที่มีเหตุผล หรือการขอพร ล้วนเป็นส่วนหนึ่งของโชคชะตาที่ได้ถูกกำหนดไว้แล้ว ไม่มีเหตุการณ์ใดที่ไม่ถูกบันทึกไว้ในเลาห์มะห์ฟูซ

- ไม่มีความขัดแย้งระหว่างความพยายามและโชคชะตา: เมื่อมนุษย์พยายามและประสบความสำเร็จในการเปลี่ยนแปลงสถานะของตนเอง (เช่น จากยากจนเป็นร่ำรวย) นั่นไม่ใช่การเปลี่ยนแปลงโชคชะตา แต่เป็นโชคชะตาของเขาที่จะพยายามแล้วร่ำรวย

- อายะห์ อัร-รอ'ด: 11: อายะห์นี้มักถูกเข้าใจผิดว่าเป็นพื้นฐานที่มนุษย์สามารถเปลี่ยนแปลงโชคชะตาได้ ที่จริงแล้ว อายะห์นี้กล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงสภาพจากความโปรดปรานเป็นภัยพิบัติอันเนื่องมาจากการฝ่าฝืน และในทางกลับกัน

- ความโปรดปรานและภัยพิบัติ: อัลลอฮ์จะไม่เปลี่ยนแปลงความโปรดปรานที่ได้มอบให้แก่กลุ่มชนใด เว้นแต่กลุ่มชนนั้นจะเปลี่ยนแปลงสภาพของตนเอง (กระทำความผิด)

- หะดีษเกี่ยวกับรุกยะห์: ท่านศาสดามูฮัมหมัด ﷺ กล่าวว่า รุกยะห์ (การขอพรเพื่อการรักษา) เป็นส่วนหนึ่งของโชคชะตาของอัลลอฮ์

 

ดังนั้น บทความนี้เน้นว่ามนุษย์ไม่สามารถ "เปลี่ยนแปลง" โชคชะตาในความหมายของการต่อต้านพระบัญชาของอัลลอฮ์ แต่ความพยายามและการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดที่เกิดขึ้นในชีวิตมนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของโชคชะตาที่ถูกกำหนดโดยอัลลอฮ์

ICELAND

GETUR FÓLK BREYTT ÖRLÖGUM SÍNUM?

 

- Þema: Þessi grein fjallar um hugmyndina um örlög í fræðum tawhid og útskýrir hvort fólk geti breytt örlögum sínum með viðleitni sinni og aðgerðum.

- Lykilatriði:

- Örlögin eru ákvörðun Guðs: Örlögin eru qadla' eða ákvörðun Guðs sem hefur verið skrifuð í lauh mahfudz áður en heimurinn var skapaður.

- Viðleitni er hluti af örlögunum: Viðleitni manna, hvort sem það eru aðgerðir, skynsamlegar ákvarðanir eða bænir, er hluti af örlögunum sem hafa verið ákveðin. Enginn atburður er óskráður í lauh mahfudz.

- Engin mótsögn er á milli viðleitni og örlaga: Þegar fólk reynir og tekst að breyta aðstæðum sínum (til dæmis úr fátækt í auð), þá er það ekki að breyta örlögunum, heldur eru örlögin þau að reyna og verða síðan ríkur.

- Ayat Ar-Ra'd: 11: Þetta vers er oft misskilið sem grundvöllur þess að fólk geti breytt örlögunum. Í raun talar þetta vers um breytingar á aðstæðum frá blessun í ógæfu vegna óhlýðni og öfugt.

- Blessun og ógæfa: Guð mun ekki breyta blessuninni sem hefur verið gefin fólki nema það fólk breyti sjálfu sér (brjóti af sér).

- Hadith um Ruqyah: Spámaðurinn Múhameð ﷺ sagði að ruqyah (bæn um lækningu) væri hluti af örlögum Guðs.

 

Þannig leggur þessi grein áherslu á að fólk geti ekki "breytt" örlögunum í þeim skilningi að berjast gegn ákvörðun Guðs, en öll viðleitni og breytingar sem eiga sér stað í lífi fólks eru hluti af örlögunum sem Guð hefur ákveðið

GREECE

ΜΠΟΡΟΥΝ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΝΑ ΑΛΛΑΞΟΥΝ ΤΗ ΜΟΙΡΑ ΤΟΥΣ;

 

- Θέμα: Αυτό το άρθρο πραγματεύεται την έννοια της μοίρας στην επιστήμη του ταουχίντ και εξηγεί αν οι άνθρωποι μπορούν να αλλάξουν τη μοίρα τους μέσω της προσπάθειας και των πράξεών τους.

- Βασικά σημεία:

- Η μοίρα είναι η απόφαση του Αλλάχ: Η μοίρα είναι η qadla’ ή η απόφαση του Αλλάχ που έχει γραφτεί στο lauh mahfudz πριν δημιουργηθεί ο κόσμος.

- Η προσπάθεια είναι μέρος της μοίρας: Η προσπάθεια των ανθρώπων, είτε πρόκειται για πράξεις, ορθολογικές επιλογές ή προσευχές, είναι μέρος της μοίρας που έχει καθοριστεί. Δεν υπάρχει γεγονός που να μην έχει καταγραφεί στο lauh mahfudz.

- Δεν υπάρχει αντίφαση μεταξύ προσπάθειας και μοίρας: Όταν οι άνθρωποι προσπαθούν και καταφέρνουν να αλλάξουν την κατάστασή τους (π.χ. από φτωχοί σε πλούσιοι), αυτό δεν είναι αλλαγή της μοίρας, αλλά η μοίρα τους είναι να προσπαθήσουν και μετά να γίνουν πλούσιοι.

- Στίχος Ar-Ra'd: 11: Αυτός ο στίχος συχνά παρερμηνεύεται ως βάση ότι οι άνθρωποι μπορούν να αλλάξουν τη μοίρα τους. Στην πραγματικότητα, αυτός ο στίχος μιλά για αλλαγές στις συνθήκες από χάρη σε συμφορά λόγω ανυπακοής και το αντίστροφο.

- Χάρη και συμφορά: Ο Αλλάχ δεν θα αλλάξει τη χάρη που έχει δοθεί σε έναν λαό εκτός εάν αυτός ο λαός αλλάξει την κατάστασή του (διαπράξει αμαρτίες).

- Χαντίθ για τη Ρουκίγια: Ο Προφήτης Μωάμεθ ﷺ δήλωσε ότι η ρουκίγια (προσευχή για θεραπεία) είναι μέρος της μοίρας του Αλλάχ.

 

Έτσι, αυτό το άρθρο τονίζει ότι οι άνθρωποι δεν μπορούν να "αλλάξουν" τη μοίρα με την έννοια της αντίστασης στην απόφαση του Αλλάχ, αλλά κάθε προσπάθεια και αλλαγή που συμβαίνει στη ζωή των ανθρώπων είναι μέρος της μοίρας που έχει καθοριστεί από τον Αλλάχ

DALIL

مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

 

"Setiap bencana yang menimpa di bumi dan yang menimpa dirimu sendiri, semuanya telah tertulis dalam Kitab (Lauh Mahfuzh) sebelum Kami mewujudkannya. Sungguh, yang demikian itu mudah bagi Allah" (QS. Al-Hadid: 22)

"No disaster strikes upon the earth or among yourselves except that it is in a register before We bring it into being - indeed that, for Allah, is easy." (QS. Al-Hadid: 22)

لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ

 

“Tidak ada yang tersembunyi bagi-Nya sekalipun seberat zarrah baik yang di langit maupun yang di bumi, yang lebih kecil dari itu atau yang lebih besar, semuanya (tertulis) dalam Kitab yang jelas (lauh mahfuzh),” (QS. Saba’: 3)

"Not absent from Him is an atom's weight within the heavens or within the earth or [what is] smaller than that or greater, but it is in a clear register." (QS. Saba': 3)

يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ رُقَى نَسْتَرْقِي بِهَا، هَلْ تَرُدُّ مَنْ قَدَر اللَّهِ شَيْئًا؟ فَقَالَ: "هِيَ مِنْ قَدَرِ الله"

 

"Wahai Rasulullah ﷺ, apa pendapatmu tentang ruqyah (doa penyembuhan) yang kami lakukan, apakah ia bisa menolak takdir Allah? Rasulullah ﷺ menjawab: Ruqyah itulah bagian dari takdir”. (HR Turmudzi)

"O Messenger of Allah (prophet muhammad) ﷺ, what is your opinion about the ruqyah (prayer for healing) that we perform, can it avert the decree of Allah? The Messenger of Allah ﷺ replied: That ruqyah is part of the decree." (Narrated by At-Tirmidhi)

إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ

 

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum sebelum mereka mengubah keadaan diri mereka sendiri.” (QS. Ar-Ra’d: 11)

 "Indeed, Allah will not change the condition of a people until they change what is in themselves." (QS. Ar-Ra'd: 11)

أَوْحَى اللَّهُ إِلَى نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِيَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ: أَنْ قُلْ لِقَوْمِكَ: إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ قَرْيَةٍ وَلَا أَهْلِ بَيْتٍ يَكُونُونَ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ فَيَتَحَوَّلُونَ مِنْهَا إِلَى مَعْصِيَةِ اللَّهِ، إِلَّا تَحَوَّلَ لَهُمْ مِمَّا يُحِبُّونَ إِلَى مَا يَكْرَهُونَ

 

“Allah berfirman kepada seorang Nabi dari para nabi Bani Israil: Katakan pada kaummu, sesungguhnya tidak ada satu pun penduduk desa dan penghuni rumah yang taat kemudian mengubahnya menjadi maksiat pada Allah, kecuali keadaan yang mereka sukai akan berubah menjadi keadaan yang tak mereka sukai.” (Ibnu Katsir, Tafsir Ibnu Katsir, vol. IV, hlm. 440)

"Allah said to a Prophet from among the prophets of the Children of Israel (Prophet Jacob (who is the father of the Children of Israel), Prophet Joseph, Prophet Moses, Prophet Aaron, Prophet Elijah, Prophet Elisha, Prophet Jonah, Prophet David, Prophet Solomon, Prophet Zechariah, Prophet John, and Prophet isa): Tell your people, indeed there is not a single resident of a village or inhabitant of a house who is obedient and then changes it into disobedience to Allah, except that the condition they like will change into a condition they do not like." (Ibn Kathir, Tafsir Ibn Kathir, vol. IV, pg. 440)

ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

 

“Yang demikian itu karena sesungguhnya Allah tidak akan mengubah suatu nikmat yang telah diberikan-Nya kepada suatu kaum, hingga kaum itu mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri. Sungguh, Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui,” (QS. Al-Anfal: 53)

 

"That is because Allah would never change a favor which He had conferred upon a people until they change what is within themselves. And indeed, Allah is Hearing and Knowing." (QS. Al-Anfal: 53)