Poin-Poin Penting:
- Hukum Tahajud Setelah Tidur Sebelum Isya: Salat Tahajud tetap sah dilakukan meskipun seseorang tidur sebelum waktu Isya, asalkan salat Isya sudah dikerjakan terlebih dahulu.
- Syarat Salat Tahajud: Salat Tahajud disyaratkan dilakukan setelah tidur, berdasarkan pendapat yang mu'tamad.
- Pendapat Ulama:
- Secara lahiriah, tidak ada syarat harus masuk waktu Isya terlebih dahulu.
- Imam ar-Ramli dan Syaikh Aly Syibramalisy berpendapat bahwa tidur harus terjadi setelah masuk waktu Isya.
- Makruh Tidur Sebelum Isya: Tidur di antara Maghrib dan Isya adalah perbuatan yang makruh karena berpotensi menyebabkan terlewatnya waktu Isya.
- Alasan Kemakruhan: Kemakruhan tidur sebelum Isya adalah agar tidak terlewat waktu Isya dan agar orang-orang tidak menunda salat Isya berjamaah
Poin-Poin Inti:
- membahas mengenai hukum melaksanakan salat Tahajud bagi seseorang yang tidur sebelum waktu Isya.
- Menurut penjelasan ulama, salat Tahajud tetap diperbolehkan meskipun seseorang tidur sebelum Isya, asalkan telah melaksanakan salat Isya terlebih dahulu.
- Tidur di antara Maghrib dan Isya hukumnya makruh karena dapat menyebabkan seseorang terlewat waktu Isya.
ENGLISH
Key Points:
- Ruling on Tahajud After Sleeping Before Isha: Tahajud prayer is still valid even if someone sleeps before Isha time, as long as the Isha prayer has been performed first.
- Condition for Tahajud Prayer: Tahajud prayer is required to be performed after sleeping, based on the mu'tamad (reliable) opinion.
- Scholarly Opinions:
- Outwardly, there is no requirement to have entered the time for Isha first.
- Imam ar-Ramli and Sheikh Aly Syibramalisy hold the opinion that sleep must occur after the time for Isha has begun.
- Disliked to Sleep Before Isha: Sleeping between Maghrib and Isha time is disliked because it has the potential to cause one to miss the Isha prayer time.
- Reason for Being Disliked: The reason for the dislike of sleeping before Isha is so that one does not miss the Isha prayer and so that people do not delay performing Isha prayer in congregation.
Core Points:
- Discusses the ruling on performing Tahajud prayer for someone who sleeps before Isha time.
- According to the explanations of the scholars, Tahajud prayer is still permissible even if someone sleeps before Isha, as long as they have performed the Isha prayer first.
- Sleeping between Maghrib and Isha time is disliked because it can cause someone to miss the Isha time
SPANISH
Puntos Clave:
- Regla sobre el Tahajud después de dormir antes del Isha: La oración de Tahajud sigue siendo válida incluso si alguien duerme antes del tiempo del Isha, siempre y cuando la oración del Isha se haya realizado primero.
- Condición para la oración del Tahajud: Se requiere que la oración del Tahajud se realice después de dormir, según la opinión mu'tamad (confiable).
- Opiniones de los eruditos:
- Exteriormente, no hay ningún requisito de haber entrado en el tiempo del Isha primero.
- El Imam ar-Ramli y el Jeque Aly Syibramalisy sostienen la opinión de que el sueño debe ocurrir después de que haya comenzado el tiempo del Isha.
- No es recomendable dormir antes del Isha: No es recomendable dormir entre el tiempo del Magrib y el Isha porque tiene el potencial de causar que uno pierda el tiempo de la oración del Isha.
- Razón para no ser recomendable: La razón para no recomendar dormir antes del Isha es para que uno no pierda la oración del Isha y para que la gente no retrase la realización de la oración del Isha en congregación.
Puntos Centrales:
- Discute la regla sobre la realización de la oración del Tahajud para alguien que duerme antes del tiempo del Isha.
- Según las explicaciones de los eruditos, la oración del Tahajud sigue siendo permisible incluso si alguien duerme antes del Isha, siempre y cuando haya realizado la oración del Isha primero.
- No es recomendable dormir entre el tiempo del Magrib y el Isha porque puede causar que alguien pierda el tiempo del Isha
FRENCH
Points Clés :
- Règle concernant la prière de Tahajjud après avoir dormi avant Isha : La prière de Tahajjud reste valable même si quelqu'un dort avant l'heure d'Isha, à condition que la prière d'Isha ait été effectuée en premier.
- Condition pour la prière de Tahajjud : Il est nécessaire que la prière de Tahajjud soit accomplie après avoir dormi, selon l'avis mu'tamad (fiable).
- Opinions des érudits :
- Extérieurement, il n'est pas nécessaire d'être entré dans l'heure d'Isha en premier.
- L'Imam ar-Ramli et le Cheikh Aly Syibramalisy soutiennent que le sommeil doit avoir lieu après le début de l'heure d'Isha.
- Il est déconseillé de dormir avant Isha : Il est déconseillé de dormir entre les heures de Maghrib et d'Isha car cela peut entraîner la perte de l'heure de la prière d'Isha.
- Raison de cette recommandation : La raison pour laquelle il est déconseillé de dormir avant Isha est d'éviter de manquer la prière d'Isha et pour que les gens ne retardent pas l'accomplissement de la prière d'Isha en groupe.
Points Principaux :
- Discute de la règle concernant l'accomplissement de la prière de Tahajjud pour quelqu'un qui dort avant l'heure d'Isha.
- Selon les explications des érudits, la prière de Tahajjud reste autorisée même si quelqu'un dort avant Isha, à condition qu'il ait d'abord accompli la prière d'Isha.
- Il est déconseillé de dormir entre les heures de Maghrib et d'Isha car cela peut entraîner la perte de l'heure d'Isha
PORTUGUESE
Pontos Chave:
- Regra sobre o Tahajjud após dormir antes do Isha: A oração de Tahajjud continua válida mesmo que alguém durma antes do horário do Isha, desde que a oração do Isha tenha sido realizada primeiro.
- Condição para a oração de Tahajjud: É necessário que a oração de Tahajjud seja realizada após dormir, de acordo com a opinião mu'tamad (confiável).
- Opiniões dos estudiosos:
- Externamente, não há necessidade de ter entrado no horário do Isha primeiro.
- O Imam ar-Ramli e o Sheikh Aly Syibramalisy sustentam a opinião de que o sono deve ocorrer após o início do horário do Isha.
- É desaconselhado dormir antes do Isha: É desaconselhado dormir entre os horários do Maghrib e do Isha porque isso pode levar à perda do horário da oração do Isha.
- Razão para essa recomendação: A razão para desaconselhar dormir antes do Isha é para evitar perder a oração do Isha e para que as pessoas não atrasem a realização da oração do Isha em congregação.
Pontos Principais:
- Discute a regra sobre a realização da oração de Tahajjud para alguém que dorme antes do horário do Isha.
- De acordo com as explicações dos estudiosos, a oração de Tahajjud continua permitida mesmo que alguém durma antes do Isha, desde que tenha realizado a oração do Isha primeiro.
- É desaconselhado dormir entre os horários do Maghrib e do Isha porque isso pode levar à perda do horário do Isha
ARABIC
النقاط الرئيسية:
- حكم صلاة التهجد بعد النوم قبل العشاء: صلاة التهجد تظل صحيحة حتى لو نام الشخص قبل وقت العشاء، بشرط أن تكون صلاة العشاء قد أُديت أولاً.
- شرط صلاة التهجد: يشترط أن تؤدى صلاة التهجد بعد النوم، بناءً على الرأي المعتمد.
- آراء العلماء:
- ظاهريًا، لا يشترط دخول وقت العشاء أولاً.
- الإمام الرملي والشيخ علي الشبراملسي يريان أن النوم يجب أن يكون بعد دخول وقت العشاء.
- يكره النوم قبل العشاء: يكره النوم بين وقتي المغرب والعشاء، لأنه قد يؤدي إلى تفويت وقت صلاة العشاء.
- سبب الكراهة: سبب كراهة النوم قبل العشاء هو تجنب تفويت صلاة العشاء، ولكي لا يتهاون الناس في تأخير أداء صلاة العشاء جماعة.
النقاط الأساسية:
- مناقشة حكم أداء صلاة التهجد للشخص الذي ينام قبل وقت العشاء.
- وفقًا لتفسيرات العلماء، تظل صلاة التهجد جائزة حتى لو نام الشخص قبل العشاء، بشرط أن يكون قد أدى صلاة العشاء أولاً.
- يكره النوم بين وقتي المغرب والعشاء لأنه قد يؤدي إلى تفويت وقت العشاء
DALIL
وَتَهَجَّدْ أَيْ: تَنَفَّلْ بِاللَّيْلِ بَعْدَ نَوْمٍ، قَالَ تَعَالَى: {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ} [الإِسْرَاء: ٧٩].
قَوْلُهُ: بَعْدَ نَوْمٍ) وَلَوْ يَسِيرًا، وَلَوْ كَانَ النَّوْمُ قَبْلَ فِعْلِ الْعِشَاءِ، لَكِنْ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ التَّهَجُّدُ بَعْدَ فِعْلِ الْعِشَاءِ، حَتَّى يُسَمَّى بِذٰلِكَ، وَهٰذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ، وَلَوْ مَجْمُوعَةً جَمْعَ تَقْدِيمٍ فِيمَا يَظْهَرُ قِيَاسًا عَلَى التَّرَاوِيحِ وَالْوِتْرِ، اهـ. ز. ي. مُلَخَّصًا، وَقَرَّرَهُ ح. ف. وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ دُخُولُ وَقْتِهَا الأَصْلِيِّ، وَنَقَلَ الإِطْفِيحِيُّ عَنْ م. ر. أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ دُخُولِ وَقْتِهَا الأَصْلِيِّ، اهـ.
وَقَالَ ع. ش. عَلَى م. ر.: لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ النَّوْمُ بَعْدَ دُخُولِ وَقْتِهَا، وَلَوْ قَبْلَ فِعْلِهَا، اهـ.
“(Dan bertahajudlah), maksudnya: lakukan salat sunnah pada malam hari setelah tidur, sebagaimana firman Allah Ta‘ala:
{Dan pada sebagian malam hari bertahajudlah dengannya} (QS. Al-Isrā’: 79)
"(And perform Tahajjud), meaning: perform voluntary prayers during the night after sleeping, as Allah Ta'ala says: {And during a part of the night, pray Tahajjud beyond what is incumbent on you} (Quran, Al-Isra': 79)."
أَنَّ التَّهَجُّدَ يَقَعُ عَلَى الصَّلاَةِ بَعْدَ الْهُجُوْدِ وَهُوَ النَّوْمُ يُقَالُ تَهَجُّدٌ إِذَا تَرَكَ الْهُجُوْدَ اَمَّا الصَّلَاةُ قَبْلَ النَّوْمِ فَلاَ تُسَمَّى تَهَجُّدًا
“Sesungguhnya tahajud itu berlaku untuk salat yang dilakukan setelah tidur (hujūd). Dikatakan salat tahajud apabila seseorang meninggalkan tidur (untuk salat malam). Adapun salat yang dilakukan sebelum tidur, maka tidak disebut tahajud.” [Ar-Rafi’i, As-Syarhul Kabir, (Beirut, Darul Kutub Al-Ilmiyah: 2015), vol. 2, halaman 124]
"Indeed, Tahajjud applies to prayers performed after sleeping (hujud). It is said to be Tahajjud prayer when a person leaves sleep (for the night prayer). As for prayers performed before sleep, they are not called Tahajjud." [Ar-Rafi’i, As-Syarhul Kabir, (Beirut, Darul Kutub Al-Ilmiyah: 2015), vol. 2, page 124]
عَنْ أَبِي بَرْزَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ، وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا.
Dari Abu Barzah (ra), bahwa Rasulullahﷺ membenci tidur sebelum salat Isya dan berbincang-bincang setelahnya. (HR. Bukhari: 568)
"From Abu Barzah (may Allah be pleased with him), that the prophet Muhammad ﷺ disliked sleeping before the Isha prayer and engaging in conversation after it." (Narrated by Bukhari: 568)
وَأَمَّا سَبَبُ كَرَاهَةِ النَّوْمِ قَبْلَهَا، فَلِأَنَّ فِيهِ تَعَرُّضًا لِفَوَاتِ وَقْتِهَا بِاسْتِغْرَاقِ النَّوْمِ، وَلِئَلَّا يَتَسَاهَلَ النَّاسُ فِي ذٰلِكَ فَيَنَامُوا عَنْ صَلَاتِهَا جَمَاعَةً.
“Adapun sebab makruhnya tidur sebelum salat Isya, adalah karena hal itu berpotensi menyebabkan terlewatnya waktu salat Isya akibat tertidur pulas. Selain itu, agar orang-orang tidak menjadi terbiasa menundahingga akhirnya mereka tidak ikut melaksanakan salat Isya berjamaah. [Abū Muḥammad Maḥmūd Aḥmad bin Ḥusayn al-Ghīṭābī al-Ḥanafī Badruddīn al-‘Aynī, ‘Umdat al-Qārī Syarḥ Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, (Beirut: Dār Iḥyā’ al-Turāth al-‘Arabī, tt.). vol. 5 hal. 66]
"As for the reason why it is disliked to sleep before the Isha prayer, it is because it has the potential to cause one to miss the Isha prayer time due to falling into a deep sleep. In addition, it is so that people do not become accustomed to delaying it, eventually leading them to not participate in the Isha prayer in congregation." [Abū Muḥammad Maḥmūd Aḥmad bin Ḥusayn al-Ghīṭābī al-Ḥanafī Badruddīn al-‘Aynī, ‘Umdat al-Qārī Syarḥ Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, (Beirut: Dār Iḥyā’ al-Turāth al-‘Arabī, n.d.). vol. 5, page 66]
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