ini Menjelaskan perbedaan pendapat ulama tentang status penulisan mushaf Al-Qur'an (khususnya Rasm Utsmani) apakah sesuai petunjuk Nabi atau hasil ijtihad, serta memberikan panduan praktis terkait penggunaannya di masa kini.
Poin Penting
1. Rasm Utsmani adalah tulisan mushaf Al-Qur'an yang beredar saat ini, berasal dari zaman sahabat Utsman bin Affan.
2. Tiga Pendapat Ulama tentang Penulisan:
- Pendapat Mayoritas: Penulisan bersifat tauqifî (sesuai petunjuk Nabi), dibuktikan oleh penulisan oleh kuttab al-wahyi (penulis wahyu) yang disetujui Nabi dan kelangsungan hingga generasi sesudahnya. Imam Ahmad bin Hanbal menyatakan haram menyalahinya.
- Pendapat Sebagian Ulama (Imam al-Baqillani, Ibnu Khaldun): Penulisan adalah hasil ijtihad sahabat, karena tidak ada nash yang menentukan pola tertentu dan disebut "Rasm Utsmani" bukan "Rasm Nabawi". Penulisan yang mudah dan jelas bacaan dibenarkan.
- Pendapat Akomodatif (Imam Nawawi, al-Zarkasyi): Perbolehkan rasm imla'î (penulisan Arab konvensional) untuk memudahkan masyarakat awam, namun anjurkan Rasm Utsmani untuk pelestarian warisan bagi yang mengerti.
3. Kesimpulan Penting:
- Rasm Utsmani merupakan kesepakatan sahabat yang wajib diikuti dan termasuk sunnah.
- Penting untuk penyatuan umat agar tidak ada perselisihan tentang mushaf.
- Boleh menggunakan tulisan lain untuk kepentingan pembelajaran awam.
- Rasm Utsmani memiliki keistimewaan, seperti petunjuk makna tersembunyi.
4. Pesan Akhir: Perbedaan pendapat normal dalam keilmuan Islam; jangan saling menyalahkan, fokus pada pencarian ilmu.
KESIMPULAN
kita sebagai manusia yang bukan ahli nya..maka kita ikut pendapat mayoritas ulama (para ahli nya)
ENGLISH
This explains the differences of opinion among scholars regarding the status of the writing of the Mushaf al-Qur'an (especially the Uthmani Script) — whether it is in accordance with the Prophet's instructions or the result of ijtihad — as well as providing practical guidelines on its use today.
Key Points
1. The Uthmani Script (Rasm Utsmani) is the writing of the Mushaf al-Qur'an currently in circulation, originating from the time of the Companion Uthman bin Affan.
2. Three Scholarly Opinions on the Writing:
- Majority Opinion: The writing is tauqifî (in accordance with the Prophet's instructions), evidenced by its writing by the kuttab al-wahyi (revealed scripture scribes) who received the Prophet's approval and its continuity through subsequent generations. Imam Ahmad bin Hanbal states that it is forbidden to violate it.
- Opinion of Some Scholars (Imam al-Baqillani, Ibn Khaldun): The writing is the result of the Companions' ijtihad (scholarly reasoning), because there is no nash (textual evidence) that specifies a particular pattern, and it is called the "Uthmani Script" not the "Prophetic Script." Writing that is easy and clearly readable is permitted.
- Accommodative Opinion (Imam Nawawi, al-Zarkasyi): The rasm imla'î (conventional Arabic writing) is permitted to make it easier for the general public, but the Uthmani Script is recommended for preserving the heritage for those who understand it.
3. Important Conclusions:
- The Uthmani Script is an agreement of the Companions that must be followed and is considered a sunnah.
- It is important for the unity of the ummah (Muslim community) so that there is no dispute over the mushaf.
- Other writings may be used for the purpose of public education.
- The Uthmani Script has merits, such as indications of hidden meanings.
4. Final Message: Differences of opinion are normal in Islamic scholarship; do not blame one another, focus on seeking knowledge.
CONCLUSION
We, as people who are not experts in this field. therefore we follow the opinion of the majority of scholars (the experts)
SPANISH
Esto explica las diferencias de opinión entre los eruditos (ulamas) sobre el estatus de la redacción del mushaf del Corán (especialmente el Rasm Utsmani), si se ajusta a las instrucciones del Profeta o es resultado de ijtihad (razonamiento independiente), así como brinda orientación práctica sobre su uso en la actualidad.
Puntos Clave
1. El Rasm Utsmani es la redacción del mushaf del Corán que circula actualmente, proveniente de la época del compañero Utsman bin Affan.
2. Tres Opiniones de los Ulamas sobre la Redacción:
- Opinión de la mayoría: La redacción es de carácter tauqifî (ajustada a las instrucciones del Profeta), lo que se demuestra por su redacción por los kuttab al-wahyi (escritores de la revelación) autorizados por el Profeta y su continuidad hasta las generaciones siguientes. El imán Ahmad bin Hanbal afirma que es prohibido (haram) alterarlo.
- Opinión de algunos ulamas (Imán al-Baqillani, Ibn Jaldún): La redacción es resultado del ijtihad de los compañeros, ya que no hay un texto (nash) que determine un patrón específico y se denomina "Rasm Utsmani" y no "Rasm Nabawi" (redacción del Profeta). Se permite la redacción que sea fácil y clara de leer.
- Opinión acogedora (Imán Nawawi, al-Zarkasyi): Se permite el rasm imla'î (redacción árabe convencional) para facilitar a la gente común, pero se recomienda el Rasm Utsmani para la preservación del patrimonio entre quienes lo entienden.
3. Conclusiones Clave:
- El Rasm Utsmani es un acuerdo de los compañeros que debe seguirse y forma parte de la sunna.
- Es importante para la unidad de la comunidad musulmana (umma) para evitar disputas sobre el mushaf.
- Se puede usar otra redacción para fines de aprendizaje de la gente común.
- El Rasm Utsmani tiene ventajas, como pistas sobre significados ocultos.
4. Mensaje Final: Las diferencias de opinión son normales en el conocimiento islámico; no se culpen mutuamente, se centren en la búsqueda del conocimiento.
CONCLUSIÓN
Nosotros, como personas que no somos eruditas en la materia... entonces seguimos la opinión de la mayoría de los ulamas (los expertos)
FRANCE
Ce texte explique les différences d'avis des ulémas sur le statut de la rédaction du mushaf du Coran (notamment le Rasm Utsmani) : s'il est conforme aux instructions du Prophète ou le résultat d'ijtihad (raisonnement indépendant), et donne des orientations pratiques sur son utilisation aujourd'hui.
Points clés
1. Le Rasm Utsmani est la rédaction du mushaf du Coran qui circule actuellement ; il date de l'époque du compagnon Utsman bin Affan.
2. Trois avis des ulémas sur la rédaction :
- Avis de la majorité : La rédaction est de nature tauqifî (conforme aux instructions du Prophète), ce qui est prouvé par sa rédaction par les kuttab al-wahyi (écrivains de la révélation) autorisés par le Prophète et sa continuité jusqu'aux générations suivantes. L'imam Ahmad bin Hanbal affirme qu'il est haram (interdit) de le modifier.
- Avis de certains ulémas (Imam al-Baqillani, Ibn Khaldoun) : La rédaction est le résultat de l'ijtihad des compagnons, car il n'y a pas de nash (texte religieux) qui détermine un modèle précis, et on l'appelle "Rasm Utsmani" et non "Rasm Nabawi" (rédaction du Prophète). La rédaction qui est facile et claire à lire est autorisée.
- Avis accommodant (Imam Nawawi, al-Zarkasyi) : On autorise le rasm imla'î (rédaction arabe conventionnelle) pour faciliter la vie des gens ordinaires, mais on recommande le Rasm Utsmani pour la préservation du patrimoine auprès de ceux qui le comprennent.
3. Conclusions clés :
- Le Rasm Utsmani est un accord des compagnons qui doit être suivi et fait partie de la sunna (traditions du Prophète).
- Il est important pour l'unité de l'umma (communauté musulmane) d'éviter des disputes sur le mushaf.
- On peut utiliser d'autres rédactions à des fins d'apprentissage pour le grand public.
- Le Rasm Utsmani a des avantages, comme des indices sur des sens cachés.
4. Message final : Les différences d'avis sont normales dans le savoir islamique ; ne vous accusez pas les uns les autres, concentrez-vous sur la recherche du savoir.
CONCLUSION
Nous, en tant que personnes qui ne sommes pas des experts dans la matière... alors nous suivons l'avis de la majorité des ulémas (les experts)
GERMANY
Dieser Text erläutert die Meinungsunterschiede unter den Ulama zu dem Status der Schriftfassung des Mushaf al-Qur'an (insbesondere des Rasm Utsmani) ob er den Weisungen des Propheten entspricht oder ein Ergebnis des Ijtihad (unabhängiges Denken) ist – und gibt praktische Anleitungen zu seiner heutigen Nutzung.
Wichtige Punkte
1. Der Rasm Utsmani ist die heute umlaufende Schriftfassung des Mushaf al-Qur'an und stammt aus der Zeit des Gefährten Utsman bin Affan.
2. Drei Meinungen der Ulama zur Schriftfassung:
- Meinung der Mehrheit: Die Schriftfassung ist tauqifî (entspricht den Weisungen des Propheten), was dadurch bewiesen wird, dass sie von den kuttab al-wahyi (Schreibern der Offenbarung) verfasst wurde, die vom Propheten genehmigt waren, und bis zu den nachfolgenden Generationen fortbesteht. Imam Ahmad bin Hanbal erklärt, dass es haram (verboten) ist, sie zu verändern.
- Meinung einiger Ulama (Imam al-Baqillani, Ibn Chaldun): Die Schriftfassung ist ein Ergebnis des Ijtihad der Gefährten, da es keinen Nash (religiösen Text) gibt, der ein bestimmtes Muster festlegt, und sie "Rasm Utsmani" statt "Rasm Nabawi" (Schriftfassung des Propheten) genannt wird. Eine leicht und klar lesbare Schriftfassung ist erlaubt.
- Anpassungsbereite Meinung (Imam Nawawi, al-Zarkasyi): Der rasm imla'î (übliche arabische Schriftfassung) ist zum Leichtmachen für die breite Öffentlichkeit erlaubt, aber der Rasm Utsmani wird zur Erhaltung des Erbes bei denen empfohlen, die ihn verstehen.
3. Wichtige Schlussfolgerungen:
- Der Rasm Utsmani ist eine Vereinbarung der Gefährten, die einzuhalten ist und zur Sunna (Tradition des Propheten) gehört.
- Er ist wichtig für die Einheit der Umma (muslimische Gemeinde), um Streitigkeiten über das Mushaf zu vermeiden.
- Andere Schriftfassungen können zu Lernzwecken für die breite Öffentlichkeit verwendet werden.
- Der Rasm Utsmani hat Vorzüge, wie Hinweise auf verborgene Bedeutungen.
4. Letzte Botschaft: Meinungsunterschiede sind im islamischen Wissen normal; man soll sich nicht gegenseitig beschuldigen, sondern sich auf die Suche nach Wissen konzentrieren.
SCHLUSSFOLGERUNG
Wir als Menschen, die keine Experten auf diesem Gebiet sind... folgen daher der Meinung der Mehrheit der Ulama (der Experten)
RUSSIAN
Этот текст объясняет разногласия у ʻулам (ученых) относительно статуса письма мушафа Корана (в частности, Расм Утсмани) – соответствует ли он указаниям Пророка или является результатом игтихада (независимого рассуждения), а также дает практические рекомендации по его использованию в современности.
Основные моменты
1. Расм Утсмани – это ныне распространяемая версия письма мушафа Корана, происходящая из времени сподвижника Утсмана бин Аффана.
2. Три мнения ʻулам относительно письма:
- Мнение большинства: Письмо имеет характер таукифи (соответствует указаниям Пророка), что подтверждается тем, что оно было написано куттабом аль-вахйи (писателями откровения), одобренными Пророком, и сохранилось до последующих поколений. Имам Ахмад бин Ханбаль утверждает, что изменять его является харамом (запрещено).
- Мнение некоторых ʻулам (имам аль-Бакиллани, ибн Хальдун): Письмо является результатом игтихада сподвижников, поскольку нет ни одного наша (религиозного текста), определяющего конкретный образец, и оно называется "Расм Утсмани", а не "Расм Набави" (письмо Пророка). Допустимо письмо, которое легко и ясно читается.
- Компромиссное мнение (имам Навави, аль-Заркаши): Разрешен расм имляи (обычное арабское письмо) для облегчения жизни широкой публики, но рекомендуется Расм Утсмани для сохранения наследия среди тех, кто его понимает.
3. Основные выводы:
- Расм Утсмани – это соглашение сподвижников, которое необходимо соблюдать и которое относится к сунне (традициям Пророка).
- Он важен для единства уммы (мусульманской общины), чтобы избежать споров относительно мушафа.
- Другие варианты письма можно использовать для целей обучения широкой публики.
- Расм Утсмани имеет преимущества, такие как указания на скрытые значения.
4. Заключительное сообщение: Разногласия в исламском знании являются нормой; не стоит обвинять друг друга, а стоит сосредоточиться на поиске знаний.
ВЫВОД
Мы, как люди, не являющиеся экспертами в этой области... следовательно, мы придерживаемся мнения большинства ʻулам (экспертов)
ARABIC
هذا النص يشرح اختلافات آراء العلماء (الأعلامة) بشأن صفة كتابة مصحف القرآن الكريم (وخاصة الرسم العثماني) – هل يتوافق مع تعليمات النبي (صلى الله عليه وسلم) أم هو نتيجة للإجتهاد – ويقدم إرشادات عملية بشأن استخدامه في العصر الحالي.
النقاط الرئيسية
1. الرسم العثماني هو كتابة مصحف القرآن الكريم المنتشرة حاليًا، وتعود إلى عهد الصحابي عثمان بن عفان (رضي الله عنه).
2. ثلاثة آراء علماء بشأن الكتابة:
- رأي الأغلبية: الكتابة ذات طبيعة الطقيف (تتوافق مع تعليمات النبي – صلى الله عليه وسلم)، وهو ما يؤكده أن الكتابة أعدتها كتّاب الوحي المرخص لهم من النبي (صلى الله عليه وسلم) واصلت حتى الأجيال اللاحقة. أقر الإمام أحمد بن حنبل بأن تحريفها حرم.
- رأي بعض العلماء (الإمام البقلايني، ابن خلدون): الكتابة نتيجة إجتهاد الصحابة، لأن لا نص (نص) يحدد نمطًا معينًا، ويُسمى "الرسم العثماني" وليس "الرسم النبوي". يُسمح بالكتابة السهلة والمقروءة بوضوح.
- رأي التكييف (الإمام النووي، الزركشي): يُسمح بالرسم الإملائي (الكتابة العربية التقليدية) لتسهيل شئون الناس العاديين، ولكن يُنصح بالرسم العثماني لحفظ التراث لدى من يفهمه.
3. الاستنتاجات الرئيسية:
- الرسم العثماني هو اتفاق بين الصحابة يجب الالتزام به ويجوز إلى السنة النبوية.
- إنه مهم لوحدة الأمة لتجنب الخلافات بشأن المصحف.
- يمكن استخدام كتابات أخرى لأغراض تعليم الناس العاديين.
- للرسم العثماني ميزات، مثل توجيهات حول المعاني الخفية.
4. الرسالة النهائية: اختلافات الآراء أمر طبيعي في العلوم الإسلامية؛ لا تُؤاخذ بعضكم بعضًا، وكنوا يركزون على البحث عن العلم.
الاستنتاج
نحن كبشر لسنا خبراء في هذا المجال... فنتابع رأي غالبية العلماء (الخبراء)
CHINESE
本文阐述了伊斯兰学者（乌里玛）对《古兰经》抄本（尤其是奥斯曼字体）书写地位的不同观点——它是遵循先知指示，还是独立推理（伊智提哈德）的结果，并提供了其在当今使用的实用指南。
要点
1. 奥斯曼字体是目前流传的《古兰经》抄本书写形式，源自圣门弟子奥斯曼·本·阿凡时代。
2. 学者们对书写形式的三种观点：
- 多数派观点：书写形式属于“天启规定性”（符合先知指示），这一点由先知认可的“天启抄写员”（库塔布·瓦希）书写，且传承至后世所证明。伊玛目艾哈迈德·本·罕百里指出，篡改它是“非法的”（哈拉姆）。
- 部分学者观点（伊玛目巴格拉尼、伊本·赫勒敦）：书写形式是圣门弟子独立推理的结果，因为没有明确经文（奈什）规定特定格式，且它被称为“奥斯曼字体”而非“先知字体”。易读易懂的书写形式是被允许的。
- 通融性观点（伊玛目纳瓦维、扎尔卡希）：为方便普通民众，可使用“常规阿拉伯书写体”（伊姆莱伊字体），但建议了解其内涵的人使用奥斯曼字体以保护文化遗产。
3. 重要结论：
- 奥斯曼字体是圣门弟子的共识，必须遵循且属于“圣行”（逊奈）。
- 它对穆斯林社群（乌玛）的团结至关重要，可避免抄本相关争议。
- 为普通民众的学习需求，可使用其他书写形式。
- 奥斯曼字体具有优势，例如包含隐含含义的提示。
4. 最终寄语：在伊斯兰学术中，观点分歧是正常的；勿相互指责，应专注于求知。
结论
我们作为非该领域专家的普通人……因此遵循多数伊斯兰学者（专家）的观点
INDIAN
पाठ अलेमों (इस्लामिक विद्वानों) के बीच कुरआन शरीफ की मशहफ़ प्रतिलिपि (विशेष रूप से रास्म उत्समानी लिपि) की लेखन पद्धति की स्थिति के बारे में मतभेदों की व्याख्या करता है - क्या यह पैगंबर की दिशानिर्देशों के अनुसार है या इज्तिहाद (स्वतंत्र तर्क) का परिणाम है, साथ ही वर्तमान समय में इसके उपयोग से जुड़े व्यावहारिक मार्गदर्शन भी प्रदान करता है।
महत्वपूर्ण बिंदु
1. रास्म उत्समानी लिपि वर्तमान में प्रचलित कुरआन शरीफ की मशहफ़ प्रतिलिपि की लेखन पद्धति है, जिसकी उत्पत्ति साहाबा उत्समान बिन अफ्फान के काल से है।
2. लेखन पद्धति के बारे में अलेमों के तीन मत:
- बहुमत का मत: यह लेखन पद्धति तौकीफ़ी प्रकृति की है (पैगंबर की दिशानिर्देशों के अनुसार), जिसका प्रमाण यह है कि इसे कुत्ताब अल-वाही (अवतारित वचनों के लेखक) द्वारा पैगंबर की स्वीकृति से लिखा गया था और यह बाद की पीढ़ियों तक निरंतर चला गया। इमाम अहमद बिन हनबल का कहना है कि इसे बदलना हराम (निषिद्ध) है।
- कुछ अलेमों का मत (इमाम अल-बाकिलानी, इब्न खलदून): यह लेखन पद्धति साहाबा के इज्तिहाद का परिणाम है, क्योंकि कोई भी नश (धार्मिक ग्रंथ) किसी विशेष प्रारूप को निर्धारित नहीं करता है और इसे "रास्म उत्समानी" कहा जाता है, न कि "रास्म नबवी" (पैगंबर की लिपि)। आसान और स्पष्ट पढ़ने योग्य लेखन पद्धति को मान्य माना जाता है।
- समायोजक मत (इमाम नवावी, अल-ज़रकाशी): आम जनता की सुविधा के लिए रास्म इमलाई लिपि (पारंपरिक अरबी लेखन पद्धति) का प्रयोग करने की अनुमति है, लेकिन जिन लोगों को यह समझ में आता है, उनके लिए विरासत के संरक्षण हेतु रास्म उत्समानी की सलाह दी जाती है।
3. महत्वपूर्ण निष्कर्ष:
- रास्म उत्समानी साहाबा का एकमत है जिसे पालन करना आवश्यक है और यह सुन्नत (पैगंबर की परंपराओं) का हिस्सा है।
- यह उम्मा (मुस्लिम समुदाय) की एकता के लिए महत्वपूर्ण है ताकि मशहफ़ के बारे में कोई विवाद न हो।
- आम जनता की शिक्षा के उद्देश्य से अन्य लेखन पद्धतियों का प्रयोग किया जा सकता है।
- रास्म उत्समानी में विशेषताएं हैं, जैसे कि छिपे हुए अर्थों के संकेत।
4. अंतिम संदेश: इस्लामिक ज्ञान में मतभेद सामान्य बात है; एक दूसरे को दोष न दें, ज्ञान की तलाश पर ध्यान केंद्रित करें।
निष्कर्ष
हम ऐसे इंसान हैं जो इस क्षेत्र के विशेषज्ञ नहीं हैं... इसलिए हम अलेमों (विशेषज्ञों) के बहुमत के मत का पालन करते हैं
TURKYE
Bu metin, Kur'an-ı Kerim mushafının yazım şeklinin (özellikle Osmanî Yazısı/Rasm-ı Ütsmanî) statüsüyle ilgili ülemanın farklı görüşlerini açıklamaktadır – Peygamber'in talimatlarına uygun mu yoksa ihtihadın (bağımsız akıl yürütme) sonucu mu olduğu – ve günümüzdeki kullanımıyla ilgili pratik yönergeler sunmaktadır.
Önemli Noktalar
1. Rasm-ı Ütsmanî, günümüzde dolaşan Kur'an-ı Kerim mushafının yazım şeklidir ve Hz. Ösman bin Affan'ın (radiyallahu anh) zamanlarına dayanır.
2. Yazım Şekline İlişkin Ülemanın Üç Görüşü:
- Çoğunluk Görüşü: Yazım şekli tavkifî niteliktedir (Peygamber'in talimatlarına uygundur). Bunun kanıtı, Peygamber onaylı kuttabü'l-vahyi (vahi yazıcıları) tarafından yazıldığı ve sonraki nesillere kadar devam ettiğidir. İmam Ahmed bin Hanbel, bunu değiştirmenin haram (yasak) olduğunu belirtmiştir.
- Bazı Ülemanın Görüşü (İmam el-Bakıllânî, İbn Haldun): Yazım şekli, sahabelerin ihtihadının sonucudur. Çünkü belirli bir modeli belirten hiçbir nâş (dini metin) yoktur ve buna "Rasm-ı Ütsmanî" denir, "Rasm-ı Nebevî" (Peygamber'in yazım şekli) değil. Kolay ve açık okunabilen yazım şekli izinlidir.
- Uyumculuğa Yönelik Görüş (İmam Nevavî, ez-Zerkâşi): Genel halkın kolaylığı için rasm-ı imleî (geleneksel Arapça yazım şekli) kullanılabilir. Ancak mirası korumak için bunu anlayan kişilere Rasm-ı Ütsmanî önerilir.
3. Önemli Sonuçlar:
- Rasm-ı Ütsmanî, sahabelerin uzlaşmasıdır, takip edilmesi zorunludur ve sünnet (Peygamber'in gelenekleri) kapsamındadır.
- Mushaf ile ilgili anlaşmazlıkların önlenmesi için ümmetin (müslüman topluluğun) birlik açısından önemlidir.
- Genel halkın eğitim ihtiyaçları için diğer yazım şekilleri kullanılabilir.
- Rasm-ı Ütsmanî, gizli anlamlara dair ipuçları gibi özel özelliklere sahiptir.
4. Son Mesaj: İslam ilmi içinde görüş ayrılıkları normaldir; birbirini suçlamaMayın, bilgeliği aramaya odaklanın.
SONUÇ
Biz bu alanda uzman olmayan insanlarız... bu nedenle ülemanın (uzmanların) çoğunluk görüşünü takip ederiz
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