Hadats adalah keadaan tidak suci yang membuat seseorang tidak berhak melakukan ibadah tertentu (seperti salat, tawaf). Terdapat 4 jenis hadats yang membatalkan wudhu, beserta akibat dan kaidah terkait.
1. KELUAR SESUATU DARI QUBUL (KEMALUAN) ATAU DUBUR
- Poin penting: Semua yang keluar dari kedua lubang itu membatalkan wudhu, kecuali mani. Termasuk yang biasa (misal tinja, air seni) dan jarang (misal cacing).
- Tambahan: Memasukkan alat ke kemaluan (misal selang) lalu keluar atau menyuntik cairan yang keluar juga membatalkan wudhu.
2. HILANGNYA AKAL
- Poin penting: Keadaan hilang akal (pingsan, mabuk, gila, sakit berat yang membuat hilang akal) membatalkan wudhu.
- Pengecualian: Tidur dalam posisi duduk dengan pantat menempel kuat.
- Tidur saat shalat: Ada 2 pendapat (tidak batal atau batal).
- Anjuran: Orang gila yang sering keluar mani disunnahkan mandi (bukan wajib).
3. BERSENTUHAN KULIT LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN
- Poin penting: Sentuhan kulit langsung tanpa penghalang pada orang hidup membatalkan wudhu (ada pendapat berbeda mengenai status ini).
- Tidak membatalkan: Jika menyentuh mahram (menurut Azhar), anak kecil, rambut, gigi, atau kuku (menurut Ashari).
- Pendapat berbeda: Tentang apakah menyentuh perempuan bukan objek syahwat (misal tua) membatalkan wudhu atau tidak.
4. MENYENTUH KEMALUAN MANUSIA DENGAN TELAPAK TANGAN
- Poin penting: Menyentuh kemaluan (termasuk lubang dubur, menurut pendapat baru) dengan bagian dalam telapak tangan membatalkan wudhu.
- Masih membatalkan: Meskipun menyentuh kemaluan orang mati, anak kecil, bekas kemaluan, atau dengan tangan lumpuh.
- Tidak membatalkan: Menyentuh kemaluan hewan, dengan ujung jari, atau sela-sela jari.
AKIBAT HADATS
Orang berhadats haram melakukan:
- Salat, tawaf, membawa mushaf.
- Menyentuh lembaran, sampul, wadah mushaf, atau papan tulis belajar Al-Qur’an (menurut Ashari).
- Pengecualian: Boleh membawa mushaf bersama barang lain (misal tafsir), atau membalik halaman dengan kayu.
HADATS PADA ANAK KECIL
- Anak kecil yang belum bisa membedakan benar-salah (belum tamyiz) yang berhadats tidak dicegah membawa mushaf.
KAIDAH YAKIN DAN RAGU
- Yakin suci lalu ragu hadats → tetap suci.
- Yakin hadats lalu ragu suci → tetap hadats.
- Yakin pernah suci dan hadats tapi tidak tahu urutannya → dihukumi kebalikan dari keadaan sebelumnya (menurut Ashari)
ENGLISH
Hadats is a state of ritual impurity that disqualifies a person from performing certain acts of worship (such as prayer, circumambulation of the Kaaba). There are 4 types of hadats that invalidate ablution (wudhu), along with their consequences and related rules.
1. EMISSION OF SOMETHING FROM THE QUBUL (GENITALS) OR ANUS
- Key point: Everything emitted from these two orifices invalidates wudhu, except semen. This includes both common substances (e.g., feces, urine) and rare ones (e.g., worms).
- Additional note: Inserting an instrument into the genitals (e.g., a tube) that is then removed, or injecting a fluid that is subsequently emitted, also invalidates wudhu.
2. LOSS OF CONSCIOUSNESS
- Key point: States of unconsciousness (fainting, intoxication, insanity, severe illness causing loss of awareness) invalidate wudhu.
- Exception: Sleeping in a sitting position with the buttocks firmly pressed down.
- Sleeping during prayer: Two opinions (does not invalidate it, or does invalidate it).
- Recommendation: A person with insanity who often emits semen is advised to take a bath (not obligatory).
3. SKIN-TO-SKIN CONTACT BETWEEN MEN AND WOMEN
- Key point: Direct skin contact without a barrier between living people invalidates wudhu (there are differing opinions on this status).
- Does not invalidate: If touching a mahram (according to Al-Azhar), a small child, hair, teeth, or nails (according to Ash'ari).
- Differing opinions: On whether touching a woman who is not an object of desire (e.g., an elderly woman) invalidates wudhu or not.
4. TOUCHING THE HUMAN GENITALS WITH THE PALM OF THE HAND
- Key point: Touching the genitals (including the anus, according to a newer opinion) with the inner part of the palm invalidates wudhu.
- Still invalidates: Even when touching the genitals of a deceased person, a small child, a removed genital, or with a paralyzed hand.
- Does not invalidate: Touching animal genitals, touching with the tip of a finger, or touching between the fingers.
CONSEQUENCES OF HADATS
A person in a state of hadats is forbidden from:
- Praying, performing tawaf, carrying a mushaf (Qur'an manuscript).
- Touching the pages of a mushaf, the cover of a mushaf, a container holding a mushaf, or a blackboard used for learning the Qur'an (according to Ash'ari).
- Exception: May carry a mushaf along with other items (e.g., a tafsir book), or turn the pages with a piece of wood.
HADATS IN SMALL CHILDREN
- A small child who has not yet reached the age of discernment (tamyiz) and is in a state of hadats is not prohibited from carrying a mushaf.
RULES OF CERTAINTY AND DOUBT
- Certain of being pure, then doubtful of being in hadats → considered pure.
- Certain of being in hadats, then doubtful of being pure → considered in hadats.
- Certain of having been pure and in hadats, but unsure which came first → ruled as the opposite of one's previous state (according to Ash'ari)
SPANISH
"El hadats es un estado de impureza que hace que alguien no tenga derecho a realizar ciertos actos de adoración (como la oración, el tawaf). Hay 4 tipos de hadats que invalidan el wudhu, junto con sus consecuencias y reglas relacionadas.
1. SALIDA DE ALGO POR EL QUBUL (ÓRGANO GENITAL) O EL ANO
- Punto clave: Todo lo que sale por ambos orificios invalida el wudhu, excepto el semen. Incluye lo común (por ejemplo, heces, orina) y lo raro (por ejemplo, gusanos).
- Adición: Introducir un instrumento en el órgano genital (por ejemplo, una sonda) y luego que salga, o inyectar un líquido que después sale, también invalida el wudhu.
2. PÉRDIDA DE LA RAZÓN
- Punto clave: El estado de pérdida de la razón (desmayo, embriaguez, locura, enfermedad grave que causa pérdida de la razón) invalida el wudhu.
- Excepción: Dormir en posición sentada con las nalgas bien apoyadas.
- Dormir durante la oración: Hay 2 posturas (no se invalida o se invalida).
- Recomendación: Es sunna que el loco que suele emitir semen tome un baño (no es obligatorio).
3. CONTACTO DE PIEL ENTRE HOMBRE Y MUJER
- Punto clave: El contacto directo de piel sin barrera entre personas vivas invalida el wudhu (hay posturas diferentes sobre este estado).
- No invalida: Si se toca a un mahram (según Al-Azhar), un niño pequeño, el cabello, los dientes o las uñas (según Ashari).
- Posturas diferentes: Sobre si tocar a una mujer que no es un objeto de deseo (por ejemplo, una anciana) invalida el wudhu o no.
4. TOQUE DEL ÓRGANO GENITAL HUMANO CON LA PALMA DE LA MANO
- Punto clave: Tocar el órgano genital (incluyendo el orificio anal, según la postura moderna) con la parte interior de la palma de la mano invalida el wudhu.
- Todavía invalida: Incluso si se toca el órgano genital de un muerto, un niño pequeño, un órgano genital extirpado o con una mano paralizada.
- No invalida: Tocar el órgano genital de un animal, con la punta del dedo o entre los dedos.
CONSECUENCIAS DEL HADATS
A la persona en estado de hadats le está prohibido:
- Orar, hacer tawaf, llevar un mushaf (libro del Corán).
- Tocar las páginas, la cubierta, el recipiente del mushaf o la pizarra para estudiar el Corán (según Ashari).
- Excepción: Se permite llevar el mushaf junto con otras cosas (por ejemplo, un tafsir), o pasar las páginas con madera.
HADATS EN NIÑOS PEQUEÑOS
- No se impide que un niño pequeño que aún no puede distinguir el bien del mal (aún no ha alcanzado el tamyiz) y está en estado de hadats lleve un mushaf.
REGLAS DE SEGURIDAD Y DUDAS
- Seguro de estar limpio y luego dudar de estar en hadats → sigue estando limpio.
- Seguro de estar en hadats y luego dudar de estar limpio → sigue estando en hadats.
- Seguro de haber estado limpio y en hadats pero no saber el orden → se juzga al revés del estado anterior (según Ashari)
FRANCE
Le hadats est un état d'impureté qui empêche quelqu'un d'exercer certains actes de dévotion (tels que la prière, le tawaf). Il existe 4 types de hadats qui annulent le wudhu, ainsi que leurs conséquences et règles associées.
1. SORTIE DE QUELQUE CHOSE PAR LE QUBUL (ORGANE GÉNITAL) OU L'ANUS
- Point clé : Tout ce qui sort par ces deux orifices annule le wudhu, sauf le sperme. Cela inclut ce qui est courant (par exemple, selles, urine) et ce qui est rare (par exemple, vers).
- Complément : Introduire un instrument dans l'organe génital (par exemple, une sonde) puis le retirer, ou injecter un liquide qui ressort ensuite, annule également le wudhu.
2. PERTE DE RAISON
- Point clé : L'état de perte de raison (évanouissement, ivresse, folie, maladie grave causant la perte de raison) annule le wudhu.
- Exception : Dormir assis avec les fesses bien appuyées.
- Dormir pendant la prière : Il existe 2 points de vue (ne pas annuler ou annuler).
- Recommandation : Il est sunna qu'un fou qui émet fréquemment du sperme se lave (ce n'est pas obligatoire).
3. CONTACT DE PEAU ENTRE HOMME ET FEMME
- Point clé : Le contact direct de peau sans barrière entre personnes vivantes annule le wudhu (il existe des points de vue différents sur ce statut).
- Ne pas annuler : Si l'on touche un mahram (selon Al-Azhar), un petit enfant, les cheveux, les dents ou les ongles (selon Ashari).
- Points de vue différents : Sur le fait que toucher une femme qui n'est pas un objet de désir (par exemple, une vieille femme) annule ou non le wudhu.
4. TOUCHER DE L'ORGANE GÉNITAL HUMAIN AVEC LA PAUME DE LA MAIN
- Point clé : Toucher l'organe génital (y compris l'orifice anal, selon le point de vue moderne) avec la partie interne de la paume de la main annule le wudhu.
- Encore annuler : Même si l'on touche l'organe génital d'un mort, d'un petit enfant, d'un organe génital enlevé ou avec une main paralysée.
- Ne pas annuler : Toucher l'organe génital d'un animal, avec l'extrémité du doigt ou entre les doigts.
CONSÉQUENCES DU HADATS
Il est interdit à la personne en état de hadats de :
- Prier, faire le tawaf, porter un mushaf (livre du Coran).
- Toucher les pages, la couverture, le récipient du mushaf ou le tableau pour étudier le Coran (selon Ashari).
- Exception : Il est permis de porter le mushaf avec d'autres objets (par exemple, un tafsir), ou de tourner les pages avec du bois.
HADATS CHEZ LES PETITS ENFANTS
- On n'empêche pas un petit enfant qui ne peut pas encore distinguer le bien du mal (n'ayant pas encore atteint le tamyiz) et qui est en état de hadats de porter un mushaf.
RÈGLES DE CERTITUDE ET DE Doute
- Certitude d'être pur puis doute d'être en hadats → reste pur.
- Certitude d'être en hadats puis doute d'être pur → reste en hadats.
- Certitude d'avoir été pur et en hadats mais ne pas savoir l'ordre → on juge à l'inverse de l'état précédent (selon Ashari)
GERMANY
Hadats ist ein Zustand der Unreinheit, der jemanden daran hindert, bestimmte Andachtsakte auszuüben (wie das Gebet, das Tawaf). Es gibt 4 Arten von Hadats, die das Wudhu aufheben, sowie deren Folgen und zugehörige Regeln.
1. AUSFLUSS VON ETWAS AUS DEM QUBUL (GESCHLECHTSORGAN) ODER DEM ANUS
- Wichtiger Punkt: Alles, was aus diesen beiden Öffnungen fließt, hebt das Wudhu auf – außer Sperma. Dazu gehören sowohl Gewöhnliches (z. B. Stuhl, Urin) als auch Seltenes (z. B. Würmer).
- Zusatz: Das Einführen eines Instruments ins Geschlechtsorgan (z. B. eine Sonde) und anschließendes Herausnehmen oder das Injizieren einer Flüssigkeit, die danach wieder herausfließt, hebt ebenfalls das Wudhu auf.
2. VERLUST DER VERNUNFT
- Wichtiger Punkt: Ein Zustand des Verlusts der Vernunft (Ohnmacht, Trunkenheit, Wahnsinn, schwere Krankheit, die den Verlust der Vernunft verursacht) hebt das Wudhu auf.
- Ausnahme: Schlafen in sitzender Haltung mit fest aufgesetztem Gesäß.
- Schlafen während des Gebets: Es gibt 2 Meinungen (wird nicht aufgehoben oder wird aufgehoben).
- Empfehlung: Es ist Sunnah, dass ein Wahnsinniger, der häufig Sperma abgibt, sich badet (es ist jedoch nicht Pflicht).
3. HAUTKONTAKT ZWISCHEN MANN UND FRAU
- Wichtiger Punkt: Direkter Hautkontakt ohne Barriere zwischen lebenden Personen hebt das Wudhu auf (es gibt unterschiedliche Meinungen zu diesem Status).
- Wird nicht aufgehoben: Bei Berührung eines Mahram (nach Al-Azhar), eines Kleinkindes, des Haares, der Zähne oder der Nägel (nach Ashari).
- Unterschiedliche Meinungen: Ob die Berührung einer Frau, die kein Objekt der Begierde ist (z. B. eine Alte), das Wudhu aufhebt oder nicht.
4. BERÜHRUNG DES MENSCHLICHEN GESCHLECHTSORGANS MIT DER HANDFLÄCHE
- Wichtiger Punkt: Die Berührung des Geschlechtsorgans (einschließlich des Afters, nach moderner Meinung) mit der inneren Seite der Handfläche hebt das Wudhu auf.
- Wird immer noch aufgehoben: Selbst bei Berührung des Geschlechtsorgans eines Verstorbenen, eines Kleinkindes, eines entfernten Geschlechtsorgans oder mit einer gelähmten Hand.
- Wird nicht aufgehoben: Berührung des Geschlechtsorgans eines Tieres, mit der Fingerspitze oder zwischen den Fingern.
FOLGEN DES HADATS
Es ist einem Menschen im Zustand des Hadats verboten:
- Zu beten, Tawaf zu verrichten und einen Mushaf (Koranbuch) zu tragen.
- Die Seiten, den Einband, den Behälter des Mushafs oder die Tafel zum Lernen des Korans zu berühren (nach Ashari).
- Ausnahme: Es ist erlaubt, den Mushaf zusammen mit anderen Dingen (z. B. einem Tafsir) zu tragen oder die Seiten mit Holz umzublättern.
HADATS BEI KLEINKINDERN
- Ein Kleinkind, das noch nicht zwischen Gut und Böse unterscheiden kann (noch nicht das Tamyiz erreicht hat) und im Zustand des Hadats ist, wird nicht daran gehindert, einen Mushaf zu tragen.
REGELN FÜR GEWISSHEIT UND ZWEIFEL
- Gewissheit, rein zu sein, dann Zweifel am Hadats → bleibt rein.
- Gewissheit am Hadats, dann Zweifel an der Reinheit → bleibt im Hadats.
- Gewissheit, einmal rein und im Hadats gewesen zu sein, aber die Reihenfolge nicht zu wissen → wird entgegengesetzt zum vorherigen Zustand beurteilt (nach Ashari)
RUSSIAN
Хадац – это состояние нечистоты, которое лишает человека права совершать определенные религиозные обряды (например, намаз, таваф). Существует 4 вида хадаца, которые аннулируют вудху, а также их последствия и связанные правила.
1. ВЫПАДЕНИЕ ЧЕГО-ЛИБО ИЗ КУБУЛА (ПОЛОВОГО ОРГАНА) ИЛИ АНУСА
- Ключевая точка: Все, что выходит из этих двух отверстий, аннулирует вудху, кроме спермы. К этому относятся как обычные вещества (например, кал, моча), так и редкие (например, черви).
- Дополнение: Введение инструмента в половой орган (например, зонда) с последующим извлечением или инъекция жидкости, которая затем выходит, также аннулирует вудху.
2. ПОТЕРЯ ПРАЗУМЯНИЯ
- Ключевая точка: Состояние потери разума (обморок, опьянение, безумие, тяжелая болезнь, вызывающая потерю разума) аннулирует вудху.
- Исключение: Сон в сидящем положении с плотным прижиманием ягодиц.
- Сон во время намаза: Существуют 2 мнения (не аннулируется или аннулируется).
- Рекомендация: Для безумца, который часто выделяет сперму, рекомендовано принять ванну (но это не обязательно).
3. КОНТАКТ КОЖИ МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ
- Ключевая точка: Прямой контакт кожи без преграды между живыми людьми аннулирует вудху (существуют разные мнения о этом статусе).
- Не аннулирует: При прикосновении к махраму (согласно Аль-Ажхару), малому ребенку, волосам, зубам или ногтям (согласно Ашъарию).
- Разные мнения: Об вопросе, аннулирует ли прикосновение к женщине, которая не является объектом страсти (например, к пожилой женщине), вудху или нет.
4. ПРИКОСНОВЕНИЕ К ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ ПОЛОВОМУ ОРГАНУ ЛАДОНОЙ РУКИ
- Ключевая точка: Прикосновение к половому органу (включая анальное отверстие, согласно современному мнению) внутренней стороной ладони аннулирует вудху.
- Все еще аннулирует: Даже при прикосновении к половому органу мертвеца, малого ребенка, удаленного полового органа или с парализованной рукой.
- Не аннулирует: Прикосновение к половому органу животного, кончиком пальца или между пальцами.
ПОСЛЕДСТВИЯ ХАДАЦА
Человеку в состоянии хадаца запрещено:
- Совершать намаз, таваф и носить мушаф (книгу Корана).
- Прикасаться к страницам, обложке, сосуду для мушафа или доске для изучения Корана (согласно Ашъарию).
- Исключение: Разрешено носить мушаф вместе с другими предметами (например, с тафсиром) или переворачивать страницы деревянным предметом.
ХАДАЦ У МАЛЫХ ДЕТЕЙ
- Малого ребенка, который еще не может различать добро и зло (не достигший тамиза) и находится в состоянии хадаца, не запрещают носить мушаф.
ПРАВИЛА УБЕЖДЕННОСТИ И СОМНЕНИЯ
- Убежденность в чистоте, а затем сомнение в хадаце → остается чистым.
- Убежденность в хадаце, а затем сомнение в чистоте → остается в состоянии хадаца.
- Убежденность в том, что был и чистым, и в хадаце, но не знание порядка → осуждается наоборот предыдущему состоянию (согласно Ашъарию)
ARABIC
الحدث هو حالة نجاسة تجعل الشخص غير مؤهل لتنفيذ بعض الأعمال العبادية (مثل الصلاة والتواف). هناك 4 أنواع من الحدث تفسد الوضوء، إلى جانب آثارها والقواعد المرتبطة بها.
1. خروج شيء من القبول (العضو الجنسي) أو الشرج
- النقطة الرئيسية: كل ما يخرج من هذين الفتحتين يفسد الوضوء، باستثناء المني. يشمل الأشياء الشائعة (مثل البر والبول) والأشياء النادرة (مثل الديدان).
- ملاحظة إضافية: إدخال أداة في العضو الجنسي (مثل القسطرة) ثم خروجها، أو حقن سائل يخرج بعد ذلك، يفسد الوضوء أيضًا.
2. فقدان العقل
- النقطة الرئيسية: حالة فقدان العقل (السعال، الشرب، الجهل، المرض الحاد الذي يسبب فقدان العقل) يفسد الوضوء.
- استثناء: النوم في وضع جالس بحيث تكون الأرداف ملتصقة بقوة.
- النوم أثناء الصلاة: هناك 2 آراء (لا يفسد أو يفسد).
- نصيحة: يُنصح بالغلام المجنون الذي يخرج المني بشكل متكرر بالاستحمام (ليس واجبًا).
3. لمس جلدة الرجل والمرأة
- النقطة الرئيسية: لمس الجلد المباشر بدون حاجز بين الأشخاص الحيين يفسد الوضوء (هناك آراء مختلفة حول هذا الحالة).
- لا يفسد: إذا لمس المحرم (وفقًا للأزهر)، الطفل الصغير، الشعر، الأسنان، أو الأظافر (وفقًا لأشعري).
- آراء مختلفة: حول ما إذا كان لمس المرأة التي ليست هدفًا لشهوة (مثل الشابة) يفسد الوضوء أم لا.
4. لمس العضو الجنسي البشري بفك اليد
- النقطة الرئيسية: لمس العضو الجنسي (بما في ذلك فتحة الشرج، وفقًا للأراء الحديثة) بالجزء الداخلي من فك اليد يفسد الوضوء.
- لا يزال يفسد: حتى لو لمس العضو الجنسي للميت، الطفل الصغير، العضو الجنسي السابق، أو باليد المسلحة.
- لا يفسد: لمس العضو الجنسي للحيوان، بالنهاية الإصبع، أو بين الأصابع.
آثار الحدث
يحرم على الشخص في حالة حدث:
- الصلاة، والتواف، وحمل المصحف.
- لمس أوراق المصحف، أو غلافه، أو وعاءه، أو لوحة تدريس القرآن الكريم (وفقًا لأشعري).
- استثناء: يُسمح بحمل المصحف مع أشياء أخرى (مثل التفسير)، أو قلب الأوراق بالخشب.
الحدث عند الأطفال الصغار
- لا يُمنع الطفل الصغير الذي لا يزال غير قادر على التمييز بين الحق والخطأ (لم يصل إلى التمييز) والذي في حالة حدث من حمل المصحف.
قواعد اليقين والشك
- اليقين بالطهارة ثم الشك في الحدث → يظل طاهرًا.
- اليقين في الحدث ثم الشك في الطهارة → يظل في حالة حدث.
- اليقين بأن كان طاهراً وحادثًا لكنه لا يعرف الترتيب → يحكم عكس الحالة السابقة (وفقًا لأشعري)
CHINESE
哈达茨（Hadats）是一种不洁状态，会使人失去进行某些宗教仪式（如礼拜、环游天房）的资格。有4种会破坏小净（Wudhu）的哈达茨，以及相关的后果和规定。
1. 从库布尔（Qubul，即生殖器）或肛门排出异物
- 重点：除精液外，从这两个部位排出的任何物质都会破坏小净，包括常见的（如粪便、尿液）和罕见的（如蛔虫）。
- 补充：将工具（如导管）插入生殖器后取出，或注射液体后排出，也会破坏小净。
2. 失去理智
- 重点：失去理智的状态（昏厥、醉酒、癫狂、重病导致神志不清）会破坏小净。
- 例外：以臀部紧贴的坐姿入睡则不会。
- 礼拜时入睡：有两种观点（不会破坏或会破坏小净）。
- 建议：经常遗精的癫狂者宜沐浴（非义务）。
3. 男女皮肤接触
- 重点：活人间无阻隔的直接皮肤接触会破坏小净（对此状态存在不同观点）。
- 不会破坏：触摸 mahram（按爱资哈尔观点，指不可通婚的亲属）、幼儿、头发、牙齿或指甲（按艾什尔里观点）。
- 不同观点：关于触摸非欲望对象的女性（如老年女性）是否会破坏小净。
4. 用手掌触摸人类生殖器
- 重点：用手掌内侧触摸生殖器（按新观点，包括肛门）会破坏小净。
- 仍会破坏：即使触摸死者、幼儿、已切除的生殖器或用瘫痪的手触摸。
- 不会破坏：触摸动物生殖器、用指尖或手指间触摸。
哈达茨的后果
处于哈达茨状态者禁止：
- 礼拜、环游天房、携带《古兰经》经卷（Mushaf）。
- 触摸《古兰经》经卷的书页、封面、容器或学习《古兰经》的黑板（按艾什尔里观点）。
- 例外：可将《古兰经》与其他物品（如经注）一同携带，或用木头翻页。
幼儿的哈达茨
- 尚未能分辨是非（未达“塔米兹”Tamyiz 年龄）的幼儿，即使处于哈达茨状态，也不禁止其携带《古兰经》经卷。
确信与怀疑的规定
- 确信自己洁净，后怀疑处于哈达茨状态→仍为洁净。
- 确信自己处于哈达茨状态，后怀疑洁净→仍处于哈达茨状态。
- 确信自己曾洁净且曾处于哈达茨状态，但不知先后顺序→按之前状态的相反情况判定（按艾什尔里观点)
INDIAN
हदात्स (Hadats) एक अपवित्र अवस्था है जिससे कोई भी व्यक्ति कुछ विशेष धार्मिक क्रियाएं करने का हक खो देता है (जैसे नमाज, तावाफ)। वूदू (Wudhu) को रद्द करने वाले 4 प्रकार के हदात्स हैं, साथ ही उनके परिणाम और संबंधित नियम भी।
1. कुबुल (Qubul, यानी जननांग) या गुदा से कुछ भी बाहर आना
- मुख्य बिंदु: इन दोनों छिद्रों से बाहर आने वाली सभी चीजें वूदू को रद्द करती हैं, सिवाय वीर्य के। इसमें सामान्य चीजें (जैसे मल, पेशाब) और दुर्लभ चीजें (जैसे कीड़े) शामिल हैं।
- अतिरिक्त: जननांग में कोई उपकरण (जैसे नली) डालकर फिर निकालना या कोई तरल पदार्थ इंजेक्ट करना जो बाद में बाहर आए, भी वूदू को रद्द करता है।
2. बुद्धि का खो जाना
- मुख्य बिंदु: बुद्धि खोने की अवस्था (बेहोशी होना, नशे में होना, पागलपन, गंभीर बीमारी जिससे बुद्धि चली जाए) वूदू को रद्द करती है।
- अपवाद: ऐसी बैठी स्थिति में सोना जिसमें नितंब कसकर लगे रहें।
- नमाज के समय सोना: दो मत हैं (रद्द नहीं होगा या रद्द होगा)।
- सलाह: जो पागल व्यक्ति अक्सर वीर्य निकालता है, उसे स्नान करने की सुन्नत है (ज़रूरी नहीं)।
3. पुरुष और महिला की त्वचा का संपर्क
- मुख्य बिंदु: जीवित लोगों के बीच बिना किसी बाधा के सीधा त्वचा संपर्क वूदू को रद्द करता है (इस अवस्था के बारे में अलग-अलग मत हैं)।
- रद्द नहीं होगा: अगर महरम (अल-अजहर के अनुसार, जिनसे विवाह नहीं किया जा सकता)、छोटा बच्चा、बाल、दांत या नाखून (आशरी के अनुसार) को छुएं।
- अलग-अलग मत: ऐसी महिला को छूने से वूदू रद्द होता है या नहीं, जो कामना का वस्तु नहीं है (जैसे बूढ़ी महिला)।
4. हाथ की हथेली से मानव जननांग को छूना
- मुख्य बिंदु: हथेली के भीतरी हिस्से से जननांग को छूना (नए मत के अनुसार, गुदा भी शामिल है) वूदू को रद्द करता है।
- अभी भी रद्द होगा: भले ही मरे हुए व्यक्ति、छोटे बच्चे、निकाले गए जननांग या लंगड़े हाथ से छुएं।
- रद्द नहीं होगा: जानवर का जननांग छूना、उंगली की नोक से या उंगलियों के बीच से छूना।
हदात्स के परिणाम
हदात्स की अवस्था में व्यक्ति को मना है:
- नमाज करना、तावाफ करना、मुशाफ (कुरान की पुस्तक) ले जाना।
- मुशाफ के पन्नों、आवरण、पात्र या कुरान पढ़ने के लिए ब्लैकबोर्ड को छूना (आशरी के अनुसार)।
- अपवाद: मुशाफ को अन्य चीजों (जैसे तफसीर) के साथ ले जाना या लकड़ी से पन्ने पलटना अनुमति है।
छोटे बच्चों में हदात्स
- जो छोटा बच्चा अभी सही-गलत का अंतर नहीं समझ सकता (तमीज़ Tamyiz की आयु नहीं प्राप्त की है)、भले ही हदात्स की अवस्था में हो, उसे मुशाफ ले जाने से रोका नहीं जाता है।
निश्चितता और संदेह के नियम
- स्वयं को पवित्र मानना और फिर हदात्स की अवस्था में होने का संदेह करना → अभी भी पवित्र रहेंगे।
- हदात्स की अवस्था में होने का निश्चित होना और फिर पवित्र होने का संदेह करना → अभी भी हदात्स की अवस्था में रहेंगे।
- स्वयं को पवित्र और हदात्स की अवस्था में रहे हुए होने का निश्चित होना लेकिन क्रम नहीं जानना → पिछली अवस्था के विपरीत निर्णय लिया जाएगा (आशरी के अनुसार)
TURKY
Hadats, bir kişinin belirli ibadetleri (namaz, tavaf gibi) yapma hakkinsiz kılan bir kirli durumdur. Vudu'yu bozan 4 tür hadats ve ilgili sonuçları ile kuralları vardır.
1. KÜBÜL'DEN (CİNSİYET ORGANINDAN) VEYA ANÜSDEN BİR ŞEYİN ÇIKMASI
- Ana nokta: Bu iki açıklıktan çıkan her şey vudu'yu bozar, ancak meni hariç. Sık görülenler (örneğin tuvalet, idrar) ve nadir görülenler (örneğin kurt) dahil.
- Ek: Cinsiyet organına bir alet (örneğin sonda) sokup sonra çıkarmak veya sonra çıkan bir sıvı enjekte etmek de vudu'yu bozar.
2. AĞLAMANIN KAYBOLMASI
- Ana nokta: Ağızın kaybolduğu durumlar (bayılma, sarhoşluk, deli olma, ağızı kaçıran ağır hastalık) vudu'yu bozar.
- Istisna: Kalçaları sıkıca yapışık bir şekilde oturarak uyumak.
- Namaz sırasında uyumak: 2 görüş vardır (bozmaz veya bozar).
- Öneri: Sıkça meni çıkaran deli bir kişinin banyo alması sünnettır (farz değildir).
3. ERKEK VE KADIN ARASINDA DERİ TEMASI
- Ana nokta: Canlı insanlar arasında engelsiz doğrudan derî temas vudu'yu bozar (bu duruma ilişkin farklı görüşler vardır).
- Bozmaz: Mahremi (El-Azhar'a göre), küçük çocuk, saç, diş veya tırnakı teması (Eş'ari'ye göre).
- Farklı görüşler: Arzuların nesnesi olmayan bir kadını (örneğin yaşlı kadın) teması vudu'yu bozar mı yoksa bozmaz mı?
4. İNSAN CİNSİYET ORGANINI EL TABANİ İLE TEMAS EDİLMESİ
- Ana nokta: El tabanının iç kısmı ile cinsiyet organına temas (yeni görüşe göre anüs dahil) vudu'yu bozar.
- Hala bozar: Ölü birinin, küçük çocuğun, çıkarılmış cinsiyet organının veya felçli bir el ile temas etse bile.
- Bozmaz: Hayvan cinsiyet organına temas, parmak ucundan veya parmaklar arası temas.
HADATS'IN SONUÇLARI
Hadats durumunda olan kişinin yapması yasaktır:
- Namaz kılmak, tavaf yapmak, müşaf taşımak.
- Müşafın sayfalarına, kapağına, kâlıbına veya Kur'an-ı Kerim öğrenmek için tahtaya temas etmek (Eş'ari'ye göre).
- Istisna: Müşafı başka şeylerle (örneğin tefsir ile) birlikte taşımak veya sayfaları odunla çevirmek izinlidir.
KÜÇÜK ÇOCUKLARDA HADATS
- Henüz doğruyu yanlıştan ayırt edemeyen (temyiz'e ulaşmamış) küçük bir çocuk, hadats durumunda olsa bile müşaf taşımasından alıkonulmaz.
EMİNİKLİK VE ŞÜPHE KURALLARI
- Temiz olduğundan emin sonra hadats olduğundan şüphelenmek → hala temiz kalır.
- Hadats olduğundan emin sonra temiz olduğundan şüphelenmek → hala hadats durumunda kalır.
- Bir zamanlar temiz ve hadats olduğundan emin ama sıralamayı bilmiyor → önceki durumun tersiyle yargılanır (Eş'ari'ye göre)
About the Author
