MAKRIFAT DAN KEWAJIBAN
Syekh Nawawi Al-Bantani membagi iman menjadi lima tingkatan, dengan pembagian jelas antara kewajiban setiap Muslim dan anugrah khusus dari Allah:
1. Iman Taqlid
Maksudnya: Iman yang berdasarkan kepercayaan penuh pada perkataan orang alim, tanpa mengetahui dalil (bukti atau dasar agama) di baliknya.
Iman ini tetap sah secara agama, namun seseorang yang mampu mencari dalil tapi tidak melakukannya dianggap kurang tepat karena tidak berusaha memahami dasar keyakinannya sendiri.
2. Iman dengan Ilmu
Maksudnya: Iman yang dibangun dengan memahami ajaran-ajaran agama (aqidah) beserta dalil-dalil yang mendasariinya. Tingkatan ini disebut ilmul yaqin (kepercayaan berdasarkan pengetahuan).
Namun, baik iman taqlid maupun iman dengan ilmu masih belum bisa menjangkau pemahaman langsung kepada Dzat Allah, karena belum menggunakan pendekatan melalui hati (qalbu).
3. Iman 'Iyaan
Maksudnya: Iman yang berkembang menjadi makrifat (pemahaman mendalam) kepada Allah melalui pengawasan hati. Orang yang berada di tingkatan ini tidak pernah melupakan Allah bahkan sesaat pun, dan selalu merasakan kehadiran serta ketakutan yang penuh rasa hormat kepada-Nya.
Tingkatan ini disebut maqam Muraqabah (pengawasan hati) atau 'Ainul Yaqiin (kepercayaan berdasarkan penglihatan hati).
4. Iman Haq
Maksudnya: Iman yang mencapai tingkat melihat Allah dengan hati. Sesuai dengan perkataan para ulama, "Orang yang memiliki makrifat akan melihat Tuhannya dalam setiap hal."
Tingkatan ini disebut maqam Musyahadah (pemandangan hati) atau Haqqul Yaqiin (kepercayaan berdasarkan kebenaran yang nyata). Orang yang sampai di sini akan merasa bahwa segala ciptaan Allah tidak lagi menghalangi pemahamannya kepada-Nya.
5. Iman Haqiiqah
Maksudnya: Iman yang paling tinggi, di mana seseorang mengalami fana (hancurnya kesadaran diri yang terpisah) dan terbenam sepenuhnya dalam cinta kepada Allah. Ia tidak melihat apa pun kecuali keberadaan Allah, seperti orang yang tenggelam di lautan dan tidak melihat pantai sama sekali.
Kewajiban dan Anugrah
- Tingkatan pertama dan kedua (iman taqlid dan iman dengan ilmu) adalah kewajiban yang harus ditempuh oleh setiap orang Islam.
- Sedangkan tingkatan ketiga, keempat, dan kelima adalah anugrah khusus yang diberikan Allah hanya kepada hambanya yang dikehendaki-Nya
ENGLISH
MAKRIFAT AND OBLIGATIONS
Sheikh Nawawi Al-Bantani divides faith into five levels, with a clear distinction between the obligations of every Muslim and the special grace bestowed by Allah:
1. Iman Taqlid
Meaning: Faith based on full trust in the words of religious scholars, without knowing the dalil (religious evidence or basis) behind them.
This faith remains religiously valid. However, a person who is capable of seeking dalil but does not do so is considered to be at fault, as they do not strive to understand the foundation of their own beliefs.
2. Faith with Knowledge (Iman dengan Ilmu)
Meaning: Faith built by understanding religious teachings (aqidah) along with their underlying dalil. This level is called ilmul yaqin (faith based on knowledge).
Nevertheless, both Iman Taqlid and faith with knowledge have not yet reached a direct understanding of Allah’s Essence, as they do not use an approach through the heart (qalbu).
3. Iman ‘Iyaan
Meaning: Faith that develops into makrifat (profound understanding) of Allah through the watchfulness of the heart. Those at this level never forget Allah even for a moment, and always feel His presence along with a deep sense of awe and respect toward Him.
This level is called maqam Muraqabah (watchfulness of the heart) or ‘Ainul Yaqiin (faith based on the vision of the heart).
4. Iman Haq
Meaning: Faith that reaches the level of seeing Allah with the heart. As stated by scholars, “He who has makrifat will see his Lord in all things.”
This level is called maqam Musyahadah (vision of the heart) or Haqqul Yaqiin (faith based on ultimate truth). Those who attain this level feel that all of Allah’s creation no longer hinders their understanding of Him.
5. Iman Haqiiqah
Meaning: The highest level of faith, where a person experiences fana (the dissolution of separate self-awareness) and is completely immersed in love for Allah. They see nothing but the presence of Allah, like someone who has drowned in the ocean and cannot see any shore at all.
Obligations and Grace
- The first and second levels (Iman Taqlid and faith with knowledge) are obligations that must be pursued by every Muslim.
- Meanwhile, the third, fourth, and fifth levels are special graces bestowed by Allah only upon His chosen servants
SPANISH
CONOCIMIENTO Y OBLIGACIÓN
El Jeque Nawawi Al-Bantani divide la fe (iman) en cinco niveles, estableciendo una clara distinción entre las obligaciones de todo musulmán y los favores especiales otorgados por Allah:
1. Iman Taqlid
Significa: La fe basada en la confianza absoluta en las palabras de los eruditos, sin conocer las pruebas o fundamentos religiosos que la sustentan.
Esta fe es válida desde el punto de vista religioso; sin embargo, quien tiene la capacidad de investigar las pruebas pero no lo hace, comete una falta al no esforzarse por comprender los cimientos de su propia creencia.
2. Iman con Conocimiento (Ilmu)
Significa: La fe que se construye comprendiendo las enseñanzas religiosas (aqidah) y sus fundamentos probatorios. Este nivel se conoce como Ilmul Yaqin (certeza basada en el conocimiento).
No obstante, tanto la fe por imitación como la fe basada en el conocimiento aún no permiten alcanzar una percepción directa de la Esencia de Allah, puesto que aún no emplean la aproximación a través del corazón (qalb).
3. Iman 'Iyaan
Significa: La fe que evoluciona hacia el Ma'rifah (conocimiento profundo) de Allah mediante la vigilancia constante del corazón. Quien alcanza este nivel nunca se olvida de Allah, ni siquiera por un instante, y siente permanentemente Su Presencia, mezclada con un temor reverencial.
Este estado se denomina Maqam Muraqabah (vigilancia espiritual) o 'Ainul Yaqin (certeza basada en la visión del corazón).
4. Iman Haq
Significa: La fe que llega al grado de "ver" a Allah con el corazón. Tal como afirman los sabios: "Quien posee el conocimiento verdadero (Ma'rifah), ve a su Señor en todas las cosas".
Este nivel se conoce como Maqam Musyahadah (contemplación espiritual) o Haqqul Yaqin (certeza absoluta basada en la verdad manifiesta). Quien llega aquí siente que ninguna creación de Allah constituye ya una barrera para percibirle.
5. Iman Haqiqa
Significa: El grado más elevado de fe, en el cual la persona experimenta el Fana (aniquilación del ego) y se sumerge por completo en el amor divino. Ya no percibe nada salvo la Existencia de Allah, similar a quien se hunde en el océano y deja de ver la orilla.
Obligación y Favores Especiales
- Los primeros dos niveles (Iman Taqlid e Iman con Conocimiento) constituyen una obligación que todo musulmán debe cumplir y adquirir.
- En cambio, los niveles tercero, cuarto y quinto son favores especiales que Allah concede únicamente a quienes Él desea de entre Sus siervos
FRANCE
CONNAISSANCE ET OBLIGATION
Le Cheikh Nawawi Al-Bantani divise la foi (iman) en cinq degrés, établissant une distinction claire entre ce qui est obligatoire pour tout musulman et les grâces spéciales accordées par Allah :
1. Iman Taqlid
Signification : Foi basée sur une confiance totale en la parole des érudits, sans en connaître les preuves ou les fondements religieux.
Cette foi est valide sur le plan religieux ; cependant, celui qui est capable de rechercher les preuves mais ne le fait pas est considéré comme étant en tort, car il ne cherche pas à comprendre les bases de sa propre croyance.
2. Iman avec la Connaissance (Ilmu)
Signification : Foi construite sur la compréhension des enseignements religieux (aqidah) et de leurs arguments probatoires. Ce niveau est appelé Ilmul Yaqin (certitude basée sur le savoir).
Cependant, ni la foi par imitation ni la foi basée sur le savoir ne permettent encore d'atteindre une compréhension directe de l'Essence d'Allah, car elles n'utilisent pas encore l'approche par le cœur (qalb).
3. Iman 'Iyaan
Signification : Foi qui évolue vers le Ma'rifah (connaissance profonde et intime) d'Allah par la vigilance du cœur. Celui qui atteint ce degré n'oublie jamais Allah, pas même un instant, et ressent constamment Sa Présence ainsi qu'une crainte empreinte de profond respect.
Ce niveau est appelé Maqam Muraqabah (veille spirituelle) ou 'Ainul Yaqin (certitude basée sur la vision du cœur).
4. Iman Haq
Signification : Foi qui atteint le degré de "voir" Allah avec le cœur. Comme le disent les savants : « Celui qui possède la connaissance véritable (Ma'rifah) voit son Seigneur en toute chose. »
Ce niveau est appelé Maqam Musyahadah (contemplation spirituelle) ou Haqqul Yaqin (certitude absolue basée sur la vérité manifeste). Celui qui parvient à ce stade sent qu'aucune création d'Allah ne fait plus obstacle à sa perception de Lui.
5. Iman Haqiqa
Signification : Le degré le plus élevé de la foi, où la personne expérimente le Fana (annihilation de l'égo) et est entièrement immergée dans l'amour divin. Elle ne perçoit plus rien d'autre que l'Existence d'Allah, à l'image de celui qui sombre dans l'océan et ne voit plus du tout le rivage.
Obligation et Grâces
- Les premier et deuxième degrés (Iman Taqlid et Iman avec la Connaissance) sont une obligation que tout musulman doit acquérir et suivre.
- En revanche, les troisième, quatrième et cinquième degrés sont des grâces spéciales qu'Allah accorde uniquement à ceux de Ses serviteurs qu'Il souhaite
GERMANY
ERKENNTNIS UND PFLICHT
Scheich Nawawi Al-Bantani unterteilt den Glauben (Iman) in fünf Stufen und unterscheidet klar zwischen den Pflichten eines jeden Muslims und den besonderen Gnaden, die von Allah gewährt werden:
1. Iman Taqlid
Bedeutung: Glaube, der auf dem uneingeschränkten Vertrauen zu den Worten gelehrter Menschen basiert, ohne die dahinterliegenden Beweise oder religiösen Grundlagen zu kennen.
Dieser Glaube ist religiös weiterhin gültig. Wer jedoch in der Lage ist, nach den Beweisen zu suchen, dies aber unterlässt, handelt nicht korrekt, da er sich nicht bemüht, die Grundlagen seines eigenen Glaubens zu verstehen.
2. Iman mit Wissen (Ilmu)
Bedeutung: Glaube, der auf dem Verständnis religiöser Lehren (Aqidah) und ihrer begründenden Beweise aufbaut. Diese Stufe wird Ilmul Yaqin genannt (Gewissheit aufgrund von Wissen).
Jedoch vermögen weder der Glaube der Nachahmung noch der Glaube des Wissens, das unmittelbare Verständnis des Wesens Allahs zu erfassen, da der Zugang noch nicht über das Herz (Qalb) erfolgt.
3. Iman 'Iyaan
Bedeutung: Glaube, der sich zu Ma'rifah (tiefer, innerer Erkenntnis) Allahs durch die Wachsamkeit des Herzens entwickelt. Wer diese Stufe erreicht, vergisst Allah keinen Augenblick und spürt stets Seine Gegenwart sowie eine ehrfurchtsvolle Furcht vor Ihm.
Diese Stufe heißt Maqam Muraqabah (geistige Wachsamkeit) oder 'Ainul Yaqin (Gewissheit aufgrund der Herzensschau).
4. Iman Haq
Bedeutung: Glaube, der die Stufe erreicht, Allah mit dem Herzen zu schauen. Gemäß dem Wort der Gelehrten: „Wer wahre Erkenntnis besitzt, sieht seinen Herrn in allen Dingen.“
Diese Stufe wird Maqam Musyahadah (Schauung des Herzens) oder Haqqul Yaqin (absolute Gewissheit aufgrund der offenbarten Wahrheit) genannt. Wer hier angelangt ist, empfindet, dass keine Schöpfung Allahs mehr ein Hindernis für die Erkenntnis Seiner ist.
5. Iman Haqiqa
Bedeutung: Die höchste Stufe des Glaubens, in der der Mensch das Fana (Verschwinden des getrennten Selbstbewusstseins) erfährt und völlig in der Liebe zu Allah versinkt. Er sieht nichts mehr außer der Existenz Allahs – ähnlich einem Menschen, der im Ozean versinkt und das Ufer völlig aus den Augen verliert.
Pflicht und Gnade
- Die ersten beiden Stufen (Iman Taqlid und Iman mit Wissen) sind eine Pflicht, die jeder Muslim erfüllen muss.
- Die dritten, vierten und fünften Stufen hingegen sind besondere Gnaden, die Allah nur jenen Seiner Diener schenkt, die Er erwählt
RUSSIAN
ПОЗНАНИЕ И ОБЯЗАННОСТЬ
Шейх Навави Аль-Бантани делит веру (иман) на пять уровней, проводя четкое различие между тем, что является обязанностью каждого мусульманина, и особыми милостями, даруемыми Аллахом:
1. Иман Таклид
Значение: Вера, основанная на безоговорочном доверии словам ученых людей, без знания доказательств или религиозных оснований, стоящих за этим.
С точки зрения религии такая вера остается действительной. Однако тот, кто способен искать доказательства, но не делает этого, поступает неправильно, так как не стремится понять основы собственных убеждений.
2. Иман со Знанием (Илму)
Значение: Вера, основанная на понимании религиозных учений (акида) и их обоснований. Этот уровень называется Илмуль-Якин (уверенность, основанная на знании).
Однако ни вера по подражанию, ни вера, основанная на знании, еще не позволяют достичь непосредственного постижения Сущности Аллаха, поскольку подход еще не осуществляется через сердце (кальб).
3. Иман 'Ийяан
Значение: Вера, которая развивается в Ма'рифат (глубокое, сокровенное познание) Аллаха через бдительность сердца. Достигший этого уровня никогда не забывает Аллаха даже на мгновение и всегда ощущает Его Присутствие, а также благоговейный страх перед Ним.
Этот уровень называется Макам Муракаба (духовное бдение) или Айнуль-Якин (уверенность, основанная на видении сердцем).
4. Иман Хак
Значение: Вера, достигающая степени созерцания Аллаха сердцем. Как говорят ученые: «Обладающий истинным познанием видит своего Господа во всем».
Этот уровень называется Макам Мушахада (духовное созерцание) или Хаккуль-Якин (абсолютная уверенность, основанная на явной истине). Достигший этого ощущает, что ни одно творение Аллаха больше не является преградой для постижения Его.
5. Иман Хакика
Значение: Высочайшая степень веры, когда человек переживает состояние Фана (уничтожение эго, собственного «я») и полностью погружается в любовь к Аллаху. Он не видит ничего, кроме Бытия Аллаха, подобно человеку, утопающему в океане и совершенно не видящему берега.
Обязанность и Милость
- Первые два уровня (Иман Таклид и Иман со Знанием) являются обязанностью, которую должен исполнить каждый мусульманин.
- Третий, четвертый и пятый уровни, напротив, являются особыми милостями, которые Аллах дарует только тем из Своих рабов, кому пожелает
ARABIC
الْمَعْرِفَةُ وَالْوَاجِبَاتُ
قَسَّمَ الشَّيْخُ نَوَوِي الْبَنْتَانِي الْإِيمَانَ إِلَى خَمْسِ مَرَاتِبَ، مُفَرِّقًا بَيْنَ مَا هُوَ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، وَبَيْنَ مَا هُوَ مِنَ الْمَوَاهِبِ الْخَاصَّةِ مِنَ اللهِ تَعَالَى:
١. إِيمَانُ التَّقْلِيدِ
وَمَعْنَاهُ: أَنْ يُؤْمِنَ الْمَرْءُ بِمَجْرَدِ تَصْدِيقِ أَقْوَالِ الْعُلَمَاءِ، دُونَ أَنْ يَعْرِفَ الْأَدِلَّةَ وَالْحُجَجَ الشَرْعِيَّةَ.
وَهَذَا الْإِيمَانُ صَحِيحٌ فِي الْجُمْلَةِ، لَكِنَّ مَنْ كَانَ قَادِرًا عَلَى طَلَبِ الْأَدِلَّةِ وَلَمْ يَفْعَلْ، فَقَدْ أَخَطَأَ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْعَ إِلَى فَهْمِ أُصُولِ اعْتِقَادِهِ.
٢. إِيمَانٌ بِالْعِلْمِ
وَمَعْنَاهُ: أَنْ يَبْنِيَ إِيمَانَهُ عَلَى فَهْمِ عَقِيدَةِ الدِّينِ وَمَعْرِفَةِ أَدِلَّتِهَا. وَهَذِهِ الرُّتْبَةُ تُسَمَّى "عِلْمَ الْيَقِينِ".
وَلَكِنَّ كِلَا النَّوْعَيْنِ – إِيمَانَ التَّقْلِيدِ وَإِيمَانَ الْعِلْمِ – لَمْ يَبْلُغَا مَرْتَبَةَ الْمُشَاهَدَةِ وَالْمَعْرِفَةِ الْمُبَاشِرَةِ بِذَاتِ اللهِ، لِأَنَّهُ لَمْ يَتَجَاوَزْ مَرْحَلَةَ الْعَقْلِ إِلَى مَرْحَلَةِ الْقَلْبِ.
٣. إِيمَانُ الْعِبَارَةِ وَالْمُرَاقَبَةِ
وَمَعْنَاهُ: أَنْ يَرْتَقِيَ الْإِيمَانُ إِلَى دَرَجَةِ الْمَعْرِفَةِ، بِمُرَاقَبَةِ الْقَلْبِ. فَصَاحِبُ هَذِهِ الْمَرْتَبَةِ لَا يَغْفُلُ عَنِ اللهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَهُوَ دَائِمُ الشُّعُورِ بِحُضُورِهِ وَمُلَازِمُ الْخَشْيَةِ وَالْهَيْبَةِ.
وَهَذِهِ تُسَمَّى "مَقَامَ الْمُرَاقَبَةِ" أَوْ "عَيْنَ الْيَقِينِ".
٤. إِيمَانُ الْحَقِّ
وَمَعْنَاهُ: أَنْ يَصِلَ الْمُؤْمِنُ إِلَى دَرَجَةِ مُشَاهَدَةِ اللهِ بِقَلْبِهِ، وَفِيمَا قَالَهُ الْعُلَمَاءُ: «أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ فِي كُلِّ شَيْءٍ».
وَهَذِهِ الرُّتْبَةُ تُسَمَّى "مَقَامَ الْمُشَاهَدَةِ" أَوْ "حَقَّ الْيَقِينِ". وَصَاحِبُهَا يَجِدُ أَنَّ مَخْلُوقَاتِ اللهِ لَا تَحْجُبُهُ عَنْهُ سُبْحَانَهُ.
٥. إِيمَانُ الْحَقِيقَةِ
وَهُوَ أَعْلَى الْمَرَاتِبِ، حَيْثُ يَحْصُلُ لِلْعَبْدِ الْفَنَاءُ، وَيَغِيبُ بِكُلِّيَّتِهِ فِي مَحَبَّةِ اللهِ، فَلَا يَرَى سِوَى وُجُودِهِ تَعَالَى، كَالْغَرِيقِ فِي لُجَّةِ الْبَحْرِ الَّذِي لَا يُبْصِرُ شَاطِئًا.
الْفَرْقُ بَيْنَ الْوَاجِبِ وَالْمَوْهِبَةِ
- فَالْمَرْتَبَتَانِ الْأُولَى وَالثَّانِيَةُ (إِيمَانُ التَّقْلِيدِ وَإِيمَانُ الْعِلْمِ) هُمَا وَاجِبَانِ لَازِمَانِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ.
- وَأَمَّا الْمَرَاتِبُ الثَّالِثَةُ وَالرَّابِعَةُ وَالْخَامِسَةُ، فَهِيَ مَوَاهِبُ وَفُيُوضَاتٌ يَخُصُّ اللهُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ
CHINESE
真知与义务
Sheikh Nawawi Al-Bantani 将信仰（iman）分为五个层次，并明确区分了每个穆斯林应尽的义务与真主所赐予的特殊恩典：
1. 仿效的信仰 (Iman Taqlid)
含义：这种信仰完全基于对学者言论的信任，而不了解其背后的证据（宗教依据或证明）。
从宗教角度来看，这种信仰依然有效。然而，有能力寻求证据却不去做的人，被认为是有欠缺的，因为他没有努力去理解自己信仰的根基。
2. 伴随知识的信仰 (Iman dengan Ilmu)
含义：这种信仰建立在理解宗教教义（认主学）及其依据之上。这个层次被称为 知的确信（Ilmul Yaqin，基于知识的信仰）。
但是，无论是仿效的信仰还是伴随知识的信仰，都还无法达到对真主本体的直接体悟，因为它们尚未通过心灵（qalbu）的途径。
3. 见证的信仰 (Iman 'Iyaan)
含义：这种信仰通过心灵的时刻警醒，发展成为对真主的 真知（深刻的认识）。达到这个层次的人，片刻也不会忘记真主，总能感受到真主的存在，并心怀敬畏。
这个层次被称为 监察境界（Maqam Muraqabah，心灵的警醒）或 见的确信（'Ainul Yaqin，基于心灵见证的信仰）。
4. 真理的信仰 (Iman Haq)
含义：这种信仰达到了以心见主的境界。正如学者们所说：“拥有真知的人，在万物中都能看见他们的主。”
这个层次被称为 见证境界（Maqam Musyahadah，心灵的观照）或 真的确信（Haqqul Yaqin，基于真实本质的信仰）。达到此境界的人会感到，真主的一切创造都不再成为认识真主的障碍。
5. 真实的信仰 (Iman Haqiqa)
含义：这是最高层次的信仰，在此境界中人体验到 寂灭（Fana，自我意识的消失），完全沉浸在对真主的爱之中。他除了真主的存在外，视而不见，犹如沉入大海深处，再也看不到岸边。
义务与恩典
- 第一和第二个层次（仿效的信仰与伴随知识的信仰）是每个穆斯林必须履行的义务。
- 而第三、第四和第五个层次，则是真主只赐予其所意欲的仆人的特殊恩典
INDIAN
मारिफत और फर्ज
शेख नवावी अल-बंतानी ने ईमान को पांच स्तरों में विभाजित किया है, जिसमें प्रत्येक मुसलमान के कर्तव्यों और अल्लाह की विशेष कृपाओं के बीच स्पष्ट अंतर किया गया है:
1. ईमान-ए-तक्लीद
अर्थ: वह ईमान जो बिना किसी दलील (धार्मिक प्रमाण या आधार) को जाने, केवल विद्वानों की बातों पर पूर्ण विश्वास करने पर आधारित होता है।
धार्मिक दृष्टि से यह ईमान मान्य है, लेकिन जो व्यक्ति दलीलें जानने की क्षमता रखते हुए भी ऐसा नहीं करता, उसे गलत माना जाता है, क्योंकि उसने अपने विश्वास की नींव को समझने का प्रयास नहीं किया।
2. ईमान-ए-इल्म
अर्थ: वह ईमान जो धार्मिक शिक्षाओं (अकीदा) और उनके प्रमाणों को समझने पर आधारित होता है। इस स्तर को इल्मुल-यकीन (ज्ञान के आधार पर निश्चित विश्वास) कहा जाता है।
हालांकि, न तो तक्लीद वाला ईमान और न ही ज्ञान वाला ईमान अभी तक अल्लाह की जात का सीधा साक्षात्कार कर पाता है, क्योंकि ये दोनों स्तर अभी दिल (कल्ब) के माध्यम से नहीं हुए हैं।
3. ईमान-ए-इयान
अर्थ: वह ईमान जो दिल की जागरूकता के माध्यम से मारिफत (अल्लाह की गहरी पहचान) में परिवर्तित हो जाता है। इस स्तर पर पहुंचने वाला व्यक्ति एक पल के लिए भी अल्लाह को नहीं भूलता और हमेशा उसकी उपस्थिति को महसूस करता है तथा पूर्ण सम्मान के साथ उससे डरता है।
इस स्तर को मकाम-ए-मुराकाबा (दिल की जागरूकता) या आइनुल-यकीन (दिल की आंखों से देखे हुए विश्वास) कहा जाता है।
4. ईमान-ए-हक
अर्थ: वह ईमान जो दिल से अल्लाह को देखने के स्तर तक पहुंच जाता है। जैसा कि विद्वानों ने कहा है: "जिस व्यक्ति को मारिफत प्राप्त है, वह हर चीज में अपने रब को देखता है।"
इस स्तर को मकाम-ए-मुशाहदा (दिल का दर्शन) या हक्कुल-यकीन (पूर्ण सत्य पर आधारित निश्चित विश्वास) कहा जाता है। इस मुकाम पर पहुंचने वाले को ऐसा लगता है कि अल्लाह की सारी सृष्टि अब उसे अल्लाह को जानने से रोक नहीं पाती।
5. ईमान-ए-हकीकत
अर्थ: यह ईमान का सर्वोच्च स्तर है, जहां व्यक्ति फना (अहंकार या खुद का अस्तित्व मिट जाना) की स्थिति का अनुभव करता है और पूरी तरह से अल्लाह के प्यार में डूब जाता है। उसे अल्लाह के सिवा कुछ दिखाई नहीं देता, ठीक वैसे ही जैसे समुद्र में डूबता हुआ व्यक्ति किनारा नहीं देखता।
फर्ज और नेमत
- पहले और दूसरे स्तर (ईमान-ए-तक्लीद और ईमान-ए-इल्म) हर मुसलमान के लिए अनिवार्य हैं।
- जबकि तीसरे, चौथे और पांचवें स्तर अल्लाह की विशेष कृपाएं हैं, जो वह केवल अपने पसंदीदा बंदों को ही प्रदान करता है
TURKYE
MARİFET VE VECİBE
Şeyh Nevvavi el-Bantani, imanı beş dereceye ayırmış ve her Müslümanın yükümlülüğü ile Allah'ın özel lütufları arasında açık bir ayrım yapmıştır:
1. Taklid İmanı
Anlamı: Alimlerin sözlerine tamamen güvenmeye dayanan, arkasındaki delili (dini kanıtı veya dayanağı) bilmeden sahip olunan imandır.
Bu iman dini açıdan geçerlidir; ancak delil arayabilecek durumda olup da bunu yapmayan kişi, kendi inancının esasını anlamak için çaba göstermediğinden eksik kalmış sayılır.
2. İlimli İman
Anlamı: Dini inanç esaslarını (akide) ve bunları destekleyen delilleri anlamak üzerine inşa edilen imandır. Bu derece İlmül Yakin (bilgiye dayalı kesin inanç) olarak adlandırılır.
Ancak ne taklit imanı ne de ilimli iman, henüz kalp (kalb) vasıtasıyla bir yaklaşım geliştirmediğinden, Allah'ın Zat'ına dair doğrudan bir anlayışa ulaşamaz.
3. İyyan İmanı
Anlamı: Kalbin gözünü açık tutmasıyla Allah'a karşı Marifet (derin bir tanıma ve bilme) derecesine ulaşan imandır. Bu seviyedeki kişi bir an bile Allah'ı unutmaz, daima O'nun varlığını hisseder ve hürmetle karışık bir korku duyar.
Bu derece Mürakabe Makamı (kalbi gözetim) veya Aynül Yakin (kalp gözüyle görerek inanma) olarak adlandırılır.
4. Hakk İmanı
Anlamı: Kalple Allah'ı "görme" seviyesine ulaşan imandır. Alimlerin dediği gibi: "Marifet sahibi olan kişi, her şeyde Rabbini görür."
Bu derece Müşahede Makamı (kalbi temaşa) veya Hakkül Yakin (gerçeğin kendisine dayalı kesin inanç) olarak isimlendirilir. Bu seviyeye ulaşan kişi, Allah'ın tüm yaratıklarının artık O'nu anlamasına engel olmadığını hisseder.
5. Hakikat İmanı
Anlamı: İmanın en yüksek derecesidir. Kişi Fena (kendi benliğinin yok olması, ego'nun kaybolması) halini yaşar ve kendini tamamen Allah'a olan sevgiye bırakır. Denizin dibine dalıp kıyıyı hiç görmeyen bir insan gibi, O'nun varlığından başka bir şey görmez.
Vecibe ve Lütuf
- Birinci ve ikinci dereceler (taklid imanı ve ilimli iman) her Müslüman için zorunlu olan görevlerdir.
- Üçüncü, dördüncü ve beşinci dereceler ise, Allah'ın yalnızca dilediği kullarına bahşettiği özel lütuflardır
DALIL
مراتب الإيمان خمسة
أولها: إيمان تقليد وهو الجزم بقول الغير من غير أن يعرف دليلاً وهو يصح إيمانه مع العصيان بتركه النظر أي الاستدلال إن كان قادراً على الدليل
Tingkatan iman ada lima:
1. Iman Taqlid, yaitu imannya seseorang yg hanya berpegang teguh pada perkataan orang alim, tanpa mengetahui dalilnya. Orang yang demikian sah imannya, tetapi ia termasuk orang yg durhaka karena tidak berusaha untuk mencari dalil apabila ia mampu
There are five levels of faith:
1. Iman Taqlid – this is the faith of a person who only holds firmly to the words of religious scholars, without knowing the dalil (religious evidence or basis) behind them. Such a person’s faith is valid, but they are considered disobedient if they are capable of seeking the dalil yet do not make the effort to do so
ثانيها: إيمان علم وهو معرفة العقائد بأدلتها وهذا من علم اليقين وكلا القسمين صاحبهما محجوب عن ذات الله تعالى
2. Iman dgn Ilmu, yaitu mengetahui aqidah² beserta dalil²nya. Dan yg demikian disebut ilmul yaqiin.
Bagian yg pertama dan kedua ini (iman taqlid dan iman ilmu) masih tegolong orang² yg terhalang dari Dzat Allah Ta'aalaa, karena masih belum menggunakan pendekatan qalbu / hati
2. Faith with Knowledge – this means understanding the articles of faith (aqidah) along with their supporting evidence (dalil). This is called ilmul yaqin (faith based on knowledge).
The first and second levels (taqlid-based faith and faith with knowledge) are still considered to be those who are veiled from the Essence of Allah the Almighty (Dzat Allah Ta'aalaa), because they have not yet adopted an approach through the heart (qalbu)
ثالثها: إيمان عيان وهو معرفة الله بمراقبة القلب فلا يغيب ربه عن خاطره طرفة عين بل هيبته دائماً في قلبه كأنه يراه وهو مقام المراقبة ويسمى عين اليقين.
3. Iman 'Iyaan, yaitu ma'rifat kepada Allah dengan pengawasan hati, sehingga tuhannya tidak hilang dari ingatan hatinya walaupun hanya sekejap mata. Bahkan rasa takutnya kepada Allah Swt. selalu abadi selamanya. Seolah² Allah mengawasinya dimanapun ia berada.
Iman 'iyaan adalah maqam Muraqabah, juga bisa disebut maqam 'Ainul Yaqiin
3. Iman ‘Iyaan – this is the profound knowledge (ma'rifat) of Allah through the watchfulness of the heart, such that their Lord never leaves the awareness of their heart, even for a single moment. Moreover, their sense of awe and reverence for Allah the Almighty (Allah Swt.) is ever-lasting. It is as if Allah is watching over them wherever they may be
رابعها: إيمان حق وهو رؤية الله تعالى بقلبه وهو معنى قولهم العارف يرى ربه في كل شيء وهو مقام المشاهدة ويسمى حق اليقين وصاحبه محجوب عن الحوادث
4. Iman Haq, yaitu melihat Allah Ta'alaa dengan hatinya. Inilah makna dari dawuh para ulama: "Orang yg telah makrifat adalah orang yg melihat tuhannya pada setiap sesuatu"
4. Iman Haq – this means seeing Allah the Almighty (Allah Ta'alaa) with one's heart. This is the meaning of the guidance (dawuh) of the scholars: "Those who have attained marifa (divine knowledge/gnosis) are the ones who see their Lord in all things"
وخامسها: إيمان حقيقة وهو الفناء بالله والسكر بحبه فلا يشهد إلا إياه كمن غرق في بحر ولم ير له ساحلاً
5. Iman Haqiiqah, yaitu fana dengan selalu mengingat Allah, dan ia bagiakan orang yg mabuk akan cintanya kepada Allah. Maka ia tidak melihat apapun kecuali ada Allah, ia bagaikan orang yang tenggelam kedalam lautan dan ia tidak melihat lautan itu ada pantainya
5. Iman Haqiiqah – this is fana (the annihilation of self in the Divine) through constant remembrance of Allah, and it belongs to those who are "intoxicated" by their love for Allah. Thus, they see nothing except Allah; they are like someone who has drowned in the ocean and cannot see any shore for the sea at all
والواجب على الشخص أحد القسمين الأولين، وأما الثلاثة الأخر فعلوم ربانية يخص بها من يشاء من عباده
Namun.. kewajiban dari setiap orang Islam hanya menempuh bagian yg pertama dan kedua. Sedangkan bagian ketiga, keempat dan kelima adalah anugrah yg diberikan oleh Allah Swt. kepada hamba² yg dikehendaki-Nya
However, the obligation of every Muslim is only to pursue the first and second levels. Meanwhile, the third, fourth, and fifth levels are graces bestowed by Allah the Almighty (Allah Swt.) upon His chosen servants