IKHLAS BER AMAL
1. Kebiasaan Sholawat Mbah Faqih
- Setiap hari membaca sholawat "صلى الله على محمد" sebanyak 1.000 kali
- Pada hari Jumat, membacanya sebanyak 10.000 kali
- Jika memiliki hajat penting:
- Setiap hari membaca 10.000 kali
- Hari Jumatnya membaca 17.000 kali
- Jumlah sholawat tersebut bisa dibaca sendiri atau dibaca bersama
- Jika hajat sangat penting, setiap hari membaca sebanyak 17.000 kali
2. Pertanyaan tentang Ikhlas dalam Beramal
- Ada pertanyaan: "Bukankah beramal harus ikhlas? kan amal akhirat harus dilakukan karena Allah Ta'ala bukan agar hajat terkabul?"
- Jawabannya: Sholawat dengan jumlah tertentu untuk kelancaran rezeki atau terkabulnya hajat masih tergolong ikhlas, meskipun berada pada tingkatan terendah
3. Tiga Tingkatan Ikhlas Menurut Nasoihul Ibad li Nawawi al Jawi dan Al-Mausu'ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaytiyyah
- Tingkatan tertinggi: Melakukan amal semata-mata karena diperintah Allah dan untuk memenuhi tugas sebagai hambanya, tanpa memperdulikan hal lain. Tujuannya hanya untuk mematuhi perintah Allah dan menjalankan hak kewajiban sebagai hamba, tanpa mengharapkan pujian atau cinta dari orang lain.
- Tingkatan kedua: Beramal dengan tujuan mendapatkan keuntungan di akhirat, seperti dijauhkan dari neraka, masuk surga, dan menikmati berbagai nikmat di dalamnya.
- Tingkatan terakhir: Beramal agar mendapatkan kebaikan di dunia, seperti kelancaran rezeki dan dijauhkan dari berbagai bahaya.
- Yang harus dihindari: Selain ketiga niat di atas, amal yang dilakukan termasuk dalam kategori sombong (riya') yang tercela.
4. Kesimpulan
- Contoh seperti shalat Dhuha untuk kelancaran rezeki, atau membaca sholawat 10.000 kali agar hajat terkabul, masih termasuk dalam ikhlas meskipun berada pada tingkatan terbawah
ENGLISH
SINCERITY IN DOING GOOD DEEDS
1. Mbah Faqih’s Habit of Reciting Salawat
- Recites the salawat "صلى الله على محمد" 1,000" times every day
- On Fridays, recites it 10,000 times
- When having an important request/hajat:
- Recites 10,000 times every day
- On Fridays, recites 17,000 times
- The total number of salawat can be recited individually or together with others
- When having a very important request/hajat, recites 17,000 times every day
2. Question About Sincerity in Doing Good Deeds
- A question arises: "Shouldn’t good deeds be done with sincerity? After all, deeds for the hereafter should be done for Allah Ta'ala, not to have one’s requests fulfilled, right?"
- The answer: Reciting salawat a specific number of times for smooth sustenance or to have a request fulfilled is still considered sincere, even though it is at the lowest level of sincerity
3. Three Levels of Sincerity According to Nasoihul Ibad li Nawawi al Jawi and Al-Mausu'ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaytiyyah
- Highest level: Doing good deeds solely because commanded by Allah and to fulfill one’s duty as His servant, without considering anything else. The purpose is only to obey Allah’s commands and carry out the obligations of servitude, without seeking praise or affection from others.
- Second level: Doing good deeds with the aim of gaining benefits in the hereafter, such as being kept away from hell, entering paradise, and enjoying the various blessings within it.
- Lowest level: Doing good deeds to gain worldly benefits, such as smooth sustenance and protection from various dangers.
- What must be avoided: Beyond these three intentions, any good deed done falls into the category of condemned arrogance (riya').
4. Conclusion
- Examples like performing the Dhuha prayer for smooth sustenance, or reciting salawat 10,000 times to have a request fulfilled, are still considered sincere even though they are at the lowest level of sincerity
DALIL
ﻭﺩﺭﺟﺎﺕ اﻹﺧﻼﺹ ﺛﻼﺛﺔ: ﻋﻠﻴﺎ: ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻞ اﻟﻌﺒﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ اﻣﺘﺜﺎﻻ ﻷﻣﺮﻩ، ﻭﻗﻴﺎﻣﺎ ﺑﺤﻖ ﻋﺒﻮﺩﻳﺘﻪ. ﻭﻭﺳﻄﻰ: ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﻟﺜﻮاﺏ اﻵﺧﺮﺓ. ﻭﺩﻧﻴﺎ: ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﻟﻹﻛﺮاﻡ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﺁﻓﺎﺗﻬﺎ، ﻭﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﺜﻼﺙ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺎء ﻭﺇﻥ ﺗﻔﺎﻭﺗﺖ ﺃﻓﺮاﺩﻩ
الموسوعة الفقهية الكويتية
فأعلى مراتب الاخلاص تصفية العمل عن ملاحظة الخلق بأن لا يريد بعبادته الا امتثال أمر الله والقيام بحق العبودية دون اقبال الناس عليه بالمحبة والثناء
والمرتبة الثانية أن يعمل لله ليعطيه الحظوظ الأخروية كالبعاد عن النار وادخاله الجنة وتنعيمه بأنواع ملاذها
والمرتبة الثالثة أن يعمل لله ليعطيه حظا دنيويا كتوسعة الرزق ودفع المؤذيات وما عدا ذلك رياء مذموم
(نصائح العباد للنووي البنتاني)
Ada tiga tingkatan keikhlasan: Tertinggi: yaitu ketika seorang hamba bekerja hanya untuk Allah dalam ketaatan kepada perintah-Nya dan dalam pemenuhan hak-hak sebagai hamba-Nya. Menengah: yaitu ketika seseorang bekerja untuk mendapatkan pahala di akhirat. Dan duniawi: Ini berarti bekerja untuk mendapatkan kehormatan duniawi dan segala musibah nya. Segala sesuatu selain ketiga tingkatan ini dianggap kemunafikan, meskipun bentuknya berbeda-beda
Tingkat keikhlasan tertinggi adalah semata² karena allah. sehingga seseorang tidak bermaksud apa pun melalui ibadah kecuali ketaatan kepada perintah Allah dan memenuhi hak-hak sebagai hamba, tanpa mencari cinta atau pujian manusia.
Tingkat kedua adalah beramal untuk Allah agar Dia memberikan pahala di akhirat, seperti diselamatkan dari api neraka, masuk surga, dan menikmati berbagai kenikmatannya.
Tingkat ketiga adalah beramal untuk Allah agar Dia memberikan manfaat duniawi, seperti peningkatan rezeki dan perlindungan dari bahaya. Segala sesuatu di luar ini adalah kemunafikan yang tercela.
THERE ARE THREE LEVELS OF SINCERITY:
- Highest: When a servant acts solely for Allah, in obedience to His commands and in fulfilling the rights of being His servant.
- Middle: When a person acts to gain reward in the hereafter.
- Worldly: This means acting to gain worldly honor and be protected from all calamities.
Anything beyond these three levels is considered hypocrisy, even though it may take different forms
The highest level of sincerity is purely for Allah. Thus, a person intends nothing through worship except obedience to Allah’s commands and fulfilling the rights of being His servant, without seeking the love or praise of people.
The second level is doing good deeds for Allah so that He grants rewards in the hereafter such as being saved from the fire of hell, entering paradise, and enjoying its various blessings.
The third level is doing good deeds for Allah so that He grants worldly benefits such as increased sustenance and protection from harm. Anything beyond this is condemned hypocrisy
About the Author
