SEJAK KAPAN IJAHAAN ADA?

MEMINTA IJAZAH WIRID KEPADA ULAMA: SUDAH ADA SEJAK ZAMAN NABI

 

Tradisi meminta ijazah, amalan atau wirid kepada para ulama ternyata bukan hal yang baru. Bahkan, praktik ini sudah ada dan terjadi sejak zaman Nabi Muhammad ﷺ, sebagaimana telah dicatat oleh para ahli hadits dalam riwayat yang shahih.

 

Bukti dalam Riwayat Hadits

 

Imam Abu Dawud meriwayatkan dari Sahabat Abu Hurairah r.a. bahwa Sayyidina Abu Bakar r.a. pernah meminta amalan dan wirid pagi serta sore kepada Rasulullah ﷺ. Beliau pun memberikan doa yang sesuai untuk diamalkan. Hadits ini dinilai hasan dan shahih oleh Imam At-Turmudzi, seperti yang tercatat dalam kitab Al-Adzkar An-Nawawiyyah halaman 160.

 

Selain itu, dalam kitab Riyadh As-Shalihin Jilid 1 halaman 392, Imam An-Nawawi mengutip hadits dari Sa'ad bin Abi Waqos r.a.:

 

*"Seorang Arab pedalaman datang menemui Rasulullah ﷺ dan berkata: 'Ajarkanlah aku beberapa kalimat yang bisa saya baca dan amalkan.'

Rasulullah ﷺ bersabda:

*Ucapkanlah: 'Laa ilaha illallah Wahdahu laa syarika lahu, Allahu Akbari Kabiro, Walhamdu lillahi kasiran, Subhanallah Rabbil 'alamin, Wala haula wala quwwata illa billahil 'Azizil Hakim.'

 

Orang itu bertanya kembali: 'Ini untuk Tuhanku, lalu bagaimana untuk diriku sendiri?'

Rasulullah ﷺ menjawab:

'Bacalah: 'Allahummaghfirli, Warhamni, Wahdini, Warzuqni.''

(HR. Muslim)"*

 

Hukum dan Manfaatnya

 

Berdasarkan hadits riwayat Sa'ad bin Abi Waqos ini, Ustadz Tajudin Arrafat (penulis kitab Al-Kunuz Al-Makhfiyyah) menjelaskan bahwa kita diperbolehkan untuk meminta ijazah, doa, atau wirid kepada para kiyai dan ulama.

 

Hal ini berlaku baik untuk keperluan akhirat, seperti memohon ampunan dosa dan petunjuk, maupun untuk keperluan duniawi, seperti kelancaran usaha, keberkahan rezeki, hingga permohonan jodoh

ENGLISH

REQUESTING IJAZAH OF WIRDS FROM SCHOLARS: A PRACTICE SINCE THE TIME OF THE PROPHET

 

The tradition of requesting ijazah (authorization), spiritual practices, or wirds (daily remembrances and prayers) from scholars is not something new. In fact, this practice has existed since the time of the Prophet Muhammad ﷺ, as documented by Hadith scholars in authentic narrations.

 

Evidence from Hadith

 

Imam Abu Dawud narrated from the Companion Abu Hurairah RA that Sayyidina Abu Bakr RA once requested morning and evening remembrances and spiritual practices from the Prophet Muhammad ﷺ. The Prophet ﷺ then taught him appropriate supplications to practice. This Hadith is classified as Hasan and Sahih by Imam At-Tirmidhi, as recorded in the book Al-Adzkar An-Nawawiyyah, page 160.

 

Furthermore, in the book Riyadh As-Shalihin, Volume 1, page 392, Imam An-Nawawi cited the Hadith from Sa'ad bin Abi Waqqas RA:

 

*"A Bedouin Arab came to the Messenger of Allah ﷺ and said: 'Teach me some words that I may recite and act upon.'

The Prophet ﷺ said:

*'Say: "Laa ilaha illallah Wahdahu laa syarika lahu, Allahu Akbari Kabiro, Walhamdu lillahi kasiran, Subhanallah Rabbil 'alamin, Wala haula wala quwwata illa billahil 'Azizil Hakim."'

 

The man asked: 'This is for my Lord, but what is for myself?'

The Prophet ﷺ replied:

'Recite: "Allahummaghfirli, Warhamni, Wahdini, Warzuqni."'

(Narrated by Muslim)"*

 

Legitimacy and Benefits

 

Based on this Hadith narrated from Sa'ad bin Abi Waqqas, Ustadz Tajudin Arrafat (author of the book Al-Kunuz Al-Makhfiyyah) explains that it is permissible for us to request ijazah, supplications, or spiritual remembrances from scholars and spiritual guides (Kiyai).

 

This applies both for matters related to the Hereafter, such as seeking forgiveness of sins and guidance, as well as worldly needs, such as the success of business, blessings in provision, and even asking for a righteous spouse

DALIL

١٤١٤ - وعن سعد بن أَبي وقاصٍ - رضي الله عنه - قَالَ: جَاءَ أعْرَابيٌّ إِلَى رَسولِ اللهِ - ﷺ - فَقَالَ: عَلِّمْنِي كَلاَمًا أقُولُهُ. قَالَ: «قُلْ: لاَ إلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَريكَ لَهُ، اللهُ أكْبَرُ كَبِيرًا، وَالحَمْدُ للهِ كَثيرًا، وَسُبْحَانَ اللهِ رَبِّ العَالِمينَ، وَلاَ حَولَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ العَزِيزِ الحَكِيمِ»

Diriwayatkan dari Sahabat sa'ad bin Abi Waqos Radiyallahu 'Anhu, Beliau berkata : Orang Arab pedalaman sowan kepada Kanjeng nabi sholallahu 'alaihi wasallam, kemudian ia berkata "Ajarilah aku Kalam yang aku baca". Kanjeng nabi dawuh "Ucapkanlah Laa ilaha Illalloh Wahdahu laa syarika lahu, Allohu Akbari Kabiro, Walhamdu lillahi kastisro wasubhanalloh Robbil'alamin, Wala Hawla Wala Quwwata illa billahil Azizil Hakim"

"Narrated from the Companion Sa'ad bin Abi Waqqas Radiyallahu 'Anhu, he said: A Bedouin Arab came to the Prophet Muhammad ﷺ and said, 'Teach me some words that I may recite.' The Prophet ﷺ said: 'Say: "Laa ilaha illallah Wahdahu laa syarika lahu, Allahu Akbari Kabiro, Walhamdu lillahi kasiran, Subhanallah Rabbil 'alamin, Wala haula wala quwwata illa billahil 'Azizil Hakim"

السُّؤَالُ الثَّانِي: مَا الْفَرْقُ بَيْنَ الْعَفْوِ وَالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ؟.الْجَوَابُ: أَنَّ الْعَفْوَ أَنْ يُسْقِطَ عَنْهُ الْعِقَابَ، وَالْمَغْفِرَةَ أَنْ يَسْتُرَ عَلَيْهِ جُرْمَهُ صَوْنًا لَهُ مِنْ عَذَابِ التَّخْجِيلِ وَالْفَضِيحَةِ.

"Apa perbedaan antara 'Afwu, Maghfirah dan Rahmat?. Jawabnya adalah sesungguhnya Afwa ialah menggugurkan Siksa. Sedangkan Maghfirah ialah tertutupnya dosa karena Menjaga seseorang dari siksa dipermalukan dan terhina"

"What is the difference between Al-'Afwu, Al-Maghfirah and Ar-Rahmah? The answer is: Al-'Afwu means to remove or abolish the punishment. Whereas Al-Maghfirah means to conceal the sin, in order to protect a person from the penalty of being shamed and disgraced"

TEXT PRAYER

لاَ إلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَريكَ لَهُ، اللهُ أكْبَرُ كَبِيرًا، وَالحَمْدُ للهِ كَثيرًا، وَسُبْحَانَ اللهِ رَبِّ العَالِمينَ، وَلاَ حَولَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ العَزِيزِ الحَكِيمِ»