AMALAN REJEKI LANCAR

AMALAN REJEKI

1. Memperbanyak bacaan kalimat berikut:

 

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ

Maksudnya: Tidak ada daya upaya dan kekuatan apa pun selain dengan pertolongan Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung.

Amalan ini dipercaya dapat mencegah seseorang dari kesusahan akibat kekurangan rezeki sepanjang hayatnya, terutama jika dibaca sebanyak seratus kali setiap hari.

 

2. Membaca Surat Al Waqiah

 

Maksudnya: Dengan membaca Surah Al-Waqi'ah setiap malam, seseorang diharapkan tidak akan mengalami kemiskinan.

 

3. Membaca doa Rasulullah SAW setelah shalat Ashar:

 

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ رِزْقًا طَيِّبًا وَعِلْمًا نَافِعًا وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا

Maksudnya: "Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu rezeki yang baik (yang halal dan berkah), ilmu yang bermanfaat, serta amalan yang dapat diterima oleh-Mu."

 

4. Mencuci kedua tangan saat hendak makan dan setelah selesai makan

 

Maksudnya: Membersihkan kedua tangan sebelum dan sesudah makan termasuk amalan yang dapat mendatangkan kemudahan dalam mendapatkan rezeki.

 

5. Menulis Ayat 10 Surat Al-A'raf berikut:

 

وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ

Maksudnya: "(Ingatlah), sesungguhnya Kami telah menjadikan kamu tinggal di bumi dan menyediakan berbagai sarana kehidupan untukmu di dalamnya, namun sedikit sekali kamu bersyukur."

Amalan ini dilakukan setelah shalat Jumat, kemudian tulisan ayat tersebut ditempatkan di rumah atau tempat usaha agar mendapatkan kemudahan rezeki.

 

Semua amalan di atas berdasarkan penjelasan dari Kitab Sirajut Thalibin, yang menyebutkan bahwa hal-hal tersebut termasuk perkara yang dapat mendatangkan rezeki

ENGLISH 

SUSTENANCE-SEEKING PRACTICES

 

1. Recite the following phrase frequently:

 

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ

Meaning: "There is no power or strength except with Allah, the Most High, the Great."

This practice is believed to prevent a person from experiencing hardship due to lack of sustenance throughout their life, especially if recited one hundred times daily.

 

2. Recite Surah Al-Waqi'ah

 

Meaning: By reciting Surah Al-Waqi'ah every night, a person is hoped not to face poverty.

 

3. Recite the Prophet Muhammad SAW's supplication after the Asr prayer:

 

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ رِزْقًا طَيِّبًا وَعِلْمًا نَافِعًا وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا

Meaning: "O Allah, indeed I ask You for good sustenance (halal and blessed), beneficial knowledge, and deeds that are accepted by You."

 

4. Wash both hands before eating and after finishing a meal

 

Meaning: Cleaning both hands before and after eating is a practice that can bring ease in obtaining sustenance.

 

5. Write the 10th verse of Surah Al-A'raf as follows:

 

وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ

Meaning: "(Remember) indeed We have established you on the earth and provided for you means of livelihood therein, yet little do you give thanks."

This practice is done after Friday prayer, and the written verse is then placed in one's home or business premises to seek ease in obtaining sustenance.

 

All the practices above are based on explanations from the book Sirajut Thalibin, which states that these matters are among those that bring sustenance

SPANISH

PRÁCTICAS PARA LA SUSTENTACIÓN (REJEKI)

 

1. Incrementar la lectura de la siguiente frase:

 

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ

Significado: No hay poder ni fuerza alguna excepto por la protección de Allah, el Altísimo y el Grande.

Se cree que esta práctica previene que una persona sufra por falta de sustento durante toda su vida, especialmente si se lee cien veces al día.

 

2. Leer la Sura Al Waqiah

 

Significado: Al leer la Sura Al-Waqi'ah todas las noches, se espera que una persona no experimente pobreza.

 

3. Leer la oración del Profeta Muhammad (la paz sea con él) después de la oración Asar:

 

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ رِزْقًا طَيِّبًا وَعِلْمًا نَافِعًا وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا

Significado: "Oh Allah, en verdad te pido un sustento bueno (lícito y bendecido), conocimiento útil y obras que Tú aceptes."

 

4. Lavar ambas manos antes de comer y después de terminar de comer

 

Significado: Limpiar ambas manos antes y después de comer es una práctica que puede traer facilidad para obtener el sustento.

 

5. Escribir el versículo 10 de la Sura Al-A'raf que sigue:

 

وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ

Significado: "(Recuerda), en verdad Te hemos establecido en la Tierra y hemos proporcionado diversos medios de vida para ti en ella, pero muy pocos sois agradecidos."

Esta práctica se realiza después de la oración del viernes, luego el escrito con el versículo se coloca en la casa o lugar de trabajo para obtener facilidad en el sustento.

 

Todas las prácticas anteriores se basan en las explicaciones del libro Sirajut Thalibin, que menciona que estas cosas forman parte de lo que puede traer sustento

FRANCE

PRATIQUES POUR LA SUBSTANCE (REJEKI)

 

1. Augmenter la lecture de la phrase suivante :

 

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ

Signification : Il n'y a aucune force ni pouvoir sauf par la protection d'Allah, le Très Haut et le Très Grand.

On croit que cette pratique empêche une personne de souffrir de manque de substance tout au long de sa vie, surtout si elle est lue cent fois par jour.

 

2. Lire la Sourate Al Waqiah

 

Signification : En lisant la Sourate Al-Waqi'ah chaque nuit, on s'attend à ce qu'une personne ne connaisse pas la pauvreté.

 

3. Lire la prière du Prophète Muhammad (paix sur lui) après la prière Asar :

 

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ رِزْقًا طَيِّبًا وَعِلْمًا نَافِعًا وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا

Signification : "Ô Allah, en vérité, je te demande une substance bonne (licite et bénie), des connaissances utiles et des œuvres que Tu acceptes."

 

4. Se laver les deux mains avant de manger et après avoir fini de manger

 

Signification : Nettoyer les deux mains avant et après manger est une pratique qui peut apporter facilité pour obtenir la substance.

 

5. Écrire le verset 10 de la Sourate Al-A'raf ci-dessous :

 

وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ

Signification : "(Souviens-toi), en vérité, Nous t'avons établis sur la Terre et Nous t'avons fourni divers moyens de subsistance en elle, mais très peu d'entre vous sont reconnaissants."

Cette pratique est réalisée après la prière du vendredi, puis l'écriture contenant le verset est placée dans la maison ou le lieu de travail pour obtenir facilité dans la substance.

 

Toutes les pratiques ci-dessus sont basées sur les explications du livre Sirajut Thalibin, qui mentionne que ces éléments font partie de ce qui peut apporter la substance

GERMANY

PRAKTIKEN ZUR LEBENSUNTERSTÜTZUNG (REJEKI)

 

1. Häufiges Lesen des folgenden Satzes:

 

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ

Bedeutung: Es gibt keine Kraft und kein Vermögen außer durch den Schutz Allahs, des Allerhöchsten und Allmächtigen.

Man glaubt, dass diese Praxis eine Person davon bewahrt, während ihres gesamten Lebens unter Mangel an Lebensunterstützung zu leiden, besonders wenn sie hundertmal täglich gelesen wird.

 

2. Lesen der Sure Al Waqiah

 

Bedeutung: Durch das Lesen der Sure Al-Waqi'ah jede Nacht wird erwartet, dass eine Person keine Armut erfahren wird.

 

3. Lesen des Gebets des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) nach dem Asar-Gebet:

 

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ رِزْقًا طَيِّبًا وَعِلْمًا نَافِعًا وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا

Bedeutung: "O Allah, ich bitte Dich wahrlich um eine gute Lebensunterstützung (gesetzmäßig und gesegnet), nützliches Wissen und Werke, die von Dir angenommen werden."

 

4. Waschen beider Hände vor dem Essen und nach dem Essen

 

Bedeutung: Das Reinigen beider Hände vor und nach dem Essen gehört zu den Praktiken, die Leichtigkeit beim Erhalt von Lebensunterstützung bringen kann.

 

5. Schreiben des 10. Verses der Sure Al-A'raf wie folgt:

 

وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ

Bedeutung: "(Denke daran), wahrlich haben Wir euch auf der Erde angesiedelt und euch darin verschiedene Mittel zum Leben bereitgestellt, doch sehr wenige von euch sind dankbar."

Diese Praxis wird nach dem Freitagsgebet ausgeführt, anschließend wird das beschriebene Vers in einem Haus oder Geschäftsraum platziert, um Leichtigkeit bei der Lebensunterstützung zu erhalten.

 

Alle oben genannten Praktiken basieren auf den Erklärungen des Buches Sirajut Thalibin, das erwähnt, dass diese Dinge zu den Maßnahmen gehören, die Lebensunterstützung bringen können

RUSSIAN

ПРАКТИКИ ДЛЯ ПОЛУЧЕНИЯ ПИТАНИЯ И ЖИЗНЕННОГО СРЕДСТВА (REJEKI)

 

1. Увеличить количество чтений следующей фразы:

 

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ

Значение: Нет никакой силы и возможности, кроме как с помощью защиты Аллаха, Всевышнего и Великого.

Считается, что эта практика защищает человека от страданий из-за нехватки жизненных средств на всю жизнь, особенно если читать ее сто раз в день.

 

2. Чтение Суры Аль-Вакия

 

Значение: Читая Суру Аль-Вакия каждую ночь, человек, как ожидается, не столкнется с бедностью.

 

3. Чтение молитвы Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и даст мира) после намаза Аср:

 

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ رِزْقًا طَيِّبًا وَعِلْمًا نَافِعًا وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا

Значение: «О Аллах, воистину я прошу Тебя о добром средстве к существованию (законном и благословенном), полезных знаниях и деяниях, которые Ты примешь».

 

4. Мытье обеих рук перед едой и после окончания приема пищи

 

Значение: Очищение обеих рук перед и после еды относится к практикам, которые могут облегчить получение жизненных средств.

 

5. Написание 10-го аята Суры Аль-Араф следующего содержания:

 

وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ

Значение: «(Помни), воистину Мы установили вас на земле и обеспечили вас в ней различными средствами к существованию, но очень мало из вас благодарны».

Эта практика выполняется после пятничного намаза, затем написанный аят размещают в доме или на рабочем месте, чтобы облегчить получение жизненных средств.

 

Все вышеперечисленные практики основаны на объяснениях из книги Сиражут Талибин, которая указывает, что эти действия относятся к тем, что может принести жизненные средства

ARABIC

الأعمال المعتمدة للحصول على الرزق

 

1. زيادة قراءة الجملة التالية:

 

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ

المعنى: لا توجد قوة أو قدرة إلا بفضل الله تعالى، سبحانه وتعالى.

ويُعتقد أن هذا العمل يحمي الإنسان من معاناة الفقر طوال حياته، خاصة إذا قرئ مائة مرة يوميًا.

 

2. قراءة سورة الواقعة

 

المعنى: فقراءة سورة الواقعة كل ليلة، يُتوقع أن لا يعاني الإنسان من الفقر.

 

3. قراءة دعاء النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعد صلاة العصر:

 

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ رِزْقًا طَيِّبًا وَعِلْمًا نَافِعًا وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا

المعنى: "يا الله، إني أسألك رزقًا طيبًا (حلالًا ومباركًا)، وعلمًا مفيدًا، وعملًا مقبولًا عندك."

 

4. غسل كليتي اليدين قبل تناول الطعام وبعد الانتهاء منه

 

المعنى: تنظيف كليتي اليدين قبل وبعد الأكل يُعتبر عملًا يساهم في تيسير الحصول على الرزق.

 

5. كتابة الآية العاشرة من سورة الأعراف التالية:

 

وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ

المعنى: "(اذكر)، إنا قد أقرناكم على الأرض وجعلنا لكم فيها وسائل العيش، ولكن قليلٌ منكم يشكر."

ويتم هذا العمل بعد صلاة الجمعة، ثم يوضع النص المكتوب للآية في المنزل أو مكان العمل لتحقيق تيسير الرزق.

 

جميع الأعمال المذكورة أعلاه تستند إلى شرح كتاب "سراج الطالبين"، والذي يذكر أن هذه الأمور تُعتبر من أمور الحصول على الرزق

CHINESE

招财祈福的善行

 

1. 常念以下这句话：

 

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ

意思是：除了至高至大的真主的庇佑之外，没有任何能力和力量。

人们相信，坚持做这件善行能让人一生免遭缺衣少食之苦，尤其是每天念一百次效果更好。

 

2. 诵读《古兰经·大事章》

 

意思是：每晚诵读《大事章》，有望让人不会陷入贫困。

 

3. 午后礼拜（阿舒拉拜）后念先知穆罕默德（愿真主赐福他）的祷词：

 

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ رِزْقًا طَيِّبًا وَعِلْمًا نَافِعًا وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا

意思是：“主啊！我祈求您赐予我美好的给养（合法且蒙福的）、有益的知识，以及您所悦纳的善功。”

 

4. 吃饭前和吃饭后洗手

 

意思是：饭前饭后洗净双手，也是能让求财顺利的善行之一。

 

5. 书写《古兰经·高处章》第10节经文：

 

وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ

意思是：“（你当铭记），我确已使你们在大地上安居，并为你们在大地上创造了各种生活资料，但你们很少感谢。”

这件善行要在主麻日（周五）礼拜后做，写完后将经文放置在家中或经营场所，以求求财顺利。

 

以上所有善行均依据《西拉朱·塔利宾》一书中的解释，该书提到这些行为都有助于获得给养

INDIAN

आर्थिक लाभ हेतु अनुष्ठान

 

1. निम्नलिखित वाक्य का अधिक से अधिक पाठ करें:

 

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ

अर्थ: अल्लाह के अलावा कोई भी शक्ति और ताकत नहीं है, जो सर्वोच्च और महान है।

माना जाता है कि यह अनुष्ठान व्यक्ति को पूरे जीवन में आर्थिक कठिनाइयों से बचाता है, खासकर यदि यह रोजाना सौ बार पढ़ा जाए।

 

2. सूरत अल-वाक़िअ का पाठ करें

 

अर्थ: प्रतिदिन रात को सूरत अल-वाक़िअ पढ़ने से उम्मीद की जाती है कि व्यक्ति को गरीबी नहीं झेलनी पड़ेगी।

 

3. असर नमाज़ के बाद पैगंबर मुहम्मद सल्लाल्लाहु अलैहि वसल्लम की दुआ पढ़ें:

 

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ رِزْقًا طَيِّبًا وَعِلْمًا نَافِعًا وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا

अर्थ: "ऐ अल्लाह! मैं तुमसे अच्छी रोजी-रोटी (हलाल और वरदानमय), लाभदायक ज्ञान और ऐसे कर्म मांगता हूं जो तुम्हारे द्वारा स्वीकार्य हों।"

 

4. खाना खाने से पहले और खाना खाने के बाद दोनों हाथ धोएं

 

अर्थ: खाने से पहले और बाद में दोनों हाथ धोना भी ऐसा अनुष्ठान है जिससे आर्थिक लाभ प्राप्त करने में सुविधा मिलती है।

 

5. सूरत अल-आराफ के दसवें आयत को लिखें:

 

وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ

अर्थ: "(याद रखिए), हमने आपको धरती पर बसाया है और उस पर आपके लिए जीवन के विभिन्न साधन उपलब्ध कराए हैं, लेकिन आपके बीच शुक्र करने वाले बहुत कम हैं।"

यह अनुष्ठान जुमआ नमाज़ के बाद किया जाता है, फिर इस आयत को लिखकर घर या कार्यालय में लगाया जाता है ताकि आर्थिक लाभ मिलने में सुविधा हो।

 

उपर्युक्त सभी अनुष्ठान किताब 'सिराजुत तालिबीन' की व्याख्याओं पर आधारित हैं, जिसमें उल्लेख है कि ये सभी बातें आर्थिक लाभ प्राप्त करने में मददगार हैं

TURKYE

RİZKİ ARTIRMAK İÇİN İBADETLER

 

1. Aşağıdaki cümlenin okunmasını çoğaltın:

 

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ

Anlamı: Allah'ın (c.c.) lütfu ve koruması dışında hiçbir güç ve kudret bulunmaz.

Bu ibadet, özellikle günde yüz kez okunduğunda, kişinin ömrü boyunca rizksizlikten kaynaklanan sıkıntılardan korunacağına inanılır.

 

2. El-Vakıa Suresi'ni okumak

 

Anlamı: Her gece El-Vakıa Suresi'ni okuyan kişinin yoksulluk yaşamayacağı beklenir.

 

3. İşâ Namazı sonrasında Peygamber Muhammed (s.a.v.)'in duasına okumak:

 

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ رِزْقًا طَيِّبًا وَعِلْمًا نَافِعًا وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا

Anlamı: "Ey Allah'ım! Bana iyi rizq (helal ve bereketli olan), faydalı bilgi ve Senin kabul edeceğin amelleri istiyorum."

 

4. Yemek yemeden önce ve yemekten sonra iki elinizi yıkamak

 

Anlamı: Yemekten önce ve sonra iki elinizi temizlemek, rizği kolayca elde etmeleri için yardımcı olan ibadetler arasında sayılır.

 

5. El-A'raff Suresi'nin 10. ayetini yazmak:

 

وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ

Anlamı: "(Hatırlayın ki) Sizi dünyaya yerleştirip içinde yaşamak için çeşitli araçlar sağladık, ancak şükredenleriniz çok azdır."

Bu ibadet Cuma Namazı sonrasında yapılır, ardından yazılan ayet evde veya iş yerinde konulur ki rizğin kolayca elde edilmesi sağlansın.

 

Yukarıdaki tüm ibadetler, bu durumların rizği kolaylaştıran konular arasında olduğunu belirten "Sıracü't-Talibîn" kitabındaki açıklamalara dayanmaktadır

Continue Reading

BULAN SYA'BAN

SYA'BAN

 

Asal Usul Kata Sya'ban

Nama bulan Sya'ban berasal dari kata As-sya'bi yang berarti "berkumpul". Bulan ini dinamakan demikian karena kebaikan yang ada di dalamnya sangat banyak dan bercabang, tak jauh berbeda dengan bulan Ramadhan. Penjelasan ini berdasarkan kitab Umdah Al-Qori (Syarh Shohih Al-Bukhori).

 

Hikmah dari Setiap Huruf dalam Sya'ban

Berdasarkan penjelasan Syekh Abdul Qodir Al-Jilani dalam kitab Al-gunyah, nama Sya'ban yang terdiri dari lima huruf memiliki makna mendalam, yang semuanya merupakan anugerah Allah SWT bagi hambanya di bulan ini:

 

1. Huruf Syin – Diambil dari kata As-Syarof, yang berarti "mulia".

2. Huruf 'Ain – Diambil dari kata Al-Uluw, yang berarti "luhur".

3. Huruf Ba' – Diambil dari kata Al-Birru, yang berarti "kebaikan".

4. Huruf Alif – Diambil dari kata Al-Ulfah, yang berarti "kasih sayang".

5. Huruf Nun – Diambil dari kata An-Nur, yang berarti "cahaya

ENGLISH

SYA'BAN

 

Etymology of the Word Sya'ban

 

The name of the month Sya'ban is derived from the word As-sya'bi, which means "to gather" or "to assemble". This month is so named because the good deeds and blessings within it are abundant and branching out, not unlike those in the month of Ramadhan. This explanation is based on the book Umdah Al-Qori (Syarh Shohih Al-Bukhori).

 

Wisdom Behind Each Letter in Sya'ban

 

Based on the explanation by Sheikh Abdul Qodir Al-Jilani in his book Al-gunyah, the name Sya'ban—composed of five letters—carries profound meanings, all of which are blessings from Allah SWT for His servants in this month:

 

1. The letter Syin – Derived from the word As-Syarof, meaning "noble" or "honorable".

2. The letter 'Ain – Derived from the word Al-Uluw, meaning "exalted" or "lofty".

3. The letter Ba' – Derived from the word Al-Birru, meaning "goodness" or "righteousness".

4. The letter Alif – Derived from the word Al-Ulfah, meaning "affection" or "loving-kindness".

5. The letter Nun – Derived from the word An-Nur, meaning "light"

DALIL

واشتقاق شعْبَان من الشّعب، وَهُوَ الِاجْتِمَاع، سمي بِهِ لِأَنَّهُ يتشعب فِيهِ خير كثير كرمضان

"Lafadz Sya'ban dicetak dari lafadz As-sya'bi yang berarti Berkumpul, Bulan Sya'ban dinamakan Sya'ban karena bercabang di dalam nya kebaikan yang banyak seperti Bulan Ramadhan" 

"The word Sya'ban is derived from the word As-sya'bi, which means 'to gather' or 'to assemble'. The month of Sya'ban is named as such because the good deeds within it branch out abundantly, just like in the month of Ramadhan"

(فصل) شعبان خمسة أحرف، شين وعين وباء وألف ونون، فالشين من الشرف، والعين من العلو، والباء من البر، والألف من الألفة، والنون من النور، فهذه العطايا من الله تعالى للعبد في هذا الشهر

Sya'ban Terdapat Lima huruf, Syin, 'Ain, Ba', alif dan Nun ; 

1. Syin diambil dari lafadz As-Syarof (Mulia) 

2. 'Ain diambil dari lafadz Al-Uluw (luhur) 

3. Ba' diambil dari lafadz Al-birru (Kebaikan) 

4. Alif diambil dari lafadz Al-ulfah (Kasih sayang) 

5. Nun diambil dari lafadz An-nur (Cahaya)

Sya'ban consists of five letters: Syin, 'Ain, Ba', Alif, and Nun;

 

1. Syin is derived from the word As-Syarof (Noble/Honorable)

2. 'Ain is derived from the word Al-Uluw (Exalted/Lofty)

3. Ba' is derived from the word Al-Birru (Goodness/Righteousness)

4. Alif is derived from the word Al-Ulfah (Affection/Loving-kindness)

5. Nun is derived from the word An-Nur (Light)

Continue Reading

PENDAPAT PRIBADI 18

Empati adalah kunci menghadapi hati yang bergelora. Jangan balas emotion with emotion

ENGLISH 

Empathy is the key to dealing with a turbulent heart. Do not respond to emotion with emotion

Continue Reading

HUKUM OLAHRAGA

OLAHRAGA

 

1. Peran dan Manfaat Olahraga

 

- Olahraga bukan hanya untuk menguatkan badan, tetapi juga bisa menguatkan otak. Di dunia modern, olahraga juga bisa menjadi sarana penghasilan.

- Sejak awal Islam, olahraga telah menjadi aktivitas untuk menyehatkan jasmani, sebagai seni berperang, maupun untuk mengisi waktu luang.

- Islam sangat menjunjung tinggi kekuatan, sebagaimana sabda Nabi yang menyatakan bahwa "Mukmin yang kuat lebih baik dan dicintai Allah daripada mukmin yang lemah" (HR. Muslim).

 

2. Olahraga yang Dicontohkan dan Dianjurkan Nabi

 

- Gulat: Olahraga yang menguatkan berbagai bagian tubuh, pernah dilakukan oleh Nabi yang mengalahkan pegulat Quraisy bernama Rukanah hingga ia masuk Islam.

- Lempar: Seperti tolak peluru, lempar cakram, panahan, dan tombak. Nabi menganjurkannya dengan sabda "Barang siapa yang belajar melempar, kemudian meningggalkannya, maka bukan golongan kita".

- Renang: Telah ada sejak masa awal Islam, bahkan Nabi menyuruh untuk belajar renang dan mengajarkannya kepada anak-anak.

- Berkuda: Kemahiran mengendalikan kuda sangat ditekankan, dan Nabi memuji aktivitas mendidik kuda sebagai salah satu hal yang bukan hanya hiburan.

- Anggar: Nabi sangat mahir dalam olahraga ini, dan banyak sahabat seperti Sayyidina Ali yang ahli dalam memainkan pedang.

- Secara umum, Nabi juga menganjurkan lari dan beberapa olahraga lain, dengan tujuan utama untuk jihad fi sabilillah.

 

3. Pendapat Ulama tentang Hukum Olahraga

 

- Pendapat pertama: Hukum asal permainan dan hiburan adalah haram kecuali ada dalil yang melegalkan atau untuk tujuan jihad dan perang (pendapat Hanafiyah dan beberapa ulama lainnya).

- Pendapat kedua: Hukum asalnya adalah boleh (ibahah), dengan syarat tidak berlebih-lebihan dan tidak bertentangan dengan syariat (pendapat Imam Izzuddin bin Abdussalam, Ibnu Taimiyah, dan Dr. Yusuf al-Qardlawi).

- Pendapat ketiga: Hukum aslinya adalah makruh, kecuali jika untuk jihad (pendapat Imam Malik, Imam Syafi’i, dan beberapa ulama lainnya).

 

4. Hal yang Harus Dihindari dalam Olahraga

 

- Olahraga tidak boleh diisi dengan hal-hal yang dilarang syariat, seperti tabarruj, membuka aurat, campur laki-laki dan perempuan, perjudian, serta meninggalkan kewajiban. Jika demikian, olahraga yang awalnya boleh akan menjadi haram.

 

5. Inti Pesan

 

- Olahraga adalah aktivitas positif yang mendukung kesehatan tubuh, yang menjadi sarana beribadah kepada Allah. Tubuh yang sehat akan mendukung pikiran yang bersih, sesuai dengan peribahasa "di dalam tubuh yang kuat terdapat jiwa yang sehat"

ENGLISH

SPORTS

 

1. Role and Benefits of Sports

 

- Sports are not only for strengthening the body, but can also enhance mental ability. In the modern world, sports can also serve as a source of income.

- Since the early days of Islam, sports have been activities for physical well-being, as a form of martial art, and for filling leisure time.

- Islam highly values strength, as stated in the Prophet's saying: "A strong believer is better and more beloved to Allah than a weak believer" (HR. Muslim).

 

2. Sports Exemplified and Recommended by the Prophet

 

- Wrestling: A sport that strengthens various parts of the body. The Prophet once practiced it and defeated a Quraysh wrestler named Rukanah, who then embraced Islam.

- Throwing: Such as shot put, discus throw, archery, and spear throwing. The Prophet encouraged it with the saying: "Whoever learns throwing and then abandons it is not from us".

- Swimming: Has existed since the early days of Islam. The Prophet even commanded: "Learn to swim, and teach your children".

- Horse Riding: Skill in controlling horses is strongly emphasized. The Prophet praised training horses as one of the things that are not merely entertainment.

- Fencing: The Prophet was highly skilled in this sport, and many companions such as Sayyidina Ali were experts in swordsmanship.

- In general, the Prophet also encouraged running and several other sports, with the primary purpose of jihad fi sabilillah (striving in the way of Allah).

 

3. Scholars' Views on the Ruling of Sports

 

- First view: The original ruling of games and entertainment is forbidden (haram) unless there is evidence to permit it or if it is for the purpose of jihad and war (view of the Hanafi school and several other scholars).

- Second view: The original ruling is permissible (ibahah), provided it is not excessive and does not contradict Islamic law (view of Imam Izzuddin bin Abdussalam, Ibn Taymiyyah, and Dr. Yusuf al-Qaradawi).

- Third view: The original ruling is disapproved (makruh), except when it is for jihad (view of Imam Malik, Imam Shafi’i, and several other scholars).

 

4. Things to Avoid in Sports

 

- Sports must not involve elements prohibited by Islamic law, such as ostentation (tabarruj), exposing one's awrah (intimate body parts), mixing of men and women, gambling, and neglecting obligations. If such elements are present, a sport that is originally permissible will become forbidden.

 

5. Core Message

 

- Sports are positive activities that support physical health, which serves as a means of worship to Allah. A healthy body will support a clear mind, in line with the saying: "A sound mind in a sound body"

DALIL

الْمُؤْمِنُ الْقَوِىُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ

”Mukmin yang kuat lebih baik dan dicintai Allah daripada mukmin yang lemah.” (HR. Muslim)

"A strong believer is better and more beloved to Allah than a weak believer." (Narrated by Muslim)

Continue Reading

JANGAN HINA FAKIR MISKIN

JANGAN HINA FAKIR MISKIN

 

1. Larangan menghina fakir berdasarkan syair dan kitab ulama

 

Ada syair yang menyatakan: "Janganlah engkau hina orang fakir, karena bisa jadi dirimu suatu hari akan rendah, dan waktu akan membalik keadaan orang fakir menjadi kaya". Pesan ini juga ditemukan dalam kitab klasik seperti Syarh Al-fiyyah karya Syeikh Badruddin Ibn Jamaluddin dan Mugni Al-labib karya Syeikh Ibnu Hisyam.

 

Selain itu, Imam Khotib As-syirbini dalam As-siroj Al-munir juga mengingatkan: "Jangan engkau hina orang fakir, supaya orang fakir dan orang kaya bagimu sama saja".

 

2. Alasan larangan menghina fakir

 

- Menimbulkan rasa sombong: Sebagaimana sabda dari Ibnu Abbas, "Janganlah engkau sombong kepada manusia, karena akibatnya mereka akan menghina dirimu, dan jangan memalingkan wajahmu ketika mereka berbicara kepadamu". Sombong bisa membawa dampak buruk bagi diri sendiri.

- Tidak mencintai sunnah Rasulullah: Imam Hatim dalam Hilyah Al-Aulia menyatakan: "Barang siapa yang mengaku cinta Nabi Muhammad ﷺ tanpa mencintai orang fakir, maka dia adalah orang yang dusta". Cinta kepada fakir adalah bagian dari cinta kepada Rasulullah

ENGLISH

DO NOT INSULT THE POOR

 

1. Prohibition of Insulting the Poor Based on Poetry and Scholars' Works

 

There is a poem that states: "Do not insult the poor, for you may be humbled one day, and time may reverse the poor person's circumstances to make them wealthy." This message is also found in classical texts such as Syarh Al-fiyyah by Sheikh Badruddin Ibn Jamaluddin and Mugni Al-labib by Sheikh Ibn Hisyam.

 

Additionally, Imam Khotib As-syirbini in As-siroj Al-munir also reminds us: "Do not insult the poor, so that the poor and the rich are equal in your eyes."

 

2. Reasons for the Prohibition of Insulting the Poor

 

- Breeds arrogance: As stated by Ibn Abbas, "Do not be arrogant toward people, for as a consequence they will insult you, and do not turn your face away from people when they speak to you." Arrogance can bring harmful consequences to oneself.

- Failing to love the Prophet's Sunnah: Imam Hatim in Hilyah Al-Aulia states: "Whoever claims to love the Prophet Muhammad ﷺ without loving the poor is a liar." Loving the poor is part of loving the Prophet

DALIL

٥٨٢ - لا تهين الفقير علك أن تر .... كع يوما والدهر قد رفعه

"Janganlah engkau hina orang Fakir, Karena bisa jadi dirimu suatu hari akan Rendah Dan Waktu akan membalik keadaan orang Fakir (menjadi kaya)"

"Do not insult the poor person, for you may be brought low one day, and time will reverse the poor person's circumstances (making them wealthy)"

لا تحقر الفقير، ليكن الفقير والغني عندك سواء.

"Jangan engkau hina orang Fakir, Supaya Orang fakir dan orang kaya bagimu itu sama"

"Do not insult the poor person, so that the poor and the wealthy are the same in your eyes"

وعن ابن عباس لا تتكبر فتحقر الناس وتعرض عنهم بوجهك إذا كلموك

Dari imam Ibnu Abbas "Janganlah engkau sombong kepada manusia, Karena akibatnya Mereka akan menghina dirimu. dan janganlah memalingkan wajahmu dari manusia ketika mereka berbicara kepadamu"

"From Imam Ibn Abbas: 'Do not be arrogant toward people, for as a consequence they will insult you, and do not turn your face away from people when they speak to you"

ومن ادعى حب النبي ﷺ من غير حب الفقراء فهو كذاب

"Barang siapa yang mengaku cinta Kanjeng nabi tanpa mencintai Orang-orang Fakir maka dia adalah orang yang dusta"

"Whoever claims to love the Prophet (peace be upon him) without loving the poor is a liar"

Continue Reading

SOAL MALAIKAT

MALAIKAT

Maksud Keseluruhan

 

Menguraikan berbagai malaikat yang menyertai atau memiliki peran terkait manusia selain Raqib dan Atid, berdasarkan kitab Qathrul-Ghaits karya Syekh Nawawi Banten serta riwayat lainnya.

 

Poin Penting:

 

1. Malaikat Hamalatul-‘Arsy (Pengemban Arasy)

- Malaikat tertinggi dan paling awal diciptakan.

- Di dunia ada 4, pada hari kiamat ada 8.

- Wujud seperti kambing gunung dengan ukuran sangat besar.

- Arasy adalah permata hijau yang menjadi kiblat penduduk langit, memiliki seribu warna cahaya yang tidak bisa dilihat makhluk.

2. Malaikat Pengeliling Arasy

- Ada 70 ribu baris yang bertawaf dan saling bertahlil-takbir, diikuti 70 ribu baris lagi yang mengangkat tangan dan mengucap tasbih khusus, serta 100 ribu baris lagi dengan tasbih masing-masing berbeda.

- Jarak antar malaikat sangat jauh, dan ada berbagai lapisan penghalang yang menghalangi mereka dari makhluk lain, kecuali Allah yang mengetahui semuanya.

3. Malaikat Ruhaniyun

- Berada di tanah putih seperti marmer dengan lebar perjalanan 70 matahari dan 40 hari.

- Suara tasbihnya sangat keras, bisa membinasakan manusia jika dibuka.

4. Malaikat Karubiyun

- Pemimpin para malaikat yang berada di sekitar Arasy.

5. Malaikat Safarah

- Penghubung Allah dengan nabi dan hamba saleh, menyampaikan wahyu, ilham, atau mimpi baik.

- Terdiri dari 4 malaikat yaitu Jibril, Mikail, Israfil, dan Izrail dengan tugas masing-masing.

6. Malaikat Hafazhah (20 Malaikat yang Menyertai Manusia)

- Raqib (kanan) mencatat kebaikan 10 kali lipat, sedangkan Atid (kiri) menunda mencatat keburukan selama 7 jam untuk kesempatan bertaubat.

- Selain keduanya, ada malaikat di depan, belakang, menggenggam ubun-ubun, pada bibir, di mulut, dan pada mata (bernama Syuwaih) yang jumlahnya 10 per shift.

- Total 20 malaikat (10 siang, 10 malam).

7. Malaikat Katabah (Pencatat)

- Tugas menghapus isi Lauh Mahfuzh sesuai perintah Allah, juga dikenal sebagai kiramal katibin.

- Mempunyai jumlah sayap yang berbeda-beda sesuai kehendak Allah.

8. Sifat Umum Malaikat

- Diciptakan dari cahaya, tidak memiliki nafsu/syahwat, tidak makan/minum, tidak punya jenis kelamin, selalu taat dan tidak pernah maksiat

ENGLISH

ANGELS

 

Overall Meaning

 

Explaining various angels who accompany humans or have roles related to them, besides Raqib and Atid, based on the book Qathrul-Ghaits by Sheikh Nawawi al-Bantani and other narrations.

 

Key Points:

 

1. Angels Hamalatul-‘Arsy (Bearers of the ‘Arsh)

 

- The highest-ranked angels and the first to be created.

- There are 4 in the world, and 8 on the Day of Judgment.

- They appear like mountain goats with extremely large sizes.

- The ‘Arsh is a green gem that serves as the qiblah (direction of worship) for the inhabitants of the heavens, possessing a thousand colors of light that cannot be seen by any creature.

 

2. Angels Circling the ‘Arsh

 

- There are 70,000 rows that circumambulate and recite praises (tahlil) and declarations of Allah’s greatness (takbir) to one another, followed by another 70,000 rows that raise their hands and recite a specific tasbih (phrase of glorification), as well as 100,000 more rows each with distinct tasbihs.

- The distance between angels is extremely far, and there are various layers of barriers separating them from other creatures – only Allah knows all of them.

 

3. Angels Ruhaniyun

 

- They reside on white marble-like land with a width equivalent to a journey of 70 suns and 40 days.

- The sound of their tasbih is extremely loud; it could destroy humans if unleashed.

 

4. Angels Karubiyun

 

- Leaders of the angels who are positioned around the ‘Arsh.

 

5. Angels Safarah

 

- Messengers between Allah and the prophets as well as pious servants, conveying revelations, inspirations, or good dreams.

- Consist of 4 angels: Jibril, Mikail, Israfil, and Izrail, each with their respective duties.

 

6. Angels Hafazhah (20 Angels Accompanying Humans)

 

- Raqib (on the right) records good deeds tenfold, while Atid (on the left) delays recording bad deeds for 7 hours to allow for repentance.

- Besides these two, there are angels positioned in front, behind, holding the crown of the head, on the lips, in the mouth, and on the eyes (named Syuwaih) – totaling 10 per shift.

- A total of 20 angels (10 during the day, 10 at night).

 

7. Angels Katabah (Recorders)

 

- Tasked with erasing contents of the Lauh Mahfuzh (Preserved Tablet) as commanded by Allah; also known as kiramal katibin.

- They have varying numbers of wings according to Allah’s will.

 

8. General Characteristics of Angels

 

- Created from light, have no desires/passions, do not eat or drink, have no gender, are always obedient, and never commit sins

SPANISH

ÁNGELES

 

Significado General

 

Explicar los diversos ángeles que acompañan a los seres humanos o tienen un papel relacionado con ellos, además de Raqib y Atid, basándose en el libro Qathrul-Ghaits del jeque Nawawi de Banten y otras tradiciones.

 

Puntos Clave:

 

1. Ángeles Hamalatul-‘Arsy (Portadores del ‘Arsh)

 

- Son los ángeles más altos y los primeros creados.

- En el mundo actual hay 4; en el Día del Juicio habrá 8.

- Su forma es similar a la de una cabra montés de tamaño extremadamente grande.

- El ‘Arsh es una joya verde que es el kiblah de los habitantes del cielo, tiene mil colores de luz que no pueden ser vistos por las criaturas.

 

2. Ángeles que rodean el ‘Arsh

 

- Hay 70.000 filas que hacen tawaf y se saludan mutuamente con tahlil y takbir, seguidas de otras 70.000 filas que levantan las manos y recitan un tasbih especial, además de 100.000 filas más con tasbihs diferentes cada una.

- La distancia entre los ángeles es muy grande, y existen varios niveles de barreras que los separan de otras criaturas, salvo Dios, quien lo conoce todo.

 

3. Ángeles Ruhaniyun

 

- Se encuentran en una tierra blanca como mármol, con un ancho equivalente a un viaje de 70 soles y 40 días.

- El sonido de su tasbih es muy fuerte; podría destruir a los seres humanos si se les permitiera escucharlo.

 

4. Ángeles Karubiyun

 

- Son los jefes de los ángeles que se encuentran alrededor del ‘Arsh.

 

5. Ángeles Safarah

 

- Son los intermediarios entre Dios y los profetas y siervos piadosos, que transmiten revelaciones, iluminaciones o sueños buenos.

- Están formados por 4 ángeles: Jibril, Mikail, Israfil e Izrail, cada uno con su tarea específica.

 

6. Ángeles Hafazhah (20 Ángeles que acompañan a los seres humanos)

 

- Raqib (a la derecha) anota las buenas acciones multiplicándolas por 10, mientras que Atid (a la izquierda) retrasa la anotación de las malas acciones durante 7 horas para dar oportunidad de arrepentirse.

- Además de estos dos, hay ángeles al frente, detrás, que sostienen el cuero cabelludo, en los labios, en la boca y en los ojos (llamado Syuwaih), siendo 10 por turno.

- En total 20 ángeles (10 durante el día, 10 durante la noche).

 

7. Ángeles Katabah (Anotadores)

 

- Su tarea es borrar el contenido del Lauh Mahfuzh según la orden de Dios; también se les conoce como kiramal katibin.

- Tienen un número variable de alas según la voluntad de Dios.

 

8. Características generales de los ángeles

 

- Fueron creados de luz, no tienen deseos ni pasiones, no comen ni beben, no tienen género, siempre son obedientes y nunca pecan

FRANCE

ANGES

 

Objet Général

 

Expliquer les différents anges qui accompagnent les êtres humains ou jouent un rôle lié à eux, en plus de Raqib et Atid, en se basant sur l'ouvrage Qathrul-Ghaits du cheikh Nawawi de Banten ainsi que sur d'autres traditions.

 

Points Clés :

 

1. Anges Hamalatul-‘Arsy (Porteurs de l’‘Arsh)

 

- Ce sont les anges les plus élevés et les premiers créés.

- Il y en a 4 dans le monde actuel, et 8 le Jour du Jugement dernier.

- Leur forme ressemble à celle d'une chèvre de montagne de taille extrêmement grande.

- L’‘Arsh est un joyau vert qui constitue la qibla des habitants du ciel ; il possède mille couleurs de lumière invisibles pour les créatures.

 

2. Anges qui entourent l’‘Arsh

 

- Il y a 70 000 rangs qui effectuent le tawaf et s'adressent mutuellement des tahlil et takbir, suivis de 70 000 rangs supplémentaires qui lèvent les mains et récitent un tasbih spécial, ainsi que de 100 000 rangs avec chacun leur propre tasbih différent.

- La distance entre les anges est très grande, et plusieurs couches de barrières les séparent des autres créatures, sauf Allah qui connaît tout.

 

3. Anges Ruhaniyun

 

- Ils se trouvent sur une terre blanche comme le marbre, dont la largeur correspond à un voyage de 70 soleils et 40 jours.

- Le son de leur tasbih est très fort ; il pourrait détruire les êtres humains s'il était dévoilé.

 

4. Anges Karubiyun

 

- Ce sont les chefs des anges qui se trouvent autour de l’‘Arsh.

 

5. Anges Safarah

 

- Ce sont les intermédiaires entre Allah et les prophètes ainsi que les serviteurs pieux ; ils transmettent des révélations, des illuminations ou de bons rêves.

- Ils sont composés de 4 anges : Jibril, Mikail, Israfil et Izrail, chacun avec sa tâche spécifique.

 

6. Anges Hafazhah (20 Anges qui accompagnent les êtres humains)

 

- Raqib (à droite) note les bonnes actions en les multipliant par 10, tandis qu'Atid (à gauche) retarde la notation des mauvaises actions pendant 7 heures pour laisser la possibilité de se repentir.

- En plus de ces deux, il y a des anges devant, derrière, qui tiennent le cuir chevelu, sur les lèvres, dans la bouche et sur les yeux (nommé Syuwaih), soit 10 par équipe.

- Au total, 20 anges (10 le jour, 10 la nuit).

 

7. Anges Katabah (Noteurs)

 

- Leur tâche est d'effacer le contenu du Lauh Mahfuzh selon l'ordre d'Allah ; ils sont également connus sous le nom de kiramal katibin.

- Leur nombre d'ailes varie selon la volonté d'Allah.

 

8. Caractéristiques générales des anges

 

- Ils ont été créés de lumière, n'ont pas de désirs ni de passions, ne mangent ni ne boivent, n'ont pas de sexe, sont toujours obéissants et ne péchent jamais

GERMANY

ENGEL

 

Gesamtwert

 

Darlegung verschiedener Engel, die Menschen begleiten oder eine damit verbundene Rolle haben – außer Raqib und Atid – basierend auf dem Werk Qathrul-Ghaits von Scheich Nawawi aus Banten sowie weiteren Überlieferungen.

 

Wichtige Punkte:

 

1. Engel Hamalatul-‘Arsy (Träger des ‘Arsh)

 

- Die höchsten und zuerst erschaffenen Engel.

- Auf der Erde gibt es 4, am Jüngsten Tag 8.

- Ihre Gestalt ähnelt einer Steinbock-Ziege von extrem großer Größe.

- Der ‘Arsh ist ein grüner Edelstein, der die Qibla der Himmelsbewohner darstellt und tausend Lichtfarben hat, die von Geschöpfen nicht gesehen werden können.

 

2. Engel, die den ‘Arsh umgeben

 

- Es gibt 70.000 Reihen, die Tawaf vollziehen und gegenseitig Tahlil und Takbir aussprechen, gefolgt von weiteren 70.000 Reihen, die die Hände heben und ein spezielles Tasbih rezitieren, sowie 100.000 Reihen mit jeweils unterschiedlichen Tasbihs.

- Der Abstand zwischen den Engeln ist sehr groß, und es gibt verschiedene Schichten von Barrieren, die sie von anderen Geschöpfen trennen – außer Allah, der alles weiß.

 

3. Engel Ruhaniyun

 

- Sie befinden sich auf einem weißen, marmorartigen Boden mit einer Breite, die einer Reise von 70 Sonnenwegen und 40 Tagen entspricht.

- Ihr Tasbih-Klang ist sehr laut; er könnte Menschen vernichten, wenn er geöffnet würde.

 

4. Engel Karubiyun

 

- Führer der Engel, die den ‘Arsh umgeben.

 

5. Engel Safarah

 

- Vermittler zwischen Allah und den Propheten sowie frommen Gläubigen; sie übermitteln Offenbarungen, Eingebungen oder gute Träume.

- Bestehen aus 4 Engeln: Jibril, Mikail, Israfil und Izrail, jeder mit eigener Aufgabe.

 

6. Engel Hafazhah (20 Engel, die Menschen begleiten)

 

- Raqib (rechts) notiert Gutes zehnfach, während Atid (links) das Notieren von Bösem 7 Stunden lang aufschiebt, um eine Bußechance zu geben.

- Zusätzlich zu diesen beiden gibt es Engel vor, hinter, am Schädel, an den Lippen, im Mund und an den Augen (genannt Syuwaih) – jeweils 10 pro Schicht.

- Insgesamt 20 Engel (10 tagsüber, 10 nachts).

 

7. Engel Katabah (Notierer)

 

- Aufgabe: Löschen des Inhalts des Lauh Mahfuzh gemäß Allahs Befehl; auch bekannt als Kiramal Katibin.

- Die Anzahl ihrer Flügel variiert gemäß Allahs Willen.

 

8. Allgemeine Eigenschaften der Engel

 

- Erschaffen aus Licht, ohne Begierden oder Leidenschaften, ohne Essen oder Trinken, ohne Geschlecht, immer gehorsam und niemals sündhaft

RUSSIAN

АНГЕЛЫ

 

Общая цель

 

Изложение информации о различных ангелах, которые сопровождают людей или играют роль, связанную с ними, помимо Ракиба и Атида, на основе книги Катхруль-Гайц шейха Навави из Бантена, а также других преданий.

 

Основные положения:

 

1. Ангелы Хамалатул-‘Арси (Несущие ‘Арш)

 

- Это высшие ангелы, созданные первыми.

- В настоящем мире их 4, в Судный день будет 8.

- Их облик похож на горную козу огромных размеров.

- ‘Арш – это зеленый драгоценный камень, являющийся киблой для обитателей небес; он имеет тысячу цветов света, которые не могут увидеть творения.

 

2. Ангелы, окружающие ‘Арш

 

- Существует 70 000 рядов ангелов, которые совершают таваф и произносят друг другу тахлиль и такбир, за которыми следуют еще 70 000 рядов, поднимающих руки и произносящих особый тасбих, а также 100 000 рядов с различными тасбихами каждый.

- Расстояние между ангелами очень велико, и существует несколько слоев преград, отделяющих их от других творений – кроме Аллаха, который знает все.

 

3. Ангелы Руханиюн

 

- Они находятся на белой земле, похожей на мрамор, ширина которой соответствует пути в 70 солнечных путей и 40 дней пути.

- Звук их тасбиха очень громкий; он мог бы уничтожить людей, если бы был открыт.

 

4. Ангелы Карубиюн

 

- Это руководители ангелов, окружающих ‘Арш.

 

5. Ангелы Сафарах

 

- Это посредники между Аллахом и пророками, а также праведными служителями; они передают откровения, откровения сердца или добрые сны.

- Состоят из 4 ангелов: Джибриль, Микаил, Исрафил и Израил, каждый со своей задачей.

 

6. Ангелы Хафазха (20 ангелов, сопровождающих людей)

 

- Ракиб (справа) записывает добрые деяния, умножая их в 10 раз, а Атид (слева) откладывает запись дурных деяний на 7 часов, чтобы дать возможность покаяться.

- Кроме них существуют ангелы спереди, сзади, удерживающие черепную коробку, на губах, во рту и на глазах (по имени Сювейх) – по 10 ангелов в смену.

- Всего 20 ангелов (10 днем, 10 ночью).

 

7. Ангелы Катабах (Записывающие)

 

- Их задача – стирать содержимое Лаух Мафуз в соответствии с повелением Аллаха; они также известны как Кирамаль Катибин.

- Количество их крыльев различно в соответствии с волей Аллаха.

 

8. Общие свойства ангелов

 

- Созданы из света, не имеют желаний или страстей, не едят и не пьют, не имеют пола, всегда повинуются и никогда не грешат

ARABIC

الملائكة

 

الهدف العام

 

شرح مختلف الملائكة الذين يرافقون البشر أو لديهم دور متعلق بهم، بخلاف راقيب وعتيد، بناءً على كتاب "قطع الغيث" للشيخ النووي البانتنى، وكذلك بعض الروايات الأخرى.

 

النقاط الرئيسية:

 

1. ملائكة حملات العرش

 

- هم أعلى الملائكة وأول من خُلِقوا.

- في الدنيا أربعة، وفي يوم القيامة ثمانية.

- شكلهم يشبه الماعز الجبلي بحجم ضخم للغاية.

- العرش هو جوهرة خضراء تعتبر قِبلة مواطني السماء، ولها ألف لون من الضوء لا يمكن للخلائق رؤيتها.

 

2. ملائكة محيطات العرش

 

- هناك سبعون ألف صف يقومون بالتوافع ويتبادلون التهليل والتكبير، يليهم سبعون ألف صف آخر يرفعون أيديهم ويُقرءون تسبيحًا خاصًا، بالإضافة إلى مائة ألف صف آخر لكل صف تسبيح مختلف.

- المسافة بين الملائكة بعيدة للغاية، وهناك طبقات مختلفة من الحواجز تحولهم عن الخلائق الآخرين، إلا الله سبحانه وتعالى الذي يعرف كل شيء.

 

3. ملائكة الروحانيون

 

- يقعون على أرض بيضاء كالرخام بعرض يساوي مسافة سبعين شمسًا وأربعين يومًا من السفر.

- صوت تسبيحهم عالٍ جدًا، يمكن أن يدمر البشر إذا فتح للهم.

 

4. ملائكة الكروبيون

 

- هم قادة الملائكة الموجودين حول العرش.

 

5. ملائكة السفراء

 

- هم وسطاء بين الله وبين الأنبياء والعبيد الصالحين، ينقلون الوحى والإلهام أو الأحلام الطيبة.

- يتكونون من أربعة ملائكة هم جبريل، ميكائيل، إسرافيل، وإزرائيل، ولكل منهم مهمته الخاصة.

 

6. ملائكة الحفظة (20 ملكًا يرافقون البشر)

 

- راقيب (يمين الإنسان) يسجل الحسنات مضاعفةً عشرة أضعاف، بينما عتيد (يسار الإنسان) يتأخر في تسجيل السيئات لمدة سبع ساعات لإتاحة فرصة للتوبة.

- بالإضافة إلى هذين، هناك ملائكة أمام الإنسان وخلفه، ومحافظ على جوف الرأس، وعلى الشفاه، وفي الفم، وعلى العينين (يسمى شويح)، ويبلغ عددهم عشرة لكل موقف.

- المجموع 20 ملكًا (10 نهارًا و10 ليلًا).

 

7. ملائكة الكتابة

 

- مهمتهم محو ما في اللوح المحفوظ بناءً على أمر الله، ويُعرفون أيضًا باسم كرام الكتّابين.

- لديهم عدد مختلف من الأجنحة حسب إرادة الله.

 

8. صفات عامة للملائكة

 

- خُلِقوا من نور، ليس لديهم شهوة أو حاجة، لا يأكلون ولا يشربون، ليس لديهم جنس، هم طيّبون دائمًا ولا يخطئون أبدًا

CHINESE

天使

 

概述

 

根据谢赫·纳瓦维·班滕所著的《Qathrul-Ghaits》以及其他相关传述，阐述除拉基布（Raqib）和阿提德（Atid）之外，陪伴人类或与人类相关的各类天使。

 

要点：

 

1. 哈姆拉图勒·阿尔什天使（承座天使）

 

- 是最高等且最先被创造的天使。

- 今世有4位，末日时会有8位。

- 外形像大山羊，体型巨大。

- 阿尔什是绿色宝石，是天界居民的朝向，有上千种光芒颜色，受造物无法看见。

 

2. 环绕阿尔什的天使

 

- 有7万排天使环绕并相互诵念赞主词，随后有7万排天使举手念特定的赞词，还有10万排天使各念不同的赞词。

- 天使之间距离很远，有多层屏障将他们与其他受造物隔开，唯有真主全知一切。

 

3. 鲁哈尼云天使

 

- 居于如大理石般洁白的地方，宽度相当于要走70个太阳距离、耗时40天的路程。

- 他们赞主的声音极大，若对人类开放可致人死亡。

 

4. 卡鲁比云天使

 

- 是环绕阿尔什的众天使的首领。

 

5. 萨法拉赫天使

 

- 是真主与先知、善仆之间的联络者，传达启示、灵感或好梦。

- 由吉卜利勒（Jibril）、米卡伊勒（Mikail）、伊斯拉菲勒（Israfil）和伊兹拉伊勒（Izrail）四位天使组成，各有职责。

 

6. 哈法扎天使（陪伴人类的20位天使）

 

- 拉基布在右侧，记录善行并十倍计算；阿提德在左侧，会延迟7小时记录恶行，以便人有悔改机会。

- 除这两位外，还有在人前、人身后、扶头盖骨、在嘴唇、在口中、在眼睛（名为舒维哈Syuwaih）的天使，每班次10位。

- 共20位天使（白天10位，夜晚10位）。

 

7. 卡塔巴天使（记录天使）

 

- 职责是奉真主之命擦去天经原本（Lauh Mahfuzh）的内容，也被称为基拉玛勒·卡提宾（kiramal katibin）。

- 翅膀数量依真主意欲而不同。

 

8. 天使的共同特性

 

- 由光所造，没有私欲，不饮不食，无性别之分，始终顺从，永不犯罪

INDIAN

देवदूत

 

सामान्य उद्देश्य

 

राकिब और अतीद के अलावा, मनुष्यों के साथ रहने वाले या उनके साथ संबंधित भूमिका निभाने वाले विभिन्न देवदूतों का वर्णन करना, जो शेख नवावी बांटेन की पुस्तक क़तहरुल-घैत्स और अन्य परंपराओं के आधार पर है।

 

मुख्य बिंदु:

 

1. हमलातुल-अर्सी देवदूत (अर्श के वहनकर्ता)

 

- ये सबसे उच्च स्तर के और सबसे पहले बनाए गए देवदूत हैं।

- इस दुनिया में 4 हैं, क़यामत के दिन 8 होंगे।

- इनका रूप बहुत बड़े आकार के पहाड़ी बकरी जैसा है।

- अर्श एक हरा रत्न है जो स्वर्ग के निवासियों का किबला है, इसमें हज़ारों प्रकार के प्रकाश के रंग हैं जिन्हें सृष्टि द्वारा देखा नहीं जा सकता।

 

2. अर्श के चारों ओर रहने वाले देवदूत

 

- 70 हज़ार पंक्तियों के देवदूत हैं जो तवाफ करते हैं और एक दूसरे से तहलिल और तकबीर करते हैं, उसके बाद 70 हज़ार और पंक्तियां हैं जो हाथ उठाकर विशेष तस्बीह पढ़ते हैं, साथ ही 100 हज़ार पंक्तियां हैं जिनमें प्रत्येक की अलग-अलग तस्बीह है।

- देवदूतों के बीच की दूरी बहुत अधिक है, और कई परतों की बाधाएं हैं जो उन्हें अन्य सृष्टि से अलग रखती हैं, सिवाय अल्लाह के जो सब कुछ जानता है।

 

3. रुहानीयून देवदूत

 

- ये संगमरमर जैसी सफेद भूमि पर रहते हैं जिसकी चौड़ाई 70 सूर्यों और 40 दिनों की यात्रा के बराबर है।

- इनकी तस्बीह की आवाज बहुत तेज है; यदि यह खोल दी जाए तो यह मनुष्यों को नष्ट कर सकती है।

 

4. करुबीयून देवदूत

 

- ये अर्श के चारों ओर रहने वाले देवदूतों के नेता हैं।

 

5. सफारह देवदूत

 

- ये अल्लाह और नबी-रसूलों तथा अच्छे भक्तों के बीच के संपर्ककर्ता हैं, जो वाह्यू, इल्हाम या अच्छे सपने पहुंचाते हैं।

- ये 4 देवदूतों से मिलकर बने हैं: जिब्रील, मीकाइल, इस्राफ़ील और इज़राईल, जिनमें से प्रत्येक का अपना कार्य है।

 

6. हफ़ाज़ा देवदूत (मनुष्यों के साथ रहने वाले 20 देवदूत)

 

- राकिब (दाहिनी ओर) अच्छे कामों को 10 गुना लिखता है, जबकि अतीद (बाएं ओर) पश्चाताप करने का मौका देने के लिए बुरे कामों को 7 घंटे तक लिखने में देरी करता है।

- इन दोनों के अलावा, सामने, पीछे, खोपड़ी को पकड़कर, होठों पर, मुंह में और आंखों पर (जिसका नाम शुवैह है) देवदूत हैं, जो प्रति पाली में 10 हैं।

- कुल मिलाकर 20 देवदूत हैं (दिन में 10, रात में 10)।

 

7. कताबाह देवदूत (लेखक देवदूत)

 

- इनका काम अल्लाह के आदेश के अनुसार लौह महफूज़ की सामग्री को मिटाना है; इन्हें किरामल कातिबीन के नाम से भी जाना जाता है।

- इनके पंखों की संख्या अल्लाह की इच्छा के अनुसार अलग-अलग है।

 

8. देवदूतों की सामान्य विशेषताएं

 

- ये प्रकाश से बनाए गए हैं, इनमें कोई लालसा या वासना नहीं है, ये न तो खाते हैं और न ही पीते हैं, इनका कोई लिंग नहीं है, ये हमेशा आज्ञाकारी रहते हैं और कभी पाप नहीं करते हैं

TURKYE

MELEKLER

 

Genel Amaç

 

Şeyh Nevavi Banten'in Qathrul-Ghaits adlı eseri ve diğer rivayetlere dayanarak, Raqîb ve Atîd hariç, insanları eşlik eden veya onlarla ilgili görevleri olan çeşitli melekleri açıklamaktır.

 

Önemli Noktalar:

 

1. Hamalâtü'l-'Arş Melekleri ('Arş'ı Taşıyanlar)

 

- En yüksek rütbeli ve ilk yaratılan meleklerdir.

- Dünyada 4 tane bulunur, kıyamet gününde 8 tane olacaktır.

- Görünüşü çok büyük boyutlarda dağ keçisine benzer.

- 'Arş, gök sakinlerinin kiblahı olan yeşil bir değerli taş olup, yaratıkların göremeyeceği bin ışık rengine sahiptir.

 

2. 'Arş'ı Çevreden Saran Melekler

 

- Tevaf yaparak birbirleriyle tehlîl ve tekbîr eden 70 bin sıra bulunur; ardından ellerini kaldırarak özel tasbîh okuyan başka 70 bin sıra ve her biri farklı tasbîh okuyan 100 bin sıra daha gelir.

- Melekler arasındaki mesafe çok uzundur ve onları diğer yaratıklardan ayıran çeşitli engel katmanları vardır; ancak her şeyi bilen Allah hariç kimse bunlara ulaşamaz.

 

3. Ruhâniyyûn Melekleri

 

- Mermer gibi beyaz bir toprak üzerinde bulunurlar; genişliği 70 güneş yolu ve 40 günlük yol mesafesine eşittir.

- Tasbîh sesleri çok yüksektir; eğer açılırsa insanları yok edebilir.

 

4. Karûbiyyûn Melekleri

 

- 'Arş'ı çevreleyen meleklerin liderleridir.

 

5. Sâfarah Melekleri

 

- Allah ile peygamberler ve güzel kullar arasında köprü görevi görür; vahiy, ilham veya iyi rüyaları iletirler.

- Her biri kendi görevi olan Cîbrîl, Mîkâîl, İsrafîl ve İzrâîl olmak üzere 4 melekten oluşurlar.

 

6. Hafazhah Melekleri (İnsanları Eşlik Eden 20 Melek)

 

- Sağ taraftaki Raqîb iyi işleri 10 katına çıkartarak kaydeder; sol taraftaki Atîd ise tövbe şansı vermek için kötü işleri 7 saat erteler.

- Bu ikisine ek olarak, önünde, arkasında, kafatasını tutan, dudaklarında, ağzında ve gözlerinde (Şüveyh adıyla bilinir) bulunan melekler vardır; vardiya başına 10 tane bulunur.

- Toplam 20 melek vardır (gündüz 10, gece 10).

 

7. Katâbah Melekleri (Kayıtçılar)

 

- Allah'ın emri doğrultusunda Loh-ı Mahfûz'un içeriğini silme görevi görürler; Kîrâmü'l-Kuttâb olarak da bilinirler.

- Kanat sayıları Allah'ın iradesi doğrultusunda farklılık gösterir.

 

8. Meleklerin Genel Özellikleri

 

- Işıktan yaratılmıştırlar; heves veya arzu duymazlar, yemek yemezler veya içmezler, cinsiyetleri yoktur, her zaman itaattirler ve asla günah işlemezler

Continue Reading

MAKNA HAFLAH

HAFLAH AKHIRUSSANAH

Pengertian Haflah Akhirussanah

 

- Secara harfiah, haflah berarti perkumpulan atau kumpulan orang.

- Haflah Akhirussanah adalah perayaan yang diselenggarakan untuk merayakan pencapaian yang telah diraih selama satu tahun.

 

Isi Kegiatan dan Kebaikannya

 

- Rangkaian acara biasanya mencakup berbagai hal yang baik, seperti bersyukur kepada Allah SWT, membaca Ayat Al-Qur'an, bersedekah, memberikan nasihat baik (mauidzoh hasanah), dan berdoa bersama.

- Menurut kitab Lisan Al-'Arab (11/157), haflah juga berarti berkumpul dan bertemuan, sedangkan mahfil merujuk pada majelis atau tempat berkumpul.

 

Makna Dasar Haflah Sebagai Bentuk Syukur

 

- Setiap haflah pada dasarnya merayakan nikmat yang diberikan Allah SWT. Merayakan nikmat adalah bentuk syukur kepada-Nya.

- Imam Al-Ghazali menjelaskan bahwa syukur tidak hanya dinyatakan dengan ucapan, tetapi juga harus ditunjukkan melalui perbuatan dan amal yang baik.

 

Hukum dan Pandangan Syar'i

 

- Menurut Fatwa Daar Al-Ifta Al-Mishriyyah (10/160), boleh saja merayakan acara atau momen yang baik, selama tujuannya sesuai dengan ajaran agama dan cara pelaksanaannya tetap dalam koridor syariat Islam.

- Tidak ada masalah untuk menyebut perayaan tersebut dengan sebutan "hari raya", karena yang penting adalah esensi dan isi perayaan itu sendiri, bukan namanya.

 

Sunnah dalam Perayaan Pencapaian Keilmuan

 

- Dari sisi fikih, ketika seseorang menyelesaikan menghafal Al-Qur'an atau mengaji kitab agama (khatam), disunnahkan untuk menyelenggarakan walimah.

- Walimah khataman ini disebut dengan ma'dubah atau dalam redaksi tertentu disebut al-hidzaq

ENGLISH

HAFLAH AKHIRUSSANAH

 

Definition of Haflah Akhirussanah

 

- Literally, "haflah" means a gathering or an assembly of people.

- "Haflah Akhirussanah" is a celebration held to commemorate achievements accomplished over the course of one year.

 

Event Contents and Their Virtues

 

- The series of events usually includes various good deeds, such as giving thanks to Allah SWT, reciting verses from the Qur'an, giving alms (sedekah), providing good advice (mauidzoh hasanah), and praying together.

- According to the book Lisan Al-'Arab (11/157), "haflah" also means to gather and meet, while "mahfil" refers to a council or a place for gathering.

 

Fundamental Meaning of Haflah as a Form of Gratitude

 

- Every haflah essentially celebrates the blessings bestowed by Allah SWT. Celebrating these blessings is a form of gratitude to Him.

- Imam Al-Ghazali explains that gratitude is not only expressed through words, but must also be demonstrated through actions and good deeds.

 

Islamic Ruling and Perspective

 

- According to the fatwa of Daar Al-Ifta Al-Mishriyyah (10/160), it is permissible to celebrate good occasions or moments, as long as the purpose is in accordance with religious teachings and the implementation remains within the boundaries of Islamic law (sharia).

- There is no issue in referring to such celebrations as "festivals" or "holidays", because what matters is the essence and content of the celebration itself, not its name.

 

Sunnah in Celebrating Academic/Religious Knowledge Achievements

 

- From a fiqh (Islamic jurisprudence) perspective, when someone completes memorizing the Qur'an or studying religious texts (khatam), it is recommended (sunnah) to hold a walimah (feast/celebratory gathering).

- This khatam walimah is called ma'dubah, or in some references, it is called al-hidzaq

DALIL

فالخلاصة أن الاحتفال بأية مناسبة طيبة لا بأس به ما دام الغرض مشروعا والأسلوب فى حدود الدين، ولا ضير فى تسمية الاحتفالات بالأعياد، فالعبرة بالمسميات لا بالأسماء

Kesimpulannya, Sesungguhnya perayaan dengan macam-macam acara yang baik itu boleh-boleh saja, selagi tujuannya sesuai dengan syara' dan masih dalam koridor hukum agama. Dan tidak masalah menamai perayaan dengan segala hari raya. Karena yang di'itibar adalah perkara yang dinamai, Bukan namanya

In conclusion, indeed celebrations with various good activities are permissible, as long as their purpose is in accordance with sharia and remains within the boundaries of religious law. Moreover, there is no problem in naming such celebrations with any term like 'holiday' or 'festival'. Because what is considered important is the substance of what is being named, not the name itself

Continue Reading