SANTRI ADALAH KITAB
1. Profil Imam Abu al-Hasan al-Syadzili
Beliau adalah ulama sufi besar dan pemimpin tarekat Syadziliyah yang tidak pernah menulis kitab secara langsung. Namun, ajaran dan kalamnya tetap tercatat berkat tulisan para muridnya.
2. "Santri-santriku adalah karya kitabku"
Ketika ditanya mengapa tidak membuat kitab tentang bukti keberadaan Allah dan ilmu tarekatnya, beliau menjawab demikian. Artinya, para santri yang mengamalkan dan menyebarkan ajaran Syadziliyah adalah bukti nyata serta wadah yang paling berharga dari ajaran tersebut – lebih bernilai dari sekadar tulisan di kertas.
3. Imam Abu al-Abbas al-Mursi juga tidak menulis kitab
Sebagai murid yang terkenal dari Imam al-Syadzili, beliau juga tidak menghasilkan karya tulis. Alasannya adalah ilmu tarekat Syadziliyah merupakan ilmu yang sangat mendalam dan hakiki, yang sulit dipahami oleh akal kebanyakan orang jika hanya dibaca melalui kitab semata.
4. Alasan penyebaran ijazah Tarekat Syadziliyah oleh Abuya Dimyati Cidahu
Beliau lebih fokus menyebarkan ijazah tarekat ini karena di daerah Banten sudah banyak terdapat pengikut Tarekat Qodiriyah dan Naqsyabandiyah, sehingga diharapkan ajaran Syadziliyah dapat melengkapi dan memberikan pilihan bagi mereka yang ingin mengikuti jalan sufi.
5. Konteks dari Kitab Lathaif al-Minan
Ajaran tersebut juga tercatat dalam kitab tersebut, yang menegaskan bahwa ilmu tarekat Syadziliyah adalah "ilmu yang hakiki" yang tidak mudah ditangkap oleh akal kebanyakan manusia
ENGLISH
STUDENTS ARE THE BOOK
1. Profile of Imam Abu al-Hasan al-Syadzili
He was a great Sufi scholar and leader of the Shadhiliyya Sufi order who never wrote any books directly. However, his teachings and sayings were still recorded through the writings of his disciples.
2. "My students are my written work"
When asked why he did not write books about the evidence of Allah’s existence and the knowledge of his Sufi order, he gave this response. It means that the students who practice and spread the Shadhiliyya teachings are the tangible proof and most precious vessel of these teachings – more valuable than mere words on paper.
3. Imam Abu al-Abbas al-Mursi also did not write any books
As a prominent disciple of Imam al-Syadzili, he too did not produce any written works. The reason is that the knowledge of the Shadhiliyya order is extremely profound and authentic, which is difficult for most people to understand if only read through books alone.
4. Reason for spreading the Shadhiliyya Order’s ijazah (authorization) by Abuya Dimyati Cidahu
He focused more on spreading the order’s authorization because in the Banten region, there were already many followers of the Qadiriyya and Naqshbandiyya orders. Thus, it is hoped that the Shadhiliyya teachings can complement and provide an option for those who wish to follow the Sufi path.
5. Context from the Book Lathaif al-Minan
These teachings are also recorded in that book, which affirms that the knowledge of the Shadhiliyya order is "authentic knowledge" that is not easily grasped by the minds of most people.
IMPORTANT
If you wish to study Sufi order knowledge, learn from experts in the field. Do not rely on virtual learning – it must be done in person
SPANISH
LOS SANTRIES SON EL LIBRO
1. Perfil del Imam Abu al-Hasan al-Shadhili
Fue un gran erudito sufí y líder de la orden sufí Shadhiliyya que nunca escribió un libro directamente. Sin embargo, sus enseñanzas y palabras permanecieron registradas gracias a los escritos de sus discípulos.
2. "Mis santries son mi obra literaria"
Cuando se le preguntó por qué no escribía un libro sobre las pruebas de la existencia de Dios y el conocimiento de su orden sufí, respondió así. Significa que los santries que ponen en práctica y difunden las enseñanzas de la Shadhiliyya son la prueba tangible y el recipiente más valioso de dichas enseñanzas más valioso que el simple texto en papel.
3. El Imam Abu al-Abbas al-Mursi tampoco escribió libros
Como discípulo destacado del Imam al-Shadhili, tampoco produjo obras escritas. Su razón fue que el conocimiento de la orden sufí Shadhiliyya es un conocimiento muy profundo y auténtico, que resulta difícil de entender para la mente de la mayoría de las personas si solo se lee en libros.
4. Motivo de la difusión de la licencia (ijazah) de la orden Shadhiliyya por parte de Abuya Dimyati Cidahu
Se centró más en difundir esta licencia porque en la región de Banten ya había muchos seguidores de las órdenes Qadiriyya y Naqshbandiyya, por lo que se esperaba que las enseñanzas de la Shadhiliyya completaran y ofrecieran una opción a quienes deseen seguir el camino sufí.
5. Contexto del libro Lathaif al-Minan
Las enseñanzas también están registradas en dicho libro, que afirma que el conocimiento de la orden sufí Shadhiliyya es "conocimiento auténtico" que no es fácil de captar para la mente de la mayoría de los seres humanos.
IMPORTANTE
Si deseas estudiar el conocimiento de la orden sufí, aprende de los expertos en la materia. No te apoyes en el aprendizaje virtual; el aprendizaje debe realizarse de forma presencial
FRANCE
LES SANTRIS SONT LE LIVRE
1. Profil de l'Imam Abou al-Hassan ach-Chadhili
Il était un grand érudit soufi et chef de la tariqa Chadhiliyya qui n'a jamais écrit de livre directement. Cependant, ses enseignements et ses paroles ont été conservés grâce aux écrits de ses disciples.
2. « Mes santris sont mon œuvre littéraire »
Lorsqu'on lui a demandé pourquoi il n'écrivait pas de livre sur les preuves de l'existence d'Allah et les connaissances de sa tariqa, il a répondu ainsi. Cela signifie que les santris qui mettent en pratique et diffusent les enseignements de la Chadhiliyya sont la preuve tangible et le récipient le plus précieux de ces enseignements – plus précieux que le simple texte sur papier.
3. L'Imam Abou al-Abbas al-Moursi n'a pas non plus écrit de livres
En tant que disciple célèbre de l'Imam ach-Chadhili, il n'a pas non plus produit d'œuvres écrites. Sa raison était que les connaissances de la tariqa Chadhiliyya sont des connaissances très profondes et authentiques, difficiles à comprendre pour l'esprit de la plupart des gens si elles ne sont lues que dans des livres.
4. Raison de la diffusion de l'ijazah de la tariqa Chadhiliyya par Abuya Dimyati Cidahu
Il s'est davantage concentré sur la diffusion de cette ijazah parce que dans la région de Banten, il y avait déjà de nombreux adeptes des tariqas Qadiriyya et Naqchbandiyya. Ainsi, on espérait que les enseignements de la Chadhiliyya complèteraient et offriraient un choix à ceux qui souhaitent suivre la voie soufie.
5. Contexte du livre Lathaif al-Minan
Les enseignements y sont également consignés, et le livre affirme que les connaissances de la tariqa Chadhiliyya sont des « connaissances authentiques » qui ne sont pas faciles à saisir pour l'esprit de la plupart des êtres humains.
IMPORTANT
Si vous souhaitez étudier les connaissances de la tariqa soufie, apprenez auprès des experts dans ce domaine. Ne vous fiez pas à l'apprentissage virtuel ; l'apprentissage doit se faire en présentiel
GERMANY
DIE SANTRIS SIND DAS BUCH
1. Profil des Imam Abu al-Hasan as-Schadhili
Er war ein großer sufischer Gelehrter und Leiter der Schadhiliyya-Tariqa, der niemals direkt ein Buch verfasst hat. Seine Lehren und Worte wurden jedoch dank der Schriften seiner Schüler festgehalten.
2. „Meine Santris sind mein literarisches Werk“
Als er gefragt wurde, warum er kein Buch über die Beweise für das Dasein Allahs und das Wissen seiner Tariqa verfasse, antwortete er damit. Das bedeutet, dass die Santris, die die Lehren der Schadhiliyya praktizieren und verbreiten, der greifbare Beweis und der wertvollste Träger dieser Lehren sind – wertvoller als bloßer Text auf Papier.
3. Auch Imam Abu al-Abbas al-Mursi verfasste keine Bücher
Als berühmter Schüler des Imam as-Schadhili verfasste er ebenfalls keine schriftlichen Werke. Sein Grund war, dass das Wissen der Schadhiliyya-Tariqa ein sehr tiefgründiges und echtes Wissen ist, das für den Verstand der meisten Menschen schwer verständlich ist, wenn es nur in Büchern gelesen wird.
4. Grund für die Verbreitung der Ijazah der Schadhiliyya-Tariqa durch Abuya Dimyati Cidahu
Er konzentrierte sich mehr auf die Verbreitung dieser Ijazah, da in der Region Banten bereits viele Anhänger der Qadiriyya- und Naqschbandiyya-Tariqas vorhanden waren. Daher wurde erwartet, dass die Lehren der Schadhiliyya jene ergänzen und eine Wahlmöglichkeit für diejenigen bieten, die den sufischen Weg einschlagen möchten.
5. Kontext des Buches Lathaif al-Minan
Die Lehren sind auch in diesem Buch festgehalten, das betont, dass das Wissen der Schadhiliyya-Tariqa ein „echtes Wissen“ ist, das vom Verstand der meisten Menschen nicht leicht erfasst werden kann.
WICHTIG
Wenn Sie sufisches Tariqa-Wissen erlernen möchten, lernen Sie von Experten auf diesem Gebiet. Vertrauen Sie nicht auf virtuelles Lernen – das Lernen muss persönlich stattfinden
RUSSIAN
САНТРИ — ЭТО КНИГА
1. Профиль имама Абу аль-Хасана аш-Шаджили
Он был великим суфийским ученым и лидером тариката Шаджилия, который никогда не писал книг напрямую. Однако его учение и слова сохранились благодаря записям его учеников.
2. «Мои сантри — это моя книжная работа»
Когда его спросили, почему он не пишет книги о доказательствах существования Аллаха и знаниях своего тариката, он ответил именно так. Это означает, что сантри, которые практикуют и распространяют учение Шаджилии, являются наглядным доказательством и самым ценным носителем этого учения — они более ценны, чем просто текст на бумаге.
3. Имам Абу аль-Аббас аль-Мурси также не писал книг
Как известный ученик имама аш-Шаджили, он также не создавал письменных работ. Причина в том, что знание тариката Шаджилия является очень глубоким и подлинным, которое сложно понять разумом большинства людей, если его изучать только по книгам.
4. Причина распространения иджазы тариката Шаджилия Абуей Димяти Цидаху
Он сосредоточил основные усилия на распространении этой иджазы, поскольку в регионе Бантен уже было много последователей тарикатов Кадирия и Накшбандия. Поэтому ожидалось, что учение Шаджилии дополнит их и даст выбор тем, кто хочет следовать суфийскому пути.
5. Контекст книги «Латайф аль-Минан»
Учение также зафиксировано в этой книге, которая утверждает, что знание тариката Шаджилия — это «подлинное знание», которое не легко уловить разумом большинства людей.
ВАЖНО
Если вы хотите изучать знание суфийского тариката, учитесь у специалистов в этой области. Не полагайтесь на виртуальное обучение — обучение должно проходить лично
ARABIC
السنتري هو الكتاب
1. ملف الإمام أبو الحسن الشاذلي
هو عالم صوفي كبير وقائد الطريقة الشاذلية، ولم يكتب أي كتاب مباشرة. ولكن تعاليمه وكلماته ظلت مسجلة بفضل كتابات تلاميذه.
2. "تلاميذي هم كتابي"
عندما سئل لماذا لا يكتب كتابًا عن دلالات وجود الله ومعارف طريقته، أجاب بهذه الكلمة. وهذا يعني أن السنتريين الذين يمارسون وتنشرون تعاليم الطريقة الشاذلية هم دليل ملموس والحامل الأكثر قيمة لتلك التعاليم – فهم أكثر قيمة من مجرد الكلمات المكتوبة على الورق.
3. الإمام أبو العباس المرسي أيضًا لم يكتب أي كتاب
بصفته تلميذًا مشهورًا للإمام الشاذلي، لم ينتج أي أعمال مكتوبة أيضًا. والسبب هو أن معارف الطريقة الشاذلية هي معارف عميقة جدًا وحقيقية، يصعب على عقول الغالبية العظمى من الناس فهمها إذا كانت تُقرأ فقط من خلال الكتب.
4. سبب نشر إجازة الطريقة الشاذلية بواسطة أبي ديمياتي سيداهو
ركز على نشر هذه الإجازة لأن هناك بالفعل عددًا كبيرًا من متابعي الطرق القادرية والنقشبندية في منطقة بنتن، لذا يتوقع أن تعمل تعاليم الطريقة الشاذلية على إكمالها وتوفير خيار للذين يرغبون في متابعة الطريق الصوفي.
5. سياق كتاب لطائف المنان
تُسجل التعاليم أيضًا في هذا الكتاب، والذي يؤكد أن معارف الطريقة الشاذلية هي "معارف حقيقية" لا يسهل على عقول الغالبية العظمى من الناس فهمها.
مهم
إذا كنت ترغب في دراسة معارف الطرق الصوفية، فاعلم من الخبراء في هذا المجال. لا تعتمد على التعلم الافتراضي – يجب أن يتم التعلم شخصيًا
CHINESE
《圣特里即是典籍》
1. 阿布·哈桑·沙兹里伊玛目简介
他是伟大的苏菲学者，也是沙兹里教团的领袖，从未亲自撰写过典籍。不过，他的教义与言论通过弟子们的记录保存了下来。
2. “我的圣特里就是我的著作”
当被问及为何不写一本关于真主存在证据及教团学识的典籍时，他如是回答。意思是说，践行并传播沙兹里教义的圣特里，是这些教义最真实的见证与最珍贵的载体——比纸上的文字更有价值。
3. 阿布·阿巴斯·穆尔西伊玛目也未曾著书
作为沙兹里伊玛目的著名弟子，他也没有留下文字著作。原因在于，沙兹里教团的学识深邃且真实，若仅靠阅读典籍，多数人的理智很难理解。
4. 阿布亚·迪米亚蒂·奇达胡传播沙兹里教团传承凭证的原因
他更专注于传播该教团的传承凭证，因为万丹地区已有不少卡迪里教团与纳格什班迪教团的追随者，希望沙兹里的教义能起到补充作用，也为想走苏菲道路的人提供一种选择。
5. 《拉特伊夫·米南》典籍的背景
相关教义也记载在这部典籍中，书中强调沙兹里教团的学识是“真实的学识”，多数人的理智难以轻易领会。
重要提示
若你想学习苏菲教团的学识，要向该领域的专家请教。不要依赖线上学习，学习必须面对面进行
INDIAN
संत्री ही पुस्तक है
1. इमाम अबू अल-हसन अल-शाज़िली का परिचय
वह एक महान सूफी विद्वान और शाज़िलिया सिलसिले के नेता थे, जिन्होंने कभी सीधे तौर पर कोई पुस्तक नहीं लिखी। हालाँकि, उनकी शिक्षाएँ और वचन उनके शिष्यों द्वारा लिखे गए लेखों के कारण सुरक्षित रहे।
2. "मेरे संत्री ही मेरी पुस्तकें हैं"
जब उनसे यह पूछा गया कि वे अल्लाह के अस्तित्व के प्रमाण और अपने सिलसिले के ज्ञान के बारे में कोई पुस्तक क्यों नहीं बनाते हैं, तो उन्होंने ऐसा उत्तर दिया। इसका अर्थ है कि शाज़िलिया की शिक्षाओं का पालन करने वाले और प्रसार करने वाले संत्री ही उन शिक्षाओं के सबसे वास्तविक प्रमाण और मूल्यवान वाहक हैं – जो कागज पर लिखे गए शब्दों से कहीं अधिक मूल्यवान हैं।
3. इमाम अबू अल-अब्बास अल-मुर्सी भी ने कोई पुस्तक नहीं लिखी
इमाम अल-शाज़िली के प्रसिद्ध शिष्य के रूप में, उन्होंने भी कोई लिखित कार्य नहीं बनाया। इसका कारण यह है कि शाज़िलिया सिलसिले का ज्ञान बहुत गहरा और वास्तविक है, जिसे केवल पुस्तकों के माध्यम से पढ़ने से ज्यादातर लोगों की बुद्धि से समझना मुश्किल है।
4. अबुया दिम्याती सिदाहू द्वारा शाज़िलिया सिलसिले के इजाजतनामे के प्रसार का कारण
वे इस सिलसिले के इजाजतनामे के प्रसार पर अधिक ध्यान केंद्रित करते थे क्योंकि बांतन क्षेत्र में पहले से ही कादिरिया और नक्शबंदिया सिलसिले के कई अनुयायी मौजूद थे, इसलिए उम्मीद की जाती है कि शाज़िलिया की शिक्षाएँ पूरक का काम करेंगी और सूफी मार्ग पर चलना चाहने वालों के लिए एक विकल्प प्रदान करेंगी।
5. लताइफ अल-मिनान पुस्तक का संदर्भ
संबंधित शिक्षाएँ इस पुस्तक में भी दर्ज हैं, जिसमें कहा गया है कि शाज़िलिया सिलसिले का ज्ञान "वास्तविक ज्ञान" है, जिसे ज्यादातर मनुष्यों की बुद्धि द्वारा आसानी से समझा नहीं जा सकता है।
महत्वपूर्ण सूचना
यदि आप सूफी सिलसिले का ज्ञान सीखना चाहते हैं, तो इस क्षेत्र के विशेषज्ञों से सीखें। ऑनलाइन सीखने पर भरोसा न करें, सीखना सीधे संपर्क में होना चाहिए
TURKYE
SANTRİLER KİTAPTIR
1. İmam Ebu'l-Hasanüş-Şâdilî Profil
O büyük bir sufî alim ve Şâdilîye Tarîkatı lideridir; doğrudan hiçbir kitap yazmamıştır. Ancak öğretileri ve sözleri, talebelerinin yazıları sayesinde kayıt altına alınmıştır.
2. "Santrilerim benim eserimdir"
Allah'ın varlığının delilleri ve tarîkat bilgisi hakkında neden kitap yazmadığı sorulduğunda böyle cevaplamıştır. Bunun anlamı, Şâdilîye öğretilerini uygulayan ve yayılan santrilerin bu öğretilerin somut kanıtı ve en değerli taşıyıcısı olmasıdır – kağıt üzerinde yazılan kelimelerden çok daha değerlidirler.
3. İmam Ebu'l-Ebbâsü'l-Mûrsî de kitap yazmamıştır
İmamüş-Şâdilî'nin ünlü talebesi olarak, o da hiçbir yazılı eser üretmemiştir. Nedeni şudur: Şâdilîye Tarîkatı bilgisi çok derin ve gerçekçi bir bilgidir; sadece kitaplardan okunduğu takdirde çoğu insanın akliyle anlaşılması güçtür.
4. Abuya Dimyati Cidahu'nun Şâdilîye Tarîkatı İcâzetini Yayma Nedeni
Bu tarîkatın icâzetini yaymaya daha çok odaklanmıştır, çünkü Banten bölgesinde zaten Kadirîye ve Nakşibendîye Tarîkatı takipçileri bolca bulunmaktadır. Bu nedenle Şâdilîye öğretilerinin bu öğretileri tamamlayacağını ve sufî yolu izlemek isteyenler için bir seçenek sunacağını umulmaktadır.
5. "Letâifü'l-Minân" Kitabının Bağlamı
Öğretiler aynı zamanda bu kitapta da kayıtlıdır; kitapta Şâdilîye Tarîkatı bilgisi'nin "gerçekçi bilgi" olduğunu ve çoğu insanın akliyle kolayca kavranmadığını vurgulanmaktadır.
ÖNEMLİ
Eğer sufî tarîkat bilgisi öğrenmek istiyorsanız, bu alandaki uzmanlardan öğrenin. Sanal öğrenmeye güvenmeyin – öğrenim yüz yüze yapılmalıdır
DALIL
وكان أصحاب الشيخ الإمام القطب أبي الحسن - قدس الله روحه - قد أثبتوا جملاً من كلامه. أنه قيل له : وإن كان هو رضى الله عنه لم يضع كتابا وقد بلغني عنه
يا سيدى لم لا تضع الكتب في الدلالة على الله تعالى وعلوم القوم ؟
فقال رضى الله عنه: كتبى أصحابي !
كذلك شيخنا أبو العباس - رضى الله عنه - لم يضع في هذا الشأن كتابا. والسبب في ذلك: أن علوم هذه الطائفة علوم التحقيق، وهي لا تتحملها عقول الخلق
Beliau ditanya: "Meskipun beliau (abul hasan) tidak menulis buku, dan saya telah mendengar tentang beliau, mengapa Anda tidak menulis buku tentang bukti-bukti Allah Yang Maha Agung dan ilmu-ilmu para guru Sufi?"
Beliau (abul hasan) menjawab: "Santri2 ku adalah buku-bukuku!"
Demikian pula, Syekh kita Abu al-Abbas tidak menulis buku tentang hal ini. Alasannya adalah karena ilmu-ilmu ini adalah ilmu-ilmu yang membutuhkan pemahaman mendalam, dan pikiran manusia (orang tertentu) tidak dapat memahaminya
He was asked: "Even though he (Abul hasan) did not write any books, and I have heard about him, why do you not write a book about the proofs of Almighty Allah and the knowledge of Sufi masters?"
He (Abul hasan) replied: "My students are my books!"
Similarly, our Sheikh Abu al-Abbas did not write any books on this matter. The reason is that this knowledge requires profound understanding, and (only certain people can comprehend it) human minds (of those who are able to understand) cannot grasp it fully
SANTRI ADALAH KITAB
1. Profil Imam Abu al-Hasan al-Syadzili
Beliau adalah ulama sufi besar dan pemimpin tarekat Syadziliyah yang tidak pernah menulis kitab secara langsung. Namun, ajaran dan kalamnya tetap tercatat berkat tulisan para muridnya.
2. "Santri-santriku adalah karya kitabku"
Ketika ditanya mengapa tidak membuat kitab tentang bukti keberadaan Allah dan ilmu tarekatnya, beliau menjawab demikian. Artinya, para santri yang mengamalkan dan menyebarkan ajaran Syadziliyah adalah bukti nyata serta wadah yang paling berharga dari ajaran tersebut – lebih bernilai dari sekadar tulisan di kertas.
3. Imam Abu al-Abbas al-Mursi juga tidak menulis kitab
Sebagai murid yang terkenal dari Imam al-Syadzili, beliau juga tidak menghasilkan karya tulis. Alasannya adalah ilmu tarekat Syadziliyah merupakan ilmu yang sangat mendalam dan hakiki, yang sulit dipahami oleh akal kebanyakan orang jika hanya dibaca melalui kitab semata.
4. Alasan penyebaran ijazah Tarekat Syadziliyah oleh Abuya Dimyati Cidahu
Beliau lebih fokus menyebarkan ijazah tarekat ini karena di daerah Banten sudah banyak terdapat pengikut Tarekat Qodiriyah dan Naqsyabandiyah, sehingga diharapkan ajaran Syadziliyah dapat melengkapi dan memberikan pilihan bagi mereka yang ingin mengikuti jalan sufi.
5. Konteks dari Kitab Lathaif al-Minan
Ajaran tersebut juga tercatat dalam kitab tersebut, yang menegaskan bahwa ilmu tarekat Syadziliyah adalah "ilmu yang hakiki" yang tidak mudah ditangkap oleh akal kebanyakan manusia
ENGLISH
STUDENTS ARE THE BOOK
1. Profile of Imam Abu al-Hasan al-Syadzili
He was a great Sufi scholar and leader of the Shadhiliyya Sufi order who never wrote any books directly. However, his teachings and sayings were still recorded through the writings of his disciples.
2. "My students are my written work"
When asked why he did not write books about the evidence of Allah’s existence and the knowledge of his Sufi order, he gave this response. It means that the students who practice and spread the Shadhiliyya teachings are the tangible proof and most precious vessel of these teachings – more valuable than mere words on paper.
3. Imam Abu al-Abbas al-Mursi also did not write any books
As a prominent disciple of Imam al-Syadzili, he too did not produce any written works. The reason is that the knowledge of the Shadhiliyya order is extremely profound and authentic, which is difficult for most people to understand if only read through books alone.
4. Reason for spreading the Shadhiliyya Order’s ijazah (authorization) by Abuya Dimyati Cidahu
He focused more on spreading the order’s authorization because in the Banten region, there were already many followers of the Qadiriyya and Naqshbandiyya orders. Thus, it is hoped that the Shadhiliyya teachings can complement and provide an option for those who wish to follow the Sufi path.
5. Context from the Book Lathaif al-Minan
These teachings are also recorded in that book, which affirms that the knowledge of the Shadhiliyya order is "authentic knowledge" that is not easily grasped by the minds of most people.
IMPORTANT
If you wish to study Sufi order knowledge, learn from experts in the field. Do not rely on virtual learning – it must be done in person
SPANISH
LOS SANTRIES SON EL LIBRO
1. Perfil del Imam Abu al-Hasan al-Shadhili
Fue un gran erudito sufí y líder de la orden sufí Shadhiliyya que nunca escribió un libro directamente. Sin embargo, sus enseñanzas y palabras permanecieron registradas gracias a los escritos de sus discípulos.
2. "Mis santries son mi obra literaria"
Cuando se le preguntó por qué no escribía un libro sobre las pruebas de la existencia de Dios y el conocimiento de su orden sufí, respondió así. Significa que los santries que ponen en práctica y difunden las enseñanzas de la Shadhiliyya son la prueba tangible y el recipiente más valioso de dichas enseñanzas más valioso que el simple texto en papel.
3. El Imam Abu al-Abbas al-Mursi tampoco escribió libros
Como discípulo destacado del Imam al-Shadhili, tampoco produjo obras escritas. Su razón fue que el conocimiento de la orden sufí Shadhiliyya es un conocimiento muy profundo y auténtico, que resulta difícil de entender para la mente de la mayoría de las personas si solo se lee en libros.
4. Motivo de la difusión de la licencia (ijazah) de la orden Shadhiliyya por parte de Abuya Dimyati Cidahu
Se centró más en difundir esta licencia porque en la región de Banten ya había muchos seguidores de las órdenes Qadiriyya y Naqshbandiyya, por lo que se esperaba que las enseñanzas de la Shadhiliyya completaran y ofrecieran una opción a quienes deseen seguir el camino sufí.
5. Contexto del libro Lathaif al-Minan
Las enseñanzas también están registradas en dicho libro, que afirma que el conocimiento de la orden sufí Shadhiliyya es "conocimiento auténtico" que no es fácil de captar para la mente de la mayoría de los seres humanos.
IMPORTANTE
Si deseas estudiar el conocimiento de la orden sufí, aprende de los expertos en la materia. No te apoyes en el aprendizaje virtual; el aprendizaje debe realizarse de forma presencial
FRANCE
LES SANTRIS SONT LE LIVRE
1. Profil de l'Imam Abou al-Hassan ach-Chadhili
Il était un grand érudit soufi et chef de la tariqa Chadhiliyya qui n'a jamais écrit de livre directement. Cependant, ses enseignements et ses paroles ont été conservés grâce aux écrits de ses disciples.
2. « Mes santris sont mon œuvre littéraire »
Lorsqu'on lui a demandé pourquoi il n'écrivait pas de livre sur les preuves de l'existence d'Allah et les connaissances de sa tariqa, il a répondu ainsi. Cela signifie que les santris qui mettent en pratique et diffusent les enseignements de la Chadhiliyya sont la preuve tangible et le récipient le plus précieux de ces enseignements – plus précieux que le simple texte sur papier.
3. L'Imam Abou al-Abbas al-Moursi n'a pas non plus écrit de livres
En tant que disciple célèbre de l'Imam ach-Chadhili, il n'a pas non plus produit d'œuvres écrites. Sa raison était que les connaissances de la tariqa Chadhiliyya sont des connaissances très profondes et authentiques, difficiles à comprendre pour l'esprit de la plupart des gens si elles ne sont lues que dans des livres.
4. Raison de la diffusion de l'ijazah de la tariqa Chadhiliyya par Abuya Dimyati Cidahu
Il s'est davantage concentré sur la diffusion de cette ijazah parce que dans la région de Banten, il y avait déjà de nombreux adeptes des tariqas Qadiriyya et Naqchbandiyya. Ainsi, on espérait que les enseignements de la Chadhiliyya complèteraient et offriraient un choix à ceux qui souhaitent suivre la voie soufie.
5. Contexte du livre Lathaif al-Minan
Les enseignements y sont également consignés, et le livre affirme que les connaissances de la tariqa Chadhiliyya sont des « connaissances authentiques » qui ne sont pas faciles à saisir pour l'esprit de la plupart des êtres humains.
IMPORTANT
Si vous souhaitez étudier les connaissances de la tariqa soufie, apprenez auprès des experts dans ce domaine. Ne vous fiez pas à l'apprentissage virtuel ; l'apprentissage doit se faire en présentiel
GERMANY
DIE SANTRIS SIND DAS BUCH
1. Profil des Imam Abu al-Hasan as-Schadhili
Er war ein großer sufischer Gelehrter und Leiter der Schadhiliyya-Tariqa, der niemals direkt ein Buch verfasst hat. Seine Lehren und Worte wurden jedoch dank der Schriften seiner Schüler festgehalten.
2. „Meine Santris sind mein literarisches Werk“
Als er gefragt wurde, warum er kein Buch über die Beweise für das Dasein Allahs und das Wissen seiner Tariqa verfasse, antwortete er damit. Das bedeutet, dass die Santris, die die Lehren der Schadhiliyya praktizieren und verbreiten, der greifbare Beweis und der wertvollste Träger dieser Lehren sind – wertvoller als bloßer Text auf Papier.
3. Auch Imam Abu al-Abbas al-Mursi verfasste keine Bücher
Als berühmter Schüler des Imam as-Schadhili verfasste er ebenfalls keine schriftlichen Werke. Sein Grund war, dass das Wissen der Schadhiliyya-Tariqa ein sehr tiefgründiges und echtes Wissen ist, das für den Verstand der meisten Menschen schwer verständlich ist, wenn es nur in Büchern gelesen wird.
4. Grund für die Verbreitung der Ijazah der Schadhiliyya-Tariqa durch Abuya Dimyati Cidahu
Er konzentrierte sich mehr auf die Verbreitung dieser Ijazah, da in der Region Banten bereits viele Anhänger der Qadiriyya- und Naqschbandiyya-Tariqas vorhanden waren. Daher wurde erwartet, dass die Lehren der Schadhiliyya jene ergänzen und eine Wahlmöglichkeit für diejenigen bieten, die den sufischen Weg einschlagen möchten.
5. Kontext des Buches Lathaif al-Minan
Die Lehren sind auch in diesem Buch festgehalten, das betont, dass das Wissen der Schadhiliyya-Tariqa ein „echtes Wissen“ ist, das vom Verstand der meisten Menschen nicht leicht erfasst werden kann.
WICHTIG
Wenn Sie sufisches Tariqa-Wissen erlernen möchten, lernen Sie von Experten auf diesem Gebiet. Vertrauen Sie nicht auf virtuelles Lernen – das Lernen muss persönlich stattfinden
RUSSIAN
САНТРИ — ЭТО КНИГА
1. Профиль имама Абу аль-Хасана аш-Шаджили
Он был великим суфийским ученым и лидером тариката Шаджилия, который никогда не писал книг напрямую. Однако его учение и слова сохранились благодаря записям его учеников.
2. «Мои сантри — это моя книжная работа»
Когда его спросили, почему он не пишет книги о доказательствах существования Аллаха и знаниях своего тариката, он ответил именно так. Это означает, что сантри, которые практикуют и распространяют учение Шаджилии, являются наглядным доказательством и самым ценным носителем этого учения — они более ценны, чем просто текст на бумаге.
3. Имам Абу аль-Аббас аль-Мурси также не писал книг
Как известный ученик имама аш-Шаджили, он также не создавал письменных работ. Причина в том, что знание тариката Шаджилия является очень глубоким и подлинным, которое сложно понять разумом большинства людей, если его изучать только по книгам.
4. Причина распространения иджазы тариката Шаджилия Абуей Димяти Цидаху
Он сосредоточил основные усилия на распространении этой иджазы, поскольку в регионе Бантен уже было много последователей тарикатов Кадирия и Накшбандия. Поэтому ожидалось, что учение Шаджилии дополнит их и даст выбор тем, кто хочет следовать суфийскому пути.
5. Контекст книги «Латайф аль-Минан»
Учение также зафиксировано в этой книге, которая утверждает, что знание тариката Шаджилия — это «подлинное знание», которое не легко уловить разумом большинства людей.
ВАЖНО
Если вы хотите изучать знание суфийского тариката, учитесь у специалистов в этой области. Не полагайтесь на виртуальное обучение — обучение должно проходить лично
ARABIC
السنتري هو الكتاب
1. ملف الإمام أبو الحسن الشاذلي
هو عالم صوفي كبير وقائد الطريقة الشاذلية، ولم يكتب أي كتاب مباشرة. ولكن تعاليمه وكلماته ظلت مسجلة بفضل كتابات تلاميذه.
2. "تلاميذي هم كتابي"
عندما سئل لماذا لا يكتب كتابًا عن دلالات وجود الله ومعارف طريقته، أجاب بهذه الكلمة. وهذا يعني أن السنتريين الذين يمارسون وتنشرون تعاليم الطريقة الشاذلية هم دليل ملموس والحامل الأكثر قيمة لتلك التعاليم – فهم أكثر قيمة من مجرد الكلمات المكتوبة على الورق.
3. الإمام أبو العباس المرسي أيضًا لم يكتب أي كتاب
بصفته تلميذًا مشهورًا للإمام الشاذلي، لم ينتج أي أعمال مكتوبة أيضًا. والسبب هو أن معارف الطريقة الشاذلية هي معارف عميقة جدًا وحقيقية، يصعب على عقول الغالبية العظمى من الناس فهمها إذا كانت تُقرأ فقط من خلال الكتب.
4. سبب نشر إجازة الطريقة الشاذلية بواسطة أبي ديمياتي سيداهو
ركز على نشر هذه الإجازة لأن هناك بالفعل عددًا كبيرًا من متابعي الطرق القادرية والنقشبندية في منطقة بنتن، لذا يتوقع أن تعمل تعاليم الطريقة الشاذلية على إكمالها وتوفير خيار للذين يرغبون في متابعة الطريق الصوفي.
5. سياق كتاب لطائف المنان
تُسجل التعاليم أيضًا في هذا الكتاب، والذي يؤكد أن معارف الطريقة الشاذلية هي "معارف حقيقية" لا يسهل على عقول الغالبية العظمى من الناس فهمها.
مهم
إذا كنت ترغب في دراسة معارف الطرق الصوفية، فاعلم من الخبراء في هذا المجال. لا تعتمد على التعلم الافتراضي – يجب أن يتم التعلم شخصيًا
CHINESE
《圣特里即是典籍》
1. 阿布·哈桑·沙兹里伊玛目简介
他是伟大的苏菲学者，也是沙兹里教团的领袖，从未亲自撰写过典籍。不过，他的教义与言论通过弟子们的记录保存了下来。
2. “我的圣特里就是我的著作”
当被问及为何不写一本关于真主存在证据及教团学识的典籍时，他如是回答。意思是说，践行并传播沙兹里教义的圣特里，是这些教义最真实的见证与最珍贵的载体——比纸上的文字更有价值。
3. 阿布·阿巴斯·穆尔西伊玛目也未曾著书
作为沙兹里伊玛目的著名弟子，他也没有留下文字著作。原因在于，沙兹里教团的学识深邃且真实，若仅靠阅读典籍，多数人的理智很难理解。
4. 阿布亚·迪米亚蒂·奇达胡传播沙兹里教团传承凭证的原因
他更专注于传播该教团的传承凭证，因为万丹地区已有不少卡迪里教团与纳格什班迪教团的追随者，希望沙兹里的教义能起到补充作用，也为想走苏菲道路的人提供一种选择。
5. 《拉特伊夫·米南》典籍的背景
相关教义也记载在这部典籍中，书中强调沙兹里教团的学识是“真实的学识”，多数人的理智难以轻易领会。
重要提示
若你想学习苏菲教团的学识，要向该领域的专家请教。不要依赖线上学习，学习必须面对面进行
INDIAN
संत्री ही पुस्तक है
1. इमाम अबू अल-हसन अल-शाज़िली का परिचय
वह एक महान सूफी विद्वान और शाज़िलिया सिलसिले के नेता थे, जिन्होंने कभी सीधे तौर पर कोई पुस्तक नहीं लिखी। हालाँकि, उनकी शिक्षाएँ और वचन उनके शिष्यों द्वारा लिखे गए लेखों के कारण सुरक्षित रहे।
2. "मेरे संत्री ही मेरी पुस्तकें हैं"
जब उनसे यह पूछा गया कि वे अल्लाह के अस्तित्व के प्रमाण और अपने सिलसिले के ज्ञान के बारे में कोई पुस्तक क्यों नहीं बनाते हैं, तो उन्होंने ऐसा उत्तर दिया। इसका अर्थ है कि शाज़िलिया की शिक्षाओं का पालन करने वाले और प्रसार करने वाले संत्री ही उन शिक्षाओं के सबसे वास्तविक प्रमाण और मूल्यवान वाहक हैं – जो कागज पर लिखे गए शब्दों से कहीं अधिक मूल्यवान हैं।
3. इमाम अबू अल-अब्बास अल-मुर्सी भी ने कोई पुस्तक नहीं लिखी
इमाम अल-शाज़िली के प्रसिद्ध शिष्य के रूप में, उन्होंने भी कोई लिखित कार्य नहीं बनाया। इसका कारण यह है कि शाज़िलिया सिलसिले का ज्ञान बहुत गहरा और वास्तविक है, जिसे केवल पुस्तकों के माध्यम से पढ़ने से ज्यादातर लोगों की बुद्धि से समझना मुश्किल है।
4. अबुया दिम्याती सिदाहू द्वारा शाज़िलिया सिलसिले के इजाजतनामे के प्रसार का कारण
वे इस सिलसिले के इजाजतनामे के प्रसार पर अधिक ध्यान केंद्रित करते थे क्योंकि बांतन क्षेत्र में पहले से ही कादिरिया और नक्शबंदिया सिलसिले के कई अनुयायी मौजूद थे, इसलिए उम्मीद की जाती है कि शाज़िलिया की शिक्षाएँ पूरक का काम करेंगी और सूफी मार्ग पर चलना चाहने वालों के लिए एक विकल्प प्रदान करेंगी।
5. लताइफ अल-मिनान पुस्तक का संदर्भ
संबंधित शिक्षाएँ इस पुस्तक में भी दर्ज हैं, जिसमें कहा गया है कि शाज़िलिया सिलसिले का ज्ञान "वास्तविक ज्ञान" है, जिसे ज्यादातर मनुष्यों की बुद्धि द्वारा आसानी से समझा नहीं जा सकता है।
महत्वपूर्ण सूचना
यदि आप सूफी सिलसिले का ज्ञान सीखना चाहते हैं, तो इस क्षेत्र के विशेषज्ञों से सीखें। ऑनलाइन सीखने पर भरोसा न करें, सीखना सीधे संपर्क में होना चाहिए
TURKYE
SANTRİLER KİTAPTIR
1. İmam Ebu'l-Hasanüş-Şâdilî Profil
O büyük bir sufî alim ve Şâdilîye Tarîkatı lideridir; doğrudan hiçbir kitap yazmamıştır. Ancak öğretileri ve sözleri, talebelerinin yazıları sayesinde kayıt altına alınmıştır.
2. "Santrilerim benim eserimdir"
Allah'ın varlığının delilleri ve tarîkat bilgisi hakkında neden kitap yazmadığı sorulduğunda böyle cevaplamıştır. Bunun anlamı, Şâdilîye öğretilerini uygulayan ve yayılan santrilerin bu öğretilerin somut kanıtı ve en değerli taşıyıcısı olmasıdır – kağıt üzerinde yazılan kelimelerden çok daha değerlidirler.
3. İmam Ebu'l-Ebbâsü'l-Mûrsî de kitap yazmamıştır
İmamüş-Şâdilî'nin ünlü talebesi olarak, o da hiçbir yazılı eser üretmemiştir. Nedeni şudur: Şâdilîye Tarîkatı bilgisi çok derin ve gerçekçi bir bilgidir; sadece kitaplardan okunduğu takdirde çoğu insanın akliyle anlaşılması güçtür.
4. Abuya Dimyati Cidahu'nun Şâdilîye Tarîkatı İcâzetini Yayma Nedeni
Bu tarîkatın icâzetini yaymaya daha çok odaklanmıştır, çünkü Banten bölgesinde zaten Kadirîye ve Nakşibendîye Tarîkatı takipçileri bolca bulunmaktadır. Bu nedenle Şâdilîye öğretilerinin bu öğretileri tamamlayacağını ve sufî yolu izlemek isteyenler için bir seçenek sunacağını umulmaktadır.
5. "Letâifü'l-Minân" Kitabının Bağlamı
Öğretiler aynı zamanda bu kitapta da kayıtlıdır; kitapta Şâdilîye Tarîkatı bilgisi'nin "gerçekçi bilgi" olduğunu ve çoğu insanın akliyle kolayca kavranmadığını vurgulanmaktadır.
ÖNEMLİ
Eğer sufî tarîkat bilgisi öğrenmek istiyorsanız, bu alandaki uzmanlardan öğrenin. Sanal öğrenmeye güvenmeyin – öğrenim yüz yüze yapılmalıdır
DALIL
وكان أصحاب الشيخ الإمام القطب أبي الحسن - قدس الله روحه - قد أثبتوا جملاً من كلامه. أنه قيل له : وإن كان هو رضى الله عنه لم يضع كتابا وقد بلغني عنه
يا سيدى لم لا تضع الكتب في الدلالة على الله تعالى وعلوم القوم ؟
فقال رضى الله عنه: كتبى أصحابي !
كذلك شيخنا أبو العباس - رضى الله عنه - لم يضع في هذا الشأن كتابا. والسبب في ذلك: أن علوم هذه الطائفة علوم التحقيق، وهي لا تتحملها عقول الخلق
Beliau ditanya: "Meskipun beliau (abul hasan) tidak menulis buku, dan saya telah mendengar tentang beliau, mengapa Anda tidak menulis buku tentang bukti-bukti Allah Yang Maha Agung dan ilmu-ilmu para guru Sufi?"
Beliau (abul hasan) menjawab: "Santri2 ku adalah buku-bukuku!"
Demikian pula, Syekh kita Abu al-Abbas tidak menulis buku tentang hal ini. Alasannya adalah karena ilmu-ilmu ini adalah ilmu-ilmu yang membutuhkan pemahaman mendalam, dan pikiran manusia (orang tertentu) tidak dapat memahaminya
He was asked: "Even though he (Abul hasan) did not write any books, and I have heard about him, why do you not write a book about the proofs of Almighty Allah and the knowledge of Sufi masters?"
He (Abul hasan) replied: "My students are my books!"
Similarly, our Sheikh Abu al-Abbas did not write any books on this matter. The reason is that this knowledge requires profound understanding, and (only certain people can comprehend it) human minds (of those who are able to understand) cannot grasp it fully
