1. Prioritas Kebutuhan Agama (Dunia dan Akhirat)
- Maksudnya: Pelajar harus memilih ilmu yang paling baik (terbagus) dan dibutuhkan untuk kehidupan agamanya, baik untuk saat ini maupun masa depan. Ilmu yang relevan dengan praktik ibadah, pemahaman akidah, dan moralitas pribadi harus menjadi yang utama.
- Contoh: Ilmu tentang tata cara shalat, puasa, atau memahami rukun iman lebih diutamakan daripada ilmu yang belum memiliki relevansi langsung dengan kewajiban agama sehari-hari.
2. Mempelajari Ilmu Tauhid dengan Dalil
- Maksudnya: Ilmu yang paling utama untuk dipelajari pertama kali adalah Ilmu Tauhid (ilmu tentang keesaan Allah dan sifat-sifat-Nya). Ini harus dipelajari lengkap dengan dalilnya (bukti-bukti rasional dan naqli).
- Poin Penting:
- Iman Taklid: Orang yang imannya hanya taklid (mengikuti begitu saja tanpa mengetahui dalilnya) meskipun dianggap sah secara hukum, tetap berdosa karena tidak mau ber-istidlal (mencari dan memahami bukti/dalil).
- Istidlal: Kemampuan untuk memahami dan mengemukakan dalil adalah penting agar iman kokoh dan tidak mudah goyah.
- Contoh: Mempelajari tentang sifat-sifat wajib bagi Allah, sifat mustahil, dan sifat jaiz, serta memahami argumen-argumen (dalil) yang mendukungnya, misalnya dari ayat Al-Qur'an atau hadis.
3. Memilih Ilmu Kuna (Tradisional) dan Menghindari Perdebatan Baru
- Maksudnya: Pelajar dianjurkan untuk menekuni ilmu kuna (ilmu-ilmu yang sudah mapan, diajarkan oleh ulama terdahulu, dan telah teruji kebenarannya) daripada ilmu yang baru lahir atau baru muncul.
- Poin Penting:
- Bahaya Perbantahan: Perdebatan dan perselisihan yang muncul setelah wafatnya ulama-ulama besar dapat menyesatkan.
- Menjauhkan dari Fiqh: Perdebatan semacam ini cenderung menjauhkan pelajar dari pemahaman fiqh (hukum Islam) yang sesungguhnya.
- Pemborosan Usia: Hanya menghabiskan waktu dan usia tanpa menghasilkan ilmu yang bermanfaat.
- Menumbuhkan Sikap Negatif: Menimbulkan sikap antipati/buas (permusuhan) dan gemar bermusuhan.
- Tanda-tanda Kiamat: Munculnya perdebatan dan lenyapnya fiqh serta ilmu-ilmu lain disebutkan sebagai tanda-tanda kiamat.
- Contoh: Mempelajari karya-karya imam mazhab yang sudah diakui (seperti Imam Syafi'i, Imam Hanafi, dll.) dan kitab-kitab tafsir klasik, daripada terlalu fokus pada isu-isu khilafiyah (perbedaan pendapat) kontemporer yang belum tuntas dan cenderung memecah belah
ENGLISH
The Importance of Choosing the Right Knowledge
1. Prioritize Religious Needs (This World and the Hereafter)
- Meaning: Students should choose the best (most excellent) and most needed knowledge for their religious life, both for the present and the future. Knowledge relevant to worship practices, understanding the creed, and personal morality should be prioritized.
- Example: Learning about the procedures for prayer (shalat), fasting, or understanding the pillars of faith is more important than knowledge that does not have direct relevance to daily religious obligations.
2. Studying the Science of Tawhid with Evidence
- Meaning: The most important knowledge to learn first is the Science of Tawhid (the science of the oneness of God and His attributes). This should be studied complete with its evidence (rational and textual proofs).
- Key Points:
- Blind Faith (Taklid): A person whose faith is only based on blind following (taklid) without knowing the evidence, even if considered valid legally, is still sinful because they do not want to seek and understand the evidence (istidlal).
- Istidlal: The ability to understand and present evidence is important so that faith is strong and not easily shaken.
- Example: Learning about the attributes that are obligatory for God, the impossible attributes, and the permissible attributes, as well as understanding the arguments (evidence) that support them, for example, from verses of the Quran or hadith.
3. Choosing Traditional Knowledge and Avoiding New Debates
- Meaning: Students are encouraged to pursue traditional knowledge (knowledge that is well-established, taught by previous scholars, and has been tested for its truth) rather than newly emerging knowledge.
- Key Points:
- Dangers of Disputes: Debates and disputes that arise after the death of great scholars can be misleading.
- Distancing from Fiqh: Such debates tend to distance students from the true understanding of fiqh (Islamic law).
- Waste of Time: Only wasting time and age without producing useful knowledge.
- Cultivating Negative Attitudes: Giving rise to antipathy/ferocity (hostility) and a fondness for enmity.
- Signs of the End Times: The emergence of debates and the disappearance of fiqh and other sciences are mentioned as signs of the end times.
- Example: Studying the works of recognized imams of the schools of thought (such as Imam Shafi'i, Imam Hanafi, etc.) and classical books of interpretation (tafsir), rather than focusing too much on contemporary issues of disagreement (khilafiyah) that are not resolved and tend to be divisive
SPAINSH
La Importancia de Elegir el Conocimiento Correcto
1. Priorizar las Necesidades Religiosas (Este Mundo y el Más Allá)
- Significado: Los estudiantes deben elegir el conocimiento mejor (más excelente) y más necesario para su vida religiosa, tanto para el presente como para el futuro. El conocimiento relevante para las prácticas de adoración, la comprensión del credo y la moralidad personal debe ser prioritario.
- Ejemplo: Aprender sobre los procedimientos para la oración (salat), el ayuno o la comprensión de los pilares de la fe es más importante que el conocimiento que no tiene relevancia directa para las obligaciones religiosas diarias.
2. Estudiar la Ciencia del Tawhid con Evidencia
- Significado: El conocimiento más importante para aprender primero es la Ciencia del Tawhid (la ciencia de la unicidad de Dios y sus atributos). Esto debe estudiarse completo con su evidencia (pruebas racionales y textuales).
- Puntos Clave:
- Fe Ciega (Taklid): Una persona cuya fe se basa solo en el seguimiento ciego (taklid) sin conocer la evidencia, incluso si se considera legalmente válida, sigue siendo pecaminosa porque no quiere buscar y comprender la evidencia (istidlal).
- Istidlal: La capacidad de comprender y presentar evidencia es importante para que la fe sea fuerte y no se tambalee fácilmente.
- Ejemplo: Aprender sobre los atributos que son obligatorios para Dios, los atributos imposibles y los atributos permisibles, así como comprender los argumentos (evidencia) que los respaldan, por ejemplo, de versículos del Corán o hadices.
3. Elegir el Conocimiento Tradicional y Evitar Nuevos Debates
- Significado: Se anima a los estudiantes a buscar el conocimiento tradicional (conocimiento que está bien establecido, enseñado por eruditos anteriores y ha sido probado por su verdad) en lugar del conocimiento de nueva aparición.
- Puntos Clave:
- Peligros de las Disputas: Los debates y disputas que surgen después de la muerte de grandes eruditos pueden ser engañosos.
- Distanciamiento del Fiqh: Tales debates tienden a alejar a los estudiantes de la verdadera comprensión del fiqh (ley islámica).
- Pérdida de Tiempo: Solo perder tiempo y edad sin producir conocimiento útil.
- Cultivar Actitudes Negativas: Dar lugar a la antipatía/ferocidad (hostilidad) y una afición por la enemistad.
- Señales del Fin de los Tiempos: La aparición de debates y la desaparición del fiqh y otras ciencias se mencionan como señales del fin de los tiempos.
- Ejemplo: Estudiar las obras de imanes reconocidos de las escuelas de pensamiento (como Imam Shafi'i, Imam Hanafi, etc.) y los libros clásicos de interpretación (tafsir), en lugar de centrarse demasiado en los problemas contemporáneos de desacuerdo (khilafiyah) que no se resuelven y tienden a ser divisivos
JAPAN
正しい知識を選ぶ重要性
1. 宗教的ニーズの優先（現世と来世）
- 意味: 学生は、現在と未来の両方において、自身の宗教生活にとって最良（最も優れている）かつ最も必要な知識を選ぶべきです。礼拝の実践、信仰の理解、個人の道徳に関連する知識が優先されるべきです。
- 例: 礼拝（サラート）、断食の手順、または信仰の柱の理解は、日々の宗教的義務に直接的な関連性を持たない知識よりも重要です。
2. 証拠に基づいたタウヒードの科学の研究
- 意味: 最初に学ぶべき最も重要な知識は、タウヒードの科学（神の唯一性と神の属性に関する科学）です。これは、その証拠（合理的およびテキスト上の証拠）とともに完全に研究されるべきです。
- キーポイント:
- 盲信（タクリード）: 証拠を知らずに盲目的に従うこと（タクリード）のみに基づいた信仰を持つ人は、法的に有効と見なされても、証拠を求め理解しようとしないため、依然として罪深いです。
- イスティドラル: 証拠を理解し提示する能力は、信仰が強く、容易に揺るがないようにするために重要です。
- 例: 神に義務付けられている属性、不可能な属性、許可されている属性について学び、コーランの節やハディースなど、それらを裏付ける議論（証拠）を理解します。
3. 伝統的な知識の選択と新たな議論の回避
- 意味: 学生は、新しく出現した知識よりも、伝統的な知識（確立され、以前の学者によって教えられ、その真実性がテストされた知識）を追求することが推奨されます。
- キーポイント:
- 紛争の危険性: 偉大な学者の死後に生じる議論や紛争は、誤解を招く可能性があります。
- フィクフからの距離: そのような議論は、学生をフィクフ（イスラム法）の真の理解から遠ざける傾向があります。
- 時間の浪費: 有用な知識を生み出すことなく、時間と年齢を浪費するだけです。
- 否定的な態度の育成: 反感/凶暴性（敵意）と敵意への好みを引き起こします。
- 終わりの時の兆候: 議論の出現とフィクフやその他の科学の消失は、終わりの時の兆候として言及されています。
- 例: 解決されず、分裂を引き起こす傾向がある現代の意見の相違（ヒラーフィヤ）の問題に焦点を当てすぎるのではなく、シャフィーイー派、ハナフィー派などの思想学派の認められたイマームの作品や、古典的な解釈書（タフスィール）を研究します
Tadashī chishiki o erabu jūyō-sei 1. Shūkyō-teki nīzu no yūsen (gense to raise) - imi: Gakusei wa, genzai to mirai no ryōhō ni oite, jishin no shūkyō seikatsu ni totte sairyō (mottomo sugurete iru) katsu mottomo hitsuyōna chishiki o erabubekidesu. Reihai no jissen, shinkō no rikai, kojin no dōtoku ni kanren suru chishiki ga yūsen sa rerubekidesu. - Rei: Reihai (sarāto), danjiki no tejun, matawa shinkō no hashira no rikai wa, hibi no shūkyō-teki gimu ni chokusetsutekina kanren-sei o motanai chishiki yori mo jūyōdesu. 2. Shōko ni motodzuita tauhīdo no kagaku no kenkyū - imi: Saisho ni manabubeki mottomo jūyōna chishiki wa, tauhīdo no kagaku (kami no yuiitsu-sei to kami no zokusei ni kansuru kagaku)desu. Kore wa, sono shōko (gōri-teki oyobi tekisuto-jō no shōko) to tomoni kanzen ni kenkyū sa rerubekidesu. - Kīpointo: - Mōshin (takurīdo): Shōko o shirazu ni mōmokuteki ni shitagau koto (takurīdo) nomi ni motodzuita shinkō o motsu hito wa, hōteki ni yūkō to minasa rete mo, shōko o motome rikai shiyou to shinai tame, izentoshite tsumibukaidesu. - Isutidoraru: Shōko o rikai shi teiji suru nōryoku wa, shinkō ga tsuyoku, yōi ni yuruganai yō ni suru tame ni jūyōdesu. - Rei: Kami ni gimudzuke rarete iru zokusei, fukanōna zokusei, kyoka sa rete iru zokusei ni tsuite manabi, kōran no setsu ya hadīsu nado, sorera o uradzukeru giron (shōko) o rikai shimasu. 3. Dentō-tekina chishiki no sentaku to aratana giron no kaihi - imi: Gakusei wa, atarashiku shutsugen shita chishiki yori mo, dentō-tekina chishiki (kakuritsu sa re, izen no gakusha ni yotte oshie rare, sono shinjitsushō ga tesuto sa reta chishiki) o tsuikyū suru koto ga suishō sa remasu. - Kīpointo: - Funsō no kiken-sei: Idaina gakusha no shigo ni shōjiru giron ya funsō wa, gokaiwomaneku kanōsei ga arimasu. - Fikufu kara no kyori: Sono yōna giron wa, gakusei o fikufu (Isuramu-hō) no shin no rikai kara tōzakeru keikō ga arimasu. - Jikan no rōhi: Yūyōna chishiki o umidasu koto naku, jikan to nenrei o rōhi suru dakedesu. - Hitei-tekina taido no ikusei: Hankan/ kyōbō-sei (tekii) to tekii e no konomi o hikiokoshimasu. - Owari no toki no chōkō: Giron no shutsugen to fikufu ya sonohoka no kagaku no shōshitsu wa, owari no toki no chōkō to shite genkyū sa rete imasu. - Rei: Kaiketsu sa rezu, bunretsu o hikiokosu keikō ga aru gendai no iken'nosōi (hirāfiya) no mondai ni shōten o ate sugiru node wa naku, shafīī-ha, hanafī-ha nado no shisō gakuha no mitome rareta imāmu no sakuhin ya, koten-tekina kaishakusho (tafusu~īru) o kenkyū shimasu
ARAB
وينبغى لطالب العلم أن يختار من كل علم أحسنه وما يحتاج إليه فى أمر دينه فى الحال، ثم ما يحتاج إليه فى المآل.
ويقدم علم التوحيد والمعرفة ويعرف الله تعالى بالدليل، فإن إيمان المقلد ـ وإن كان صحيحا عندنا ـ لكن يكون آثما بترك الإستدلال
ويختار العتيق دون المحدثات، قالوا: عليكم بالعتيق وإياكم بالمحدثات، وإياك أن تشتغل بهذا الجدال الذى ظهر بعد انقراض الأكابر من العلماء، فإنه يبعد عن الفقه ويضيع العمر ويورث الوحشة والعداوة، وهو من أشراط الساعة وارتفاع العلم والفقه،كذا ورد فى الحديث
About the Author
