Poin Poin
- Kontroversi Hukum Merokok: Hukum merokok masih menjadi perdebatan di kalangan ulama, dengan pendapat yang beragam mulai dari mubah (boleh), makruh (tidak dianjurkan), hingga haram (dilarang).
- Dasar Hukum: Ulama sepakat bahwa segala sesuatu yang membawa mudarat (kerusakan) adalah haram, berdasarkan Al-Qur'an dan As-Sunnah. Perbedaan pendapat muncul karena perbedaan persepsi mengenai apakah merokok itu membawa mudarat atau tidak, dan seberapa besar mudaratnya.
- Tiga Pendapat Utama:
- Mubah: Rokok dianggap tidak membawa mudarat atau tidak memabukkan.
- Makruh: Rokok membawa mudarat relatif kecil.
- Haram: Rokok membawa banyak mudarat berdasarkan penelitian medis, seperti menyebabkan kanker, penyakit paru-paru, dan jantung.
- Hukum Personal vs. General: Hukum merokok dapat berlaku secara umum untuk semua orang, atau secara personal tergantung pada kondisi individu dan jumlah rokok yang dikonsumsi.
- Pendapat Ulama Terdahulu vs. Sekarang:
- Ulama terdahulu cenderung berpendapat mubah atau makruh karena bukti mudarat rokok belum jelas.
- Ulama sekarang cenderung mengharamkan karena informasi dari penelitian medis yang menunjukkan mudarat rokok.
- Relativitas Hukum: Hukum merokok bersifat relatif dan seimbang dengan akibat yang ditimbulkan. Bisa haram bagi orang yang berpotensi terkena mudarat, dan mubah atau makruh bagi yang tidak terkena mudarat atau mudaratnya kecil.
- Kemaslahatan vs. Kemudaratan: Jika di balik mudarat kecil rokok terdapat kemaslahatan yang lebih besar (misalnya, membangkitkan semangat kerja), maka hukumnya bisa berubah menjadi mubah, asalkan tidak berlebihan.
- Kesimpulan: Hukum merokok sangat kompleks dan bergantung pada berbagai faktor, termasuk persepsi tentang mudarat, kondisi individu, dan potensi manfaatnya
TAMBAHAN
menurut kiyai ku hukum nya makruh (jika di lakukan gak apa² tapi lebih baik di tinggalkan). tapi ingat. jika kamu punya penyakit sebaiknya berhenti aja. daripada tambah parah
ENGLISH
Points on the Islamic Law (Hukum) Regarding Smoking:
- Controversy of the Law on Smoking: The law on smoking is still debated among Islamic scholars, with diverse opinions ranging from mubah (permissible), makruh (discouraged), to haram (forbidden).
- Legal Basis: Islamic scholars agree that anything that causes harm (mudarat) is forbidden, based on the Quran and Sunnah. Differences of opinion arise due to differing perceptions on whether smoking causes harm and the extent of that harm.
- Three Main Opinions:
- Mubah (Permissible): Smoking is considered not to cause harm or be intoxicating.
- Makruh (Discouraged): Smoking causes relatively minor harm.
- Haram (Forbidden): Smoking causes significant harm based on medical research, such as causing cancer, lung disease, and heart disease.
- Personal vs. General Law: The law on smoking can apply generally to all people or personally depending on the individual's condition and the amount of smoking.
- Opinions of Past vs. Present Scholars:
- Past scholars tended to consider it mubah or makruh because the evidence of harm from smoking was not yet clear.
- Present scholars tend to forbid it because of medical research showing the harm of smoking.
- Relativity of the Law: The law on smoking is relative and balanced with the consequences it causes. It can be haram for people who are potentially harmed and mubah or makruh for those who are not harmed or whose harm is minor.
- Benefits vs. Harms: If there is a greater benefit behind the minor harm of smoking (for example, stimulating work spirit), the law may change to mubah, provided it is not excessive.
- Conclusion: The law on smoking is very complex and depends on various factors, including perceptions of harm, individual conditions, and potential benefits.
Additional Note:
According to my Kiai (Islamic teacher), the law is makruh (if you do it, it's okay, but it's better to leave it). But remember, if you have a disease, it is best to stop, rather than make it worse
SPANISH
Puntos sobre la Ley Islámica (Hukum) con respecto a Fumar:
- Controversia de la Ley sobre Fumar: La ley sobre fumar todavía se debate entre los eruditos islámicos, con diversas opiniones que van desde mubah (permisible), makruh (desaconsejable), hasta haram (prohibido).
- Base Legal: Los eruditos islámicos están de acuerdo en que todo lo que causa daño (mudarat) está prohibido, basándose en el Corán y la Sunnah. Las diferencias de opinión surgen debido a las diferentes percepciones sobre si fumar causa daño y el alcance de ese daño.
- Tres Opiniones Principales:
- Mubah (Permisible): Se considera que fumar no causa daño ni es intoxicante.
- Makruh (Desaconsejable): Fumar causa un daño relativamente menor.
- Haram (Prohibido): Fumar causa un daño significativo basado en la investigación médica, como causar cáncer, enfermedades pulmonares y enfermedades cardíacas.
- Ley Personal vs. General: La ley sobre fumar puede aplicarse generalmente a todas las personas o personalmente dependiendo de la condición individual y la cantidad de tabaquismo.
- Opiniones de Eruditos Pasados vs. Presentes:
- Los eruditos pasados tendían a considerarlo mubah o makruh porque la evidencia del daño de fumar aún no estaba clara.
- Los eruditos presentes tienden a prohibirlo debido a la investigación médica que muestra el daño de fumar.
- Relatividad de la Ley: La ley sobre fumar es relativa y equilibrada con las consecuencias que causa. Puede ser haram para las personas que están potencialmente dañadas y mubah o makruh para aquellas que no están dañadas o cuyo daño es menor.
- Beneficios vs. Daños: Si hay un mayor beneficio detrás del daño menor de fumar (por ejemplo, estimular el espíritu de trabajo), la ley puede cambiar a mubah, siempre que no sea excesivo.
- Conclusión: La ley sobre fumar es muy compleja y depende de varios factores, incluidas las percepciones del daño, las condiciones individuales y los posibles beneficios.
Nota Adicional:
Según mi Kiai (maestro islámico), la ley es makruh (si lo haces, está bien, pero es mejor dejarlo). Pero recuerda, si tienes una enfermedad, es mejor dejarlo, en lugar de empeorarla
FRENCH
Points sur la loi islamique (Hukum) concernant le tabagisme :
- Controverse sur la loi concernant le tabagisme : La loi sur le tabagisme fait toujours débat parmi les érudits islamiques, avec des opinions diverses allant de mubah (permis), makruh (déconseillé), à haram (interdit).
- Base légale : Les érudits islamiques s'accordent à dire que tout ce qui cause du tort (mudarat) est interdit, sur la base du Coran et de la Sunna. Les différences d'opinion proviennent des perceptions divergentes quant à savoir si le tabagisme cause du tort et l'étendue de ce tort.
- Trois principales opinions :
- Mubah (Permis) : Le tabagisme est considéré comme ne causant pas de tort ou comme n'étant pas enivrant.
- Makruh (Déconseillé) : Le tabagisme cause un tort relativement mineur.
- Haram (Interdit) : Le tabagisme cause un tort important basé sur la recherche médicale, comme causer le cancer, les maladies pulmonaires et les maladies cardiaques.
- Loi personnelle vs. loi générale : La loi sur le tabagisme peut s'appliquer généralement à toutes les personnes ou personnellement en fonction de l'état individuel et de la quantité de tabagisme.
- Opinions des érudits passés vs. présents :
- Les érudits passés avaient tendance à considérer cela comme mubah ou makruh parce que la preuve du tort causé par le tabagisme n'était pas encore claire.
- Les érudits actuels ont tendance à l'interdire en raison de la recherche médicale montrant le tort causé par le tabagisme.
- Relativité de la loi : La loi sur le tabagisme est relative et équilibrée avec les conséquences qu'elle entraîne. Elle peut être haram pour les personnes potentiellement lésées et mubah ou makruh pour celles qui ne le sont pas ou dont le tort est mineur.
- Avantages vs. inconvénients : S'il y a un avantage plus important derrière le tort mineur du tabagisme (par exemple, stimuler l'esprit de travail), la loi peut passer à mubah, à condition que cela ne soit pas excessif.
- Conclusion : La loi sur le tabagisme est très complexe et dépend de divers facteurs, notamment les perceptions du tort, les conditions individuelles et les avantages potentiels.
Note additionnelle :
Selon mon Kiai (professeur islamique), la loi est makruh (si vous le faites, c'est bon, mais il est préférable d'arrêter). Mais rappelez-vous, si vous avez une maladie, il est préférable d'arrêter, plutôt que de l'aggraver
PORTUGUESE
Pontos sobre a Lei Islâmica (Hukum) em relação ao Tabagismo:
- Controvérsia da Lei sobre o Tabagismo: A lei sobre o tabagismo ainda é debatida entre os estudiosos islâmicos, com diversas opiniões variando de mubah (permitido), makruh (desencorajado) a haram (proibido).
- Base Legal: Os estudiosos islâmicos concordam que tudo que causa dano (mudarat) é proibido, com base no Alcorão e na Sunnah. As diferenças de opinião surgem devido a percepções diferentes sobre se o tabagismo causa dano e a extensão desse dano.
- Três Opiniões Principais:
- Mubah (Permitido): Considera-se que o tabagismo não causa dano ou não é intoxicante.
- Makruh (Desencorajado): O tabagismo causa danos relativamente menores.
- Haram (Proibido): O tabagismo causa danos significativos com base em pesquisas médicas, como causar cancro, doenças pulmonares e doenças cardíacas.
- Lei Pessoal vs. Geral: A lei sobre o tabagismo pode aplicar-se geralmente a todas as pessoas ou pessoalmente, dependendo da condição individual e da quantidade de tabagismo.
- Opiniões de Estudiosos Passados vs. Presentes:
- Os estudiosos do passado tendiam a considerá-lo mubah ou makruh porque a evidência de danos causados pelo tabagismo ainda não era clara.
- Os estudiosos atuais tendem a proibi-lo devido a pesquisas médicas que mostram os danos do tabagismo.
- Relatividade da Lei: A lei sobre o tabagismo é relativa e equilibrada com as consequências que causa. Pode ser haram para pessoas que estão potencialmente prejudicadas e mubah ou makruh para aqueles que não estão prejudicados ou cujo dano é menor.
- Benefícios vs. Prejuízos: Se houver um benefício maior por trás do dano menor do tabagismo (por exemplo, estimular o espírito de trabalho), a lei pode mudar para mubah, desde que não seja excessivo.
- Conclusão: A lei sobre o tabagismo é muito complexa e depende de vários fatores, incluindo as percepções de dano, as condições individuais e os potenciais benefícios.
Nota Adicional:
Segundo o meu Kiai (mestre islâmico), a lei é makruh (se você faz, tudo bem, mas é melhor parar). Mas lembre-se, se você tiver uma doença, é melhor parar, em vez de piorar
ARABIC
نقاط حول الحكم الشرعي (Hukum) المتعلق بالتدخين:
- خلاف في حكم التدخين: لا يزال الحكم على التدخين محل خلاف بين العلماء المسلمين، مع آراء متنوعة تتراوح بين مباح (جائز)، مكروه (غير مستحسن)، إلى حرام (ممنوع).
- الأساس الشرعي: يتفق العلماء المسلمون على أن كل ما يسبب ضررًا (مضرة) فهو محرم، استنادًا إلى القرآن والسنة. تنشأ الخلافات في الرأي بسبب الاختلاف في التصورات حول ما إذا كان التدخين يسبب ضررًا ومدى هذا الضرر.
- ثلاثة آراء رئيسية:
- مباح (جائز): يعتبر التدخين لا يسبب ضررًا أو لا يسكر.
- مكروه (غير مستحسن): التدخين يسبب ضررًا طفيفًا نسبيًا.
- حرام (ممنوع): التدخين يسبب ضررًا كبيرًا استنادًا إلى الأبحاث الطبية، مثل التسبب في السرطان وأمراض الرئة وأمراض القلب.
- قانون شخصي مقابل قانون عام: يمكن أن ينطبق قانون التدخين بشكل عام على جميع الأشخاص أو شخصيًا اعتمادًا على الحالة الفردية وكمية التدخين.
- آراء علماء الماضي مقابل علماء الحاضر:
- كان العلماء في الماضي يميلون إلى اعتباره مباحًا أو مكروهًا لأن الأدلة على الضرر الناجم عن التدخين لم تكن واضحة بعد.
- يميل العلماء الحاليون إلى تحريمه بسبب الأبحاث الطبية التي تظهر ضرر التدخين.
- نسبية القانون: القانون المتعلق بالتدخين نسبي ومتوازن مع العواقب التي يسببها. يمكن أن يكون حرامًا على الأشخاص الذين يحتمل أن يصابوا بالضرر و مباحًا أو مكروهًا لأولئك الذين لا يتضررون أو يكون ضررهم طفيفًا.
- الفوائد مقابل الأضرار: إذا كانت هناك فائدة أكبر وراء الضرر الطفيف للتدخين (على سبيل المثال، تحفيز روح العمل)، فقد يتغير القانون إلى مباح، بشرط ألا يكون مفرطًا.
- الخلاصة: القانون المتعلق بالتدخين معقد للغاية ويعتمد على عوامل مختلفة، بما في ذلك تصورات الضرر والظروف الفردية والفوائد المحتملة.
ملاحظة إضافية:
وفقًا لشيخي (Kiai - معلمي الديني)، فإن الحكم هو مكروه (إذا فعلت ذلك، فلا بأس، ولكن من الأفضل تركه). ولكن تذكر، إذا كنت تعاني من مرض، فمن الأفضل التوقف، بدلًا من تفاقمه
DALIL
وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ. البقرة: 195 Dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuat baiklah, karena sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik. (Al-Baqarah: 195)
And do not throw [yourselves] with your [own] hands into destruction, but do good. Indeed, Allah loves the doers of good. (Al-Baqarah: 195)
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ. رواه ابن ماجه, الرقم: 2331 Dari Ibnu 'Abbas ra, ia berkata ; Rasulullah SAW. bersabda: Tidak boleh berbuat kemudaratan (pada diri sendiri), dan tidak boleh berbuat kemudaratan (pada diri orang lain). (HR. Ibnu Majah, No.2331)
Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) narrated that the prophet Mohammad said: "There should be neither harming (one's self) nor reciprocating harm (to others)." (Narrated by Ibn Majah, No. 2331)
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