Poin-Poin Inti:
- Definisi: Shalat Lihurmatil Waqti adalah shalat yang dilakukan ketika seseorang tidak dapat memenuhi syarat dan rukun shalat karena keterbatasan tertentu (misalnya, tidak ada air atau debu untuk bersuci, sedang dalam perjalanan, sakit, dll.) namun tetap wajib menghormati masuknya waktu shalat.
- Dasar Hukum: Hadits riwayat Aisyah RA tentang pencarian kalung yang hilang, di mana para sahabat shalat tanpa wudhu karena tidak ada air, lalu turunlah ayat tentang tayamum.
- Sebab-Sebab yang Membolehkan:
- Tidak menemukan sarana bersuci (air atau debu).
- Dalam perjalanan dan khawatir tertinggal rombongan atau hartanya dicuri.
- Shalat dalam keadaan najis dan tidak ada air untuk membersihkan.
- Orang yang dipasung, di dalam perahu, atau sakit yang tidak bisa bersuci.
- Hukum: Shalat Lihurmatil Waqti sah dan menggugurkan kewajiban saat itu, namun wajib diulang (i'adah) ketika kondisinya memungkinkan untuk bersuci dan shalat dengan sempurna.
- Niat: Niat shalat Lihurmatil Waqti disesuaikan dengan nama shalat yang dikerjakan (misalnya, "Ushalli fardladh dhuhri arba'a raka'atin lihurmatil waqti lillahi ta'ala").
- Tata Cara: Dilakukan semampunya, dengan tetap berusaha memenuhi rukun dan syarat shalat yang memungkinkan. Jika tidak bisa berdiri, boleh duduk; jika tidak bisa ruku' dan sujud dengan sempurna, lakukan dengan menundukkan kepala.
- Shalat di Kendaraan: Jika memungkinkan, sempurnakan ruku' dan sujud serta menghadap kiblat. Jika tidak, lakukan semampunya.
- Pembagian Fâqiduth Thahûraini (Orang yang Tidak Menemukan Alat Bersuci):
- Tanpa hadats besar: boleh membaca bacaan sunnah dalam shalat.
- Disertai hadats besar: hanya diperbolehkan membaca bacaan wajib saja.
- Waktu Pelaksanaan: Sebaiknya dilakukan di akhir waktu shalat, kecuali jika tidak ada harapan untuk bisa bersuci dan shalat dengan sempurna hingga akhir waktu.
- Kewajiban Mengulang (I'adah): Wajib mengulang shalat jika kondisi sudah memungkinkan untuk bersuci dan shalat dengan sempurna.
- Kondisi I'adah Dilakukan:
- Menemukan air (bagi yang sebelumnya tidak ada air atau debu).
- Sembuh dari sakit (bagi yang sebelumnya sakit).
- Teknis I'adah: Dilakukan seperti shalat biasa dengan niat yang sama.
- Kesimpulan: Shalat Lihurmatil Waqti penting dan wajib dilakukan dalam kondisi darurat sebagai bentuk penghormatan terhadap waktu shalat. Meskipun wajib diulang, shalat ini tetap membebaskan seseorang dari dosa meninggalkan shalat
ENGLISH
SHALAT LIHURMATIL WAQTI: PROCEDURES, REASONS, TIMES, AND REGULATIONS
Key Points:
- Definition: Shalat Lihurmatil Waqti is a prayer performed when a person cannot fulfill the conditions and pillars of prayer due to certain limitations (e.g., no water or dust for purification, traveling, illness, etc.) but is still obligated to respect the entry of the prayer time.
- Legal Basis: The hadith narrated by Aisyah RA about the search for a lost necklace, where the companions prayed without ablution because there was no water, and then the verse about tayammum (dry ablution) was revealed.
- Permissible Reasons:
- Not finding the means of purification (water or dust).
- Traveling and worried about being left behind by the group or having possessions stolen.
- Praying in a state of impurity and there is no water to cleanse.
- A person who is shackled, in a boat, or sick and unable to purify themselves.
- Ruling: Shalat Lihurmatil Waqti is valid and absolves the obligation at that time, but it is obligatory to repeat (i'adah) when the conditions allow for purification and perfect prayer.
- Intention: The intention for Shalat Lihurmatil Waqti is adjusted to the name of the prayer being performed (for example, "Ushalli fardladh dhuhri arba'a raka'atin lihurmatil waqti lillahi ta'ala").
- Procedures: Performed as much as possible, while still trying to fulfill the pillars and conditions of prayer that are possible. If unable to stand, one may sit; if unable to perform ruku' (bowing) and sujud (prostration) perfectly, do so by lowering the head.
- Prayer in Vehicles: If possible, perfect the ruku' and sujud and face the qibla (direction of prayer). If not, do as much as possible.
- Division of Fâqiduth Thahûraini (People Who Cannot Find the Means of Purification):
- Without major hadats (ritual impurity): allowed to read sunnah (recommended) recitations in prayer.
- Accompanied by major hadats: only allowed to read obligatory recitations.
- Time of Implementation: Preferably done at the end of the prayer time, unless there is no hope of being able to purify oneself and pray perfectly until the end of the time.
- Obligation to Repeat (I'adah): It is obligatory to repeat the prayer if the conditions allow for purification and perfect prayer.
- Conditions Under Which I'adah is Performed:
- Finding water (for those who previously had no water or dust).
- Recovering from illness (for those who were previously sick).
- Technical I'adah: Performed like a regular prayer with the same intention.
- Conclusion: Shalat Lihurmatil Waqti is important and obligatory in emergency situations as a form of respect for the prayer time. Although it is obligatory to repeat, this prayer still frees a person from the sin of abandoning prayer
SPANISH
SHALAT LIHURMATIL WAQTI: PROCEDIMIENTOS, RAZONES, TIEMPOS Y REGULACIONES
Puntos clave:
- Definición: Shalat Lihurmatil Waqti es una oración realizada cuando una persona no puede cumplir con las condiciones y pilares de la oración debido a ciertas limitaciones (por ejemplo, no hay agua o polvo para la purificación, está de viaje, enfermo, etc.) pero aún está obligada a respetar la entrada del tiempo de oración.
- Base legal: El hadiz narrado por Aisyah RA sobre la búsqueda de un collar perdido, donde los compañeros oraron sin ablución porque no había agua, y luego se reveló el versículo sobre el tayammum (ablución seca).
- Razones permisibles:
- No encontrar los medios de purificación (agua o polvo).
- Viajar y preocuparse por ser abandonado por el grupo o por el robo de posesiones.
- Orar en estado de impureza y no hay agua para limpiar.
- Una persona que está encadenada, en un bote o enferma y no puede purificarse.
- Regla: Shalat Lihurmatil Waqti es válido y absuelve la obligación en ese momento, pero es obligatorio repetirlo (i'adah) cuando las condiciones permiten la purificación y la oración perfecta.
- Intención: La intención para Shalat Lihurmatil Waqti se ajusta al nombre de la oración que se realiza (por ejemplo, "Ushalli fardladh dhuhri arba'a raka'atin lihurmatil waqti lillahi ta'ala").
- Procedimientos: Se realiza tanto como sea posible, mientras se intenta cumplir con los pilares y condiciones de la oración que sean posibles. Si no puede pararse, uno puede sentarse; si no puede realizar ruku' (inclinación) y sujud (postración) perfectamente, hágalo bajando la cabeza.
- Oración en vehículos: Si es posible, perfeccione el ruku' y el sujud y mire hacia la qibla (dirección de la oración). Si no, haga todo lo posible.
- División de Fâqiduth Thahûraini (Personas que no pueden encontrar los medios de purificación):
- Sin hadats mayor (impureza ritual): se permite leer recitaciones sunnah (recomendadas) en la oración.
- Acompañado de hadats mayor: solo se permite leer recitaciones obligatorias.
- Tiempo de implementación: Preferiblemente se realiza al final del tiempo de oración, a menos que no haya esperanza de poder purificarse y orar perfectamente hasta el final del tiempo.
- Obligación de repetir (I'adah): Es obligatorio repetir la oración si las condiciones permiten la purificación y la oración perfecta.
- Condiciones bajo las cuales se realiza I'adah:
- Encontrar agua (para aquellos que previamente no tenían agua o polvo).
- Recuperarse de una enfermedad (para aquellos que estaban previamente enfermos).
- I'adah técnica: Se realiza como una oración regular con la misma intención.
- Conclusión: Shalat Lihurmatil Waqti es importante y obligatorio en situaciones de emergencia como una forma de respeto por el tiempo de oración. Aunque es obligatorio repetir, esta oración aún libera a una persona del pecado de abandonar la oración
FRANCE
SHALAT LIHURMATIL WAQTI : PROCÉDURES, RAISONS, MOMENTS ET RÈGLES
Points clés :
- Définition : La Shalat Lihurmatil Waqti est une prière effectuée lorsqu'une personne ne peut pas remplir les conditions et les piliers de la prière en raison de certaines limitations (par exemple, pas d'eau ou de poussière pour la purification, en voyage, malade, etc.) mais est toujours obligée de respecter l'entrée de l'heure de la prière.
- Base juridique : Le hadith rapporté par Aisyah RA concernant la recherche d'un collier perdu, où les compagnons ont prié sans ablutions car il n'y avait pas d'eau, et ensuite le verset sur le tayammum (ablution sèche) a été révélé.
- Raisons permises :
- Ne pas trouver les moyens de purification (eau ou poussière).
- Voyager et craindre d'être laissé pour compte par le groupe ou de se faire voler ses biens.
- Prier dans un état d'impureté et il n'y a pas d'eau pour se nettoyer.
- Une personne qui est enchaînée, dans un bateau ou malade et incapable de se purifier.
- Règle : La Shalat Lihurmatil Waqti est valide et absout l'obligation à ce moment-là, mais il est obligatoire de la répéter (i'adah) lorsque les conditions permettent la purification et la prière parfaite.
- Intention : L'intention pour la Shalat Lihurmatil Waqti est ajustée au nom de la prière effectuée (par exemple, "Ushalli fardladh dhuhri arba'a raka'atin lihurmatil waqti lillahi ta'ala").
- Procédures : Effectuée autant que possible, tout en essayant de remplir les piliers et les conditions de la prière qui sont possibles. Si vous ne pouvez pas vous tenir debout, vous pouvez vous asseoir ; si vous ne pouvez pas effectuer le ruku' (inclinaison) et le sujud (prosternation) parfaitement, faites-le en baissant la tête.
- Prière dans les véhicules : Si possible, perfectionnez le ruku' et le sujud et faites face à la qibla (direction de la prière). Sinon, faites autant que possible.
- Division des Fâqiduth Thahûraini (Personnes qui ne peuvent pas trouver les moyens de purification) :
- Sans hadats majeur (impureté rituelle) : autorisé à lire les récitations sunnah (recommandées) dans la prière.
- Accompagné d'un hadats majeur : seulement autorisé à lire les récitations obligatoires.
- Moment de la mise en œuvre : De préférence effectué à la fin du temps de prière, sauf s'il n'y a aucun espoir de pouvoir se purifier et prier parfaitement jusqu'à la fin du temps.
- Obligation de répéter (I'adah) : Il est obligatoire de répéter la prière si les conditions permettent la purification et la prière parfaite.
- Conditions dans lesquelles I'adah est effectuée :
- Trouver de l'eau (pour ceux qui n'avaient pas d'eau ou de poussière auparavant).
- Guérir d'une maladie (pour ceux qui étaient malades auparavant).
- I'adah technique : Effectuée comme une prière régulière avec la même intention.
- Conclusion : La Shalat Lihurmatil Waqti est importante et obligatoire dans les situations d'urgence comme une forme de respect pour le temps de prière. Bien qu'il soit obligatoire de la répéter, cette prière libère toujours une personne du péché d'abandonner la prière
GERMANY
SHALAT LIHURMATIL WAQTI: VERFAHREN, GRÜNDE, ZEITEN UND BESTIMMUNGEN
Kernpunkte:
- Definition: Shalat Lihurmatil Waqti ist ein Gebet, das verrichtet wird, wenn eine Person die Bedingungen und Säulen des Gebets aufgrund bestimmter Einschränkungen nicht erfüllen kann (z. B. kein Wasser oder Staub zur Reinigung, auf Reisen, krank usw.), aber dennoch verpflichtet ist, den Beginn der Gebetszeit zu respektieren.
- Rechtsgrundlage: Der Hadith, der von Aisyah RA über die Suche nach einer verlorenen Halskette überliefert wurde, wo die Gefährten ohne Waschung beteten, weil es kein Wasser gab, und dann der Vers über Tayammum (trockene Waschung) offenbart wurde.
- Zulässige Gründe:
- Keine Mittel zur Reinigung finden (Wasser oder Staub).
- Reisen und Angst haben, von der Gruppe zurückgelassen zu werden oder dass Besitztümer gestohlen werden.
- Im Zustand der Unreinheit beten und es kein Wasser zum Reinigen gibt.
- Eine Person, die gefesselt, in einem Boot oder krank ist und sich nicht reinigen kann.
- Urteil: Shalat Lihurmatil Waqti ist gültig und entbindet von der Verpflichtung zu diesem Zeitpunkt, aber es ist obligatorisch, es zu wiederholen (I'adah), wenn die Bedingungen die Reinigung und das perfekte Gebet ermöglichen.
- Absicht: Die Absicht für Shalat Lihurmatil Waqti wird an den Namen des Gebets angepasst, das verrichtet wird (z. B. "Ushalli fardladh dhuhri arba'a raka'atin lihurmatil waqti lillahi ta'ala").
- Verfahren: So gut wie möglich durchgeführt, während man sich bemüht, die Säulen und Bedingungen des Gebets zu erfüllen, die möglich sind. Wenn man nicht stehen kann, darf man sitzen; wenn man Ruku' (Verbeugung) und Sujud (Niederwerfung) nicht perfekt ausführen kann, tut man dies, indem man den Kopf senkt.
- Gebet in Fahrzeugen: Wenn möglich, perfektionieren Sie den Ruku' und Sujud und richten Sie sich nach der Qibla (Gebetsrichtung). Wenn nicht, tun Sie so viel wie möglich.
- Einteilung von Fâqiduth Thahûraini (Personen, die keine Mittel zur Reinigung finden können):
- Ohne großen Hadath (rituelle Unreinheit): Es ist erlaubt, Sunnah-Rezitationen (empfohlen) im Gebet zu lesen.
- Begleitet von großem Hadath: Es ist nur erlaubt, obligatorische Rezitationen zu lesen.
- Zeitpunkt der Durchführung: Vorzugsweise am Ende der Gebetszeit durchgeführt, es sei denn, es besteht keine Hoffnung, sich bis zum Ende der Zeit reinigen und perfekt beten zu können.
- Pflicht zur Wiederholung (I'adah): Es ist obligatorisch, das Gebet zu wiederholen, wenn die Bedingungen die Reinigung und das perfekte Gebet ermöglichen.
- Bedingungen, unter denen I'adah durchgeführt wird:
- Wasser finden (für diejenigen, die zuvor kein Wasser oder Staub hatten).
- Genesung von einer Krankheit (für diejenigen, die zuvor krank waren).
- Technische I'adah: Wird wie ein reguläres Gebet mit der gleichen Absicht durchgeführt.
- Schlussfolgerung: Shalat Lihurmatil Waqti ist wichtig und in Notsituationen als eine Form des Respekts vor der Gebetszeit obligatorisch. Obwohl es obligatorisch ist, es zu wiederholen, befreit dieses Gebet eine Person dennoch von der Sünde, das Gebet zu unterlassen
ARABIC
صَلَاة لِحُرْمَةِ الْوَقْتِ: الطَّرِيقَة، الْأَسْبَاب، الْوَقْت، وَالْأَحْكَام
النقاط الرئيسية:
- التعريف: صلاة لحرمة الوقت هي الصلاة التي تُؤَدَّى عندما لا يستطيع الشخص استيفاء شروط وأركان الصلاة بسبب قيود معينة (مثل عدم وجود ماء أو تراب للتطهر، أو أثناء السفر، أو المرض، إلخ) ولكنه يظل ملزمًا باحترام دخول وقت الصلاة.
- الأساس الشرعي: حديث عائشة رضي الله عنها عن البحث عن عقد مفقود، حيث صلى الصحابة بدون وضوء لعدم وجود ماء، ثم نزلت آية التيمم.
- الأسباب المبيحة:
- عدم وجود وسائل التطهر (الماء أو التراب).
- السفر والخوف من التخلف عن الركب أو سرقة الممتلكات.
- الصلاة في حالة نجاسة وعدم وجود ماء للتطهر.
- الشخص المقيد، أو في قارب، أو مريض ولا يستطيع التطهر.
- الحكم: صلاة لحرمة الوقت صحيحة وتسقط الوجوب في ذلك الوقت، ولكن يجب إعادتها (الإعادة) عندما تسمح الظروف بالتطهر والصلاة الكاملة.
- النية: تُعدَّل النية لصلاة لحرمة الوقت حسب اسم الصلاة التي تُؤَدَّى (مثل، "أصلي فرض الظهر أربع ركعات لحرمة الوقت لله تعالى").
- الطريقة: تُؤَدَّى قدر الإمكان، مع الاستمرار في محاولة استيفاء أركان وشروط الصلاة الممكنة. إذا لم يتمكن الشخص من الوقوف، يجوز له الجلوس؛ وإذا لم يتمكن من أداء الركوع والسجود بشكل كامل، فليفعل ذلك عن طريق خفض الرأس.
- الصلاة في المركبات: إذا أمكن، أَتِمَّ الركوع والسجود وتوجه نحو القبلة (اتجاه الصلاة). وإذا لم يكن ذلك ممكنًا، فافعل ما تستطيع.
- تقسيم فاقد الطهورين (الأشخاص الذين لا يستطيعون إيجاد وسائل التطهر):
- بدون حدث أكبر (نجاسة طقسية): يجوز قراءة السنن (المستحبة) في الصلاة.
- مصحوبًا بحدث أكبر: لا يجوز إلا قراءة الواجبات.
- وقت التنفيذ: يُفَضَّل أن تُؤَدَّى في نهاية وقت الصلاة، إلا إذا لم يكن هناك أمل في القدرة على التطهر والصلاة بشكل كامل حتى نهاية الوقت.
- وجوب الإعادة (الإعادة): يجب إعادة الصلاة إذا سمحت الظروف بالتطهر والصلاة الكاملة.
- الشروط التي يتم بموجبها إجراء الإعادة:
- العثور على الماء (لمن لم يكن لديهم ماء أو تراب من قبل).
- الشفاء من المرض (لمن كانوا مرضى من قبل).
- الإعادة الفنية: تُؤَدَّى كصلاة عادية بنفس النية.
- الخلاصة: صلاة لحرمة الوقت مهمة وواجبة في حالات الطوارئ كشكل من أشكال احترام وقت الصلاة. على الرغم من وجوب إعادتها، إلا أن هذه الصلاة لا تزال تخلص الشخص من ذنب ترك الصلاة
CHINESE
SHALAT LIHURMATIL WAQTI：程序、原因、时间和规定
要点：
- 定义：Shalat Lihurmatil Waqti 是一种当某人因某些限制（例如，没有水或灰尘进行净化、正在旅行、生病等）而无法满足祈祷的条件和支柱时进行的祈祷，但仍然有义务尊重祈祷时间的开始。
- 法律依据：艾莎 RA 叙述的关于寻找丢失项链的圣训，其中同伴们因为没有水而没有进行小净就进行了祈祷，然后启示了关于土净的经文。
- 允许的原因：
- 没有找到净化的手段（水或灰尘）。
- 旅行并担心被团队抛弃或财产被盗。
- 在不洁状态下祈祷，并且没有水可以清洁。
- 被束缚、在船上或生病而无法净化自己的人。
- 裁决：Shalat Lihurmatil Waqti 是有效的，并且免除了当时的义务，但是当条件允许净化和完美祈祷时，必须重复（i'adah）。
- 意图：Shalat Lihurmatil Waqti 的意图根据正在进行的祈祷的名称进行调整（例如，“Ushalli fardladh dhuhri arba'a raka'atin lihurmatil waqti lillahi ta'ala”）。
- 程序：尽可能地进行，同时仍然努力满足可能的祈祷的支柱和条件。如果无法站立，可以坐着；如果无法完美地进行鞠躬和叩头，可以通过低头来进行。
- 在车辆中祈祷：如果可能，完善鞠躬和叩头，并面向朝拜方向。如果不能，尽可能地做。
- Fâqiduth Thahûraini（找不到净化手段的人）的划分：
- 没有大净（仪式性不洁）：允许在祈祷中阅读圣行（推荐）的背诵。
- 伴随大净：只允许阅读强制性的背诵。
- 执行时间：最好在祈祷时间的最后进行，除非没有希望能够在时间结束前净化自己并完美地祈祷。
- 重复的义务（I'adah）：如果条件允许净化和完美祈祷，则必须重复祈祷。
- 执行 I'adah 的条件：
- 找到水（对于以前没有水或灰尘的人）。
- 从疾病中康复（对于以前生病的人）。
- 技术性 I'adah：像普通的祈祷一样进行，具有相同的意图。
- 结论：Shalat Lihurmatil Waqti 在紧急情况下很重要并且是必须的，作为对祈祷时间的尊重的一种形式。虽然必须重复，但这种祈祷仍然使一个人免于放弃祈祷的罪过
INDIAN
SHALAT LIHURMATIL WAQTI: प्रक्रियाएँ, कारण, समय और नियम
मुख्य बातें:
- परिभाषा: SHALAT LIHURMATIL WAQTI वह नमाज़ है जो तब की जाती है जब कोई व्यक्ति कुछ सीमाओं के कारण नमाज़ की शर्तों और स्तंभों को पूरा नहीं कर सकता है (उदाहरण के लिए, शुद्धिकरण के लिए पानी या धूल नहीं है, यात्रा कर रहा है, बीमार है, आदि) लेकिन फिर भी नमाज़ के समय के प्रवेश का सम्मान करने के लिए बाध्य है।
- कानूनी आधार: आइशा आरए द्वारा सुनाई गई हदीस एक खोए हुए हार की खोज के बारे में, जहाँ साथियों ने बिना वज़ू के नमाज़ पढ़ी क्योंकि पानी नहीं था, और फिर तयम्मुम (सूखी वज़ू) के बारे में आयत का खुलासा हुआ।
- अनुमेय कारण:
- शुद्धिकरण के साधन (पानी या धूल) नहीं ढूँढना।
- यात्रा करना और समूह द्वारा पीछे छूट जाने या संपत्ति चोरी हो जाने की चिंता करना।
- अशुद्धता की स्थिति में नमाज़ पढ़ना और साफ करने के लिए पानी नहीं है।
- एक व्यक्ति जो जकड़ा हुआ है, नाव में है, या बीमार है और खुद को शुद्ध करने में असमर्थ है।
- नियम: SHALAT LIHURMATIL WAQTI वैध है और उस समय दायित्व से मुक्त करता है, लेकिन जब स्थितियाँ शुद्धिकरण और सही नमाज़ की अनुमति देती हैं तो इसे दोहराना (i'adah) अनिवार्य है।
- इरादा: SHALAT LIHURMATIL WAQTI के लिए इरादा उस नमाज़ के नाम के अनुसार समायोजित किया जाता है जो की जा रही है (उदाहरण के लिए, "Ushalli fardladh dhuhri arba'a raka'atin lihurmatil waqti lillahi ta'ala")।
- प्रक्रियाएँ: जितना संभव हो उतना किया जाता है, जबकि अभी भी नमाज़ के स्तंभों और शर्तों को पूरा करने की कोशिश की जाती है जो संभव हैं। यदि खड़ा नहीं हो सकता है, तो कोई बैठ सकता है; यदि रुकु' (झुकना) और सुजुद (साष्टांग प्रणाम) पूरी तरह से नहीं कर सकता है, तो सिर झुकाकर ऐसा करें।
- वाहनों में नमाज़: यदि संभव हो तो रुकु' और सुजुद को सही करें और किबला (नमाज़ की दिशा) की ओर मुँह करें। यदि नहीं, तो जितना हो सके उतना करें।
- Fâqiduth Thahûraini (जो लोग शुद्धिकरण के साधन नहीं ढूँढ सकते) का विभाजन:
- बड़े हदाथ (अनुष्ठानिक अशुद्धता) के बिना: नमाज़ में सुन्नत (अनुशंसित) पाठों को पढ़ना अनुमत है।
- बड़े हदाथ के साथ: केवल अनिवार्य पाठों को पढ़ने की अनुमति है।
- कार्यान्वयन का समय: अधिमानतः नमाज़ के समय के अंत में किया जाता है, जब तक कि समय के अंत तक खुद को शुद्ध करने और पूरी तरह से नमाज़ पढ़ने में सक्षम होने की कोई उम्मीद न हो।
- दोहराने का दायित्व (I'adah): नमाज़ को दोहराना अनिवार्य है यदि स्थितियाँ शुद्धिकरण और पूरी नमाज़ की अनुमति देती हैं।
- वे स्थितियाँ जिनके तहत I'adah किया जाता है:
- पानी ढूँढना (उन लोगों के लिए जिनके पास पहले पानी या धूल नहीं थी)।
- बीमारी से ठीक होना (उन लोगों के लिए जो पहले बीमार थे)।
- तकनीकी I'adah: उसी इरादे के साथ एक नियमित नमाज़ के रूप में किया जाता है।
- निष्कर्ष: SHALAT LIHURMATIL WAQTI महत्वपूर्ण है और आपातकालीन स्थितियों में नमाज़ के समय के सम्मान के रूप में अनिवार्य है। हालाँकि इसे दोहराना अनिवार्य है, लेकिन यह नमाज़ अभी भी एक व्यक्ति को नमाज़ छोड़ने के पाप से मुक्त करती है
RUSSIAN
SHALAT LIHURMATIL WAQTI: ПОРЯДОК СОВЕРШЕНИЯ, ПРИЧИНЫ, ВРЕМЯ И ПРЕДПИСАНИЯ
Основные моменты:
- Определение: Шалят Лихурматиль Вакти – это молитва, совершаемая, когда человек не может выполнить условия и столпы молитвы из-за определенных ограничений (например, нет воды или пыли для очищения, находится в пути, болен и т. д.), но все же обязан уважать наступление времени молитвы.
- Правовая основа: Хадис, переданный Айшей (да будет доволен ею Аллах) о поисках потерянного ожерелья, когда сподвижники молились без омовения из-за отсутствия воды, а затем был ниспослан аят о таяммуме (сухом омовении).
- Допустимые причины:
- Невозможность найти средства для очищения (воду или пыль).
- Нахождение в пути и опасение отстать от группы или кражи имущества.
- Совершение молитвы в состоянии нечистоты при отсутствии воды для очищения.
- Человек, находящийся в заключении, в лодке или больной, не имеющий возможности очиститься.
- Постановление: Шалят Лихурматиль Вакти является действительной и снимает обязательство в данный момент, однако ее обязательно нужно повторить (и’ада), когда условия позволяют совершить очищение и полноценную молитву.
- Намерение: Намерение для Шалят Лихурматиль Вакти корректируется в соответствии с названием совершаемой молитвы (например, «Усалли фардлад духри арба’а рака’атин лихурматиль вакти лилляхи та’аля»).
- Порядок совершения: Совершается по мере возможности, при этом необходимо стремиться выполнить столпы и условия молитвы, которые возможны. Если нет возможности стоять, можно сидеть; если нет возможности совершить руку’ (поясной поклон) и суджуд (земной поклон) в совершенстве, следует сделать это, наклонив голову.
- Молитва в транспортных средствах: По возможности, совершите руку’ и суджуд в совершенстве и обратитесь в сторону киблы (направление молитвы). Если это невозможно, сделайте все, что в ваших силах.
- Разделение Факидут Тахурайни (Люди, которые не могут найти средства для очищения):
- Без большого хадаса (ритуальной нечистоты): разрешено читать сунну (рекомендуемые) чтения в молитве.
- В сопровождении большого хадаса: разрешено читать только обязательные чтения.
- Время совершения: Предпочтительно совершать в конце времени молитвы, если нет надежды на возможность очиститься и совершить полноценную молитву до конца времени.
- Обязательство повторения (И’ада): Обязательно повторить молитву, если условия позволяют совершить очищение и полноценную молитву.
- Условия, при которых совершается И’ада:
- Нахождение воды (для тех, у кого ранее не было воды или пыли).
- Выздоровление от болезни (для тех, кто ранее был болен).
- Техническая И’ада: Совершается как обычная молитва с тем же намерением.
- Заключение: Шалят Лихурматиль Вакти важна и обязательна в чрезвычайных ситуациях как форма уважения времени молитвы. Несмотря на то, что ее обязательно нужно повторить, эта молитва все же освобождает человека от греха оставления молитвы
TURKY
SHALAT LIHURMATIL WAQTI: USULLER, NEDENLER, ZAMANLAR VE HÜKÜMLER
Temel Noktalar:
- Tanım: Shalat Lihurmatil Waqti, bir kişinin belirli sınırlamalar nedeniyle namazın şartlarını ve rükünlerini yerine getiremediği (örneğin, temizlenmek için su veya toz olmaması, seyahat halinde olması, hasta olması vb.) ancak yine de namaz vaktinin girişine saygı göstermekle yükümlü olduğu durumlarda kılınan namazdır.
- Hukuki Dayanak: Aişe RA'nın kayıp bir kolyenin aranmasıyla ilgili rivayet ettiği hadis, burada sahabiler su olmadığı için abdestsiz namaz kılmışlar ve sonra teyemmüm ayeti inmiştir.
- İzin Verilen Nedenler:
- Temizlenme araçlarını (su veya toz) bulamamak.
- Seyahat etmek ve grubun gerisinde kalmaktan veya mallarının çalınmasından endişe etmek.
- Necaset halinde namaz kılmak ve temizlenmek için su olmaması.
- Bağlı, bir teknede veya hasta olan ve kendini temizleyemeyen bir kişi.
- Hüküm: Shalat Lihurmatil Waqti geçerlidir ve o anda yükümlülüğü ortadan kaldırır, ancak koşullar temizlenmeye ve mükemmel namaz kılmaya izin verdiğinde tekrar edilmesi (i'adah) zorunludur.
- Niyet: Shalat Lihurmatil Waqti için niyet, kılınan namazın adına göre ayarlanır (örneğin, "Ushalli fardladh dhuhri arba'a raka'atin lihurmatil waqti lillahi ta'ala").
- Usuller: Mümkün olduğunca yapılır, yine de mümkün olan namazın rükünlerini ve şartlarını yerine getirmeye çalışılır. Ayakta duramıyorsa, oturabilir; rükû ve secdeyi mükemmel bir şekilde yapamıyorsa, başını eğerek yapar.
- Araçlarda Namaz: Mümkünse, rükû ve secdeyi mükemmelleştirin ve kıbleye (namaz yönü) dönün. Değilse, elinizden geldiğince yapın.
- Fâqiduth Thahûraini'nin (Temizlenme Araçlarını Bulamayan Kişilerin) Bölünmesi:
- Büyük hades (ritüel kirlilik) olmadan: Namazda sünnet (tavsiye edilen) okumaları okumaya izin verilir.
- Büyük hades ile birlikte: Sadece zorunlu okumaları okumaya izin verilir.
- Uygulama Zamanı: Mümkünse, namaz vaktinin sonunda yapılır, ancak vaktin sonuna kadar kendini temizleyebilme ve mükemmel namaz kılabilme umudu yoksa.
- Tekrar Etme Yükümlülüğü (İ'adah): Koşullar temizlenmeye ve mükemmel namaz kılmaya izin veriyorsa, namazı tekrar etmek zorunludur.
- İ'adah'ın Yapıldığı Koşullar:
- Su bulmak (daha önce suyu veya tozu olmayanlar için).
- Hastalıktan iyileşmek (daha önce hasta olanlar için).
- Teknik İ'adah: Aynı niyetle normal bir namaz gibi yapılır.
- Sonuç: Shalat Lihurmatil Waqti önemlidir ve acil durumlarda namaz vaktine saygı göstermenin bir biçimi olarak zorunludur. Tekrar edilmesi zorunlu olmasına rağmen, bu namaz yine de bir kişiyi namazı terk etme günahından kurtarır
DALIL
رَوَتْ عَائِشَةُ أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ قِلَادَةً مِنْ أَسْمَاءَ فَهَلَكَتْ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُنَاسًا فِي طَلَبِهَا، فَحَضَرَتْ الصَّلَاةُ وَلَيْسُوا عَلَى وُضُوءٍ، وَلَمْ يَجِدُوا مَاءً فَصَلُّوا وَهُمْ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ، فَأَنْزَلَ اللّٰهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ
Artinya, “Sayyidah Aisyah meriwayatkan bahwa ia pernah meminjam kalung pada Asma’. Kemudian (kalung itu) hilang, maka Rasulullah ﷺ mengutus seseorang untuk mencarinya. (Setelah kalung itu ditemukan) datanglah waktu shalat sedangkan ia dalam keadaan tidak mempunyai wudhu dan tidak menemukan air (untuk berwudhu), akhirnya mereka pun mengerjakan shalat (tanpa wudhu). Setelah kejadian itu, Allah menurunkan ayat tayamum.” (Imam Ahmad Salamah al-Qulyubi, Hasyiyata Qulyubi wa ‘Umairah, [Bairut: Darul Fikr, 2002], juz 1, h. 110)
That is, 'Sayyidah Aisyah narrated that she once borrowed a necklace from Asma'. Then (the necklace) was lost, so the Messenger of Allah (prophet muhammad) ﷺ sent someone to look for it. (After the necklace was found) the time for prayer came while they were in a state of not having ablution and not finding water (to perform ablution), so they performed the prayer (without ablution). After that incident, Allah revealed the verse of tayammum.' (Imam Ahmad Salamah al-Qulyubi, Hasyiyata Qulyubi wa ‘Umairah, [Beirut: Darul Fikr, 2002], vol. 1, p. 110)
About the Author
