BAJU BARU
Memakai pakaian terbaik di hari raya bukan sekadar kebiasaan, melainkan ada dasar dalam ajaran Islam. Rasulullah SAW memerintahkan umatnya untuk mengenakan pakaian terbaik pada dua hari raya (HR Al-Baihaqi dan Al-Hakim). Sahabat Ibnu Umar RA juga senantiasa memakai bajunya yang terbaik di hari raya, dan Imam Asy-Syafi’i juga menganjurkannya. Bahkan, pakar fiqih Maliki menjelaskan bahwa "pakaian baik" yang dimaksud bisa berupa baju baru, meskipun warnanya hitam.
2. Tiga Hikmah di Baliknya
Anjuran ini memiliki makna mendalam, bukan untuk pamer atau menunjukkan diri:
- Sebagai wujud syukur: Memakai baju baru adalah salah satu cara untuk mengucapkan terima kasih kepada Allah SWT atas segala nikmat yang telah diberikan.
- Untuk mengagungkan hari raya: Hari raya adalah momen khusus yang patut diperhatikan dan dihormati, salah satunya dengan memperhatikan penampilan kita.
- Untuk mengagungkan malaikat: Pada hari raya, malaikat hadir di sekitar manusia, sehingga kita perlu menunjukkan penghormatan dengan mengenakan pakaian yang baik
ENGLISH
NEW CLOTHES
Wearing the best clothes on Eid is not merely a tradition, but has a basis in Islamic teachings. The Prophet Muhammad SAW commanded his followers to wear their best clothing on the two Eids (narrated by Al-Baihaqi and Al-Hakim). The companion Ibn Umar RA also always wore his best clothes on Eid, and Imam Asy-Syafi’i also recommended it. Even, the Maliki fiqh scholar explains that the "good clothing" referred to can be new clothes, even if they are black.
2. Three Wisdoms Behind It
This recommendation has profound meaning, not for showing off or displaying oneself:
- As a form of gratitude: Wearing new clothes is one way to express thanks to Allah SWT for all the blessings bestowed.
- To honor Eid: Eid is a special moment that deserves attention and respect, one way being by taking care of our appearance.
- To honor the angels: On Eid, angels are present among humans, so we need to show respect by wearing good clothes
DALIL
عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِى الْعِيدَيْنِ أَنْ نَلْبِسَ أَجْوَدَ مَا نَجِدُ
Artinya, “Diriwayatkan dari Al-Hasan bin Ali RA, ia berkata, ‘Rasulullah SAW telah memerintahkan kami pada dua hari raya agar memakai pakaian terbaik yang kami temukan,’” (HR Al-Baihaqi dan Al-Hakim). Hadits lain menceritakan sahabat Ibnu Umar RA yang mengenakan pakaian bagus di hari raya
"It means, 'Narrated from Al-Hasan bin Ali RA, he said, 'The Prophet Muhammad SAW commanded us on the two Eids to wear the best clothing we can find,'" (narrated by Al-Baihaqi and Al-Hakim). Another hadith tells of the companion Ibn Umar RA, who wore fine clothing on Eid"
عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَلْبَسُ فِى الْعِيدَيْنِ أَحْسَنَ ثِيَابِهِ
Artinya, “Diriwayatkan dari Nafi’ bahwa Ibnu Umar RA memakai baju terbaiknya di dua hari raya,” (HR Al-Baihaqi dan Ibnu Abid Dunya dengan sanad shahih)
It means, "Narrated from Nafi' that Ibn Umar RA wore his best clothes on the two Eids" (narrated by Al-Baihaqi and Ibn Abid Dunya with a sound chain of transmission)
قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ تَعَالَى : فَأُحِبُّ في الْعِيدَيْنِ أَنْ يَخْرُجَ بِأَحْسَنَ ما يَجِدُ من الثِّيَابِ
Artinya : Imam As-Syafi’i rahimahullahu ta’ala berkata "maka aku senang dalam dua hari raya orang hendaknya ke luar dengan baju terbaik yang ia temukan,’” (Al-umm I/248). Kemudian hadits, atsar, dan ijtihad ulama yang menganjurkan memakai baju terbaik pada hari raya ini dimaknai sebagai anjuran untuk memakai baju baru sebagaimana dikatakan oleh pakar fiqih Maliki Syekh Ahmad bin Ghunaim An-Nafrawi (wafat 1126 H/1714 M), “Yang dimaksud dengan ‘baju baik’ (yang disunahkan) dalam hari raya adalah baju baru, meskipun berwarna hitam.” (Al-Fawakihud Dawani 2/651)
It means: Imam As-Syafi’i, may Allah have mercy on him, said, "Thus, I like it that on the two Eids, people should go out wearing the best clothing they can find,'" (Al-Umm, Volume 1, Page 248). Furthermore, the hadiths, narrations of the Companions (atsar), and scholarly reasoning (ijtihad) that encourage wearing the best clothing on Eid are interpreted as a recommendation to wear new clothes, as stated by the Maliki fiqh scholar Sheikh Ahmad bin Ghunaim An-Nafrawi (passed away 1126 AH / 1714 CE): "What is meant by 'good clothing' (that is recommended) on Eid is new clothing, even if it is black in color," (Al-Fawakihud Dawani, Volume 2, Page 651)
وَمِنْ مَظَاهِرِ الشُّكْرِ لُبْسُ أَحْسَنِ الثِّيَابِ يَوْمَ الْفِطْرِ
Artinya : “Dan di antara ekspresi syukur (kepada Allah) adalah memakai pakaian terbaik pada hari raya Idul Fitri,”( Bariqoh mahmadiyyah 2/177). Syekh Abu Sa’id Al- Khadimi mengatakan sebagai berikut:
إنَّمَا هُوَ لِتَعْظِيمِ تِلْكَ الْأَوْقَاتِ لَا لِتَحْسِينِ مَنْظَرِ النَّاسِ، أَوْ لِتَعْظِيمِ الْمَلَائِكَةِ الْحَاضِرِينَ فِي تِلْكَ الْأَوْقَاتِ.
Artinya, “Anjuran memakai baju bagus pada hari Jumat dan hari raya niscaya untuk mengagungkan waktu-waktu tersebut, bukan agar telihat baik dalam pandangan manusia; atau untuk mengagungkan malaikat yang hadir (di sekeliling manusia) pada waktu-waktu tersebut,” (Bariqoh Mahmadiyyah 2/440). Inilah tiga hikmah dianjurkannya memakai baju baru di hari raya yang selayaknya dijaga dan diperhatikan, bukan karena alasan untuk pamer dan gagah-gagahan di hadapan orang. Wallahu a’lam
It means: "And among the expressions of gratitude (to Allah) is wearing the best clothing on Eid al-Fitr,"(Bariqoh Mahmadiyyah, Volume 2, Page 177). Sheikh Abu Sa'id Al-Khadimi stated the following:
It means, "The recommendation to wear fine clothing on Fridays and Eids is certainly to honor those occasions, not to look good in the eyes of people; nor is it only to honor the angels who are present (among humans) during those times,' (Bariqoh Mahmadiyyah, Volume 2, Page 440). These are the three wisdoms behind the recommendation to wear new clothes on Eid, which should be upheld and observed not for the sake of showing off or boasting in front of others. Allah knows best"
About the Author
