Maksud Artikel
Artikel ini membahas tentang pandangan seorang ajengan (kiai di Sunda) mengenai hukum bermain sepak bola dalam perspektif Islam, khususnya di lingkungan pesantren. Artikel ini menceritakan bagaimana seorang santri bertanya kepada ajengan tentang hukum bermain sepak bola, karena ada anggapan bahwa sepak bola berasal dari kisah menyedihkan tentang kepala Sayidina Hasan dan Husen yang ditendang. Ajengan tersebut kemudian memberikan penjelasan yang bijaksana dan kontekstual mengenai hukum tersebut.
Poin-Poin Penting
Berikut adalah poin-poin penting yang dapat diambil dari artikel tersebut:
- Pertanyaan Santri: Seorang santri bertanya kepada ajengan mengenai hukum bermain sepak bola, apakah halal atau haram.
- Asal Usul Sepak Bola: Pertanyaan ini muncul karena ada riwayat yang menyebutkan bahwa sepak bola berasal dari kisah memilukan tentang kepala Sayidina Hasan dan Husen yang ditendang.
- Jawaban Ajengan:
- Ajengan menjawab dengan nada humor, menyatakan bahwa haram hukumnya jika yang ditendang adalah kepala manusia.
- Jika bola terbuat dari kulit, maka tidak ada alasan untuk mengharamkannya.
- Sepak bola bisa menjadi haram jika menyebabkan seseorang lupa ibadah atau merusak badan.
- Filosofi Ajengan:
- Bermain sepak bola adalah upaya melatih lahir dan batin.
- Secara lahiriah, badan menjadi sehat.
- Secara batiniah, pikiran menjadi sehat karena melatih menahan nafsu, tidak ingin mencelakai orang lain, dan tidak menyimpan dendam
- Konteks Pesantren:
- Kisah ini menggambarkan suasana pesantren pada zaman Jepang.
- Ajengan tidak hanya fokus pada ilmu agama tetapi juga terbuka pada kegiatan olahraga dan seni.
- Latar Belakang Penulis (RAF):
- Rahmatullah Ading Affandi (RAF) adalah penulis buku "Dongeng Enteng ti Pasantren."
- Ia pernah membuat sinetron "Si Kabayan" dan "Inohong di Bojongrangkong."
Contoh Misal
Situasi:
Di sebuah pesantren di Jawa Timur, seorang santri bertanya kepada kiai tentang hukum bermain Mobile Legends (ML), karena game tersebut sering membuat lupa waktu salat.
Jawaban Kiai:
"Nak, hukum bermain ML itu bisa jadi mubah (boleh) atau bahkan haram, tergantung niat dan dampaknya. Kalau bermain ML sekadar untuk hiburan di waktu luang dan tidak sampai meninggalkan salat, tidak masalah. Tapi, kalau sampai kecanduan, lupa waktu salat, berkata kasar, atau bahkan menimbulkan permusuhan dengan teman, maka hukumnya bisa jadi haram. Ingat, segala sesuatu yang berlebihan itu tidak baik. Gunakan waktu sebaik mungkin untuk belajar dan beribadah, jangan sampai game mengalahkan kewajibanmu."
ENGLISH
Meaning of the Article
This article discusses the perspective of an ajengan (a Sundanese term for kiai or Islamic scholar) regarding the permissibility of playing football in Islam, particularly within the context of a pesantren (Islamic boarding school). The article recounts how a santri (student) asked the ajengan about the ruling on playing football, due to the belief that football originated from the sorrowful tale of Sayidina Hasan and Husen's heads being kicked. The ajengan then provides a wise and contextual explanation regarding this ruling.
Key Points
Here are the key points that can be taken from the article:
- Student's Question: A santri asks the ajengan about the permissibility of playing football, whether it is halal (permissible) or haram (forbidden).
- Origin of Football: This question arises because of a narrative that suggests football originated from the heartbreaking story of Sayidina Hasan and Husen's heads being kicked.
- Ajengan's Answer:
- The ajengan responds humorously, stating that it would be haram if what was being kicked was a human head.
- If the ball is made of leather, there is no reason to forbid it.
- Playing football can become haram if it causes someone to forget their prayers or harm their body.
- Ajengan's Philosophy:
- Playing football is an effort to train both the physical and spiritual self.
- Physically, the body becomes healthy.
- Spiritually, the mind becomes healthy because it trains one to control desires, avoid harming others, and not hold grudges.
- Author's Commentary (RAF):
- The ajengan's view aligns with the modern sports concept of "mens sana in corpore sano" (a healthy mind in a healthy body).
- Pesantren Context:
- This story depicts the atmosphere of a pesantren during the Japanese era.
- The ajengan not only focuses on religious knowledge but is also open to sports and arts activities.
- Author's Background (RAF):
- Rahmatullah Ading Affandi (RAF) is the author of the book "Dongeng Enteng ti Pasantren."
- He once created the soap operas "Si Kabayan" and "Inohong di Bojongrangkong."
Hypothetical Example
Situation:
In a pesantren in East Java, a santri asks the kiai about the ruling on playing Mobile Legends (ML), because the game often causes them to forget prayer times.
Kiai's Answer:
"My child, the ruling on playing ML can be mubah (permissible) or even haram, depending on the intention and its impact. If playing ML is merely for entertainment in leisure time and does not lead to neglecting prayers, it is not a problem. However, if it becomes an addiction, causes you to forget prayer times, use harsh language, or even leads to conflicts with friends, then the ruling can become haram. Remember, anything in excess is not good. Use your time wisely for studying and worship, and do not let the game override your obligations"
SPAINSH
Significado del Artículo
Este artículo analiza la perspectiva de un ajengan (término sundanés para kiai o erudito islámico) con respecto a la permisibilidad de jugar fútbol en el Islam, particularmente dentro del contexto de un pesantren (internado islámico). El artículo relata cómo un santri (estudiante) le preguntó al ajengan sobre la norma de jugar fútbol, debido a la creencia de que el fútbol se originó a partir de la triste historia de las cabezas de Sayidina Hasan y Husen siendo pateadas. El ajengan luego proporciona una explicación sabia y contextual con respecto a esta norma.
Puntos Clave
Aquí están los puntos clave que se pueden extraer del artículo:
- Pregunta del Estudiante: Un santri le pregunta al ajengan sobre la permisibilidad de jugar fútbol, si es halal (permitido) o haram (prohibido).
- Origen del Fútbol: Esta pregunta surge debido a una narrativa que sugiere que el fútbol se originó a partir de la desgarradora historia de las cabezas de Sayidina Hasan y Husen siendo pateadas.
- Respuesta del Ajengan:
- El ajengan responde con humor, afirmando que sería haram si lo que se estuviera pateando fuera una cabeza humana.
- Si la pelota está hecha de cuero, no hay razón para prohibirlo.
- Jugar fútbol puede volverse haram si hace que alguien olvide sus oraciones o dañe su cuerpo.
- Filosofía del Ajengan:
- Jugar fútbol es un esfuerzo para entrenar tanto el ser físico como el espiritual.
- Físicamente, el cuerpo se vuelve saludable.
- Espiritualmente, la mente se vuelve saludable porque entrena a uno para controlar los deseos, evitar dañar a otros y no guardar rencores.
- Comentario del Autor (RAF):
- La opinión del ajengan se alinea con el concepto deportivo moderno de "mens sana in corpore sano" (una mente sana en un cuerpo sano).
- Contexto del Pesantren:
- Esta historia representa la atmósfera de un pesantren durante la era japonesa.
- El ajengan no solo se enfoca en el conocimiento religioso, sino que también está abierto a actividades deportivas y artísticas.
- Antecedentes del Autor (RAF):
- Rahmatullah Ading Affandi (RAF) es el autor del libro "Dongeng Enteng ti Pasantren".
- Una vez creó las telenovelas "Si Kabayan" e "Inohong di Bojongrangkong".
Ejemplo Hipotético
Situación:
En un pesantren en Java Oriental, un santri le pregunta al kiai sobre la norma de jugar Mobile Legends (ML), porque el juego a menudo les hace olvidar los tiempos de oración.
Respuesta del Kiai:
"Hijo mío, la norma sobre jugar ML puede ser mubah (permisible) o incluso haram, dependiendo de la intención y su impacto. Si jugar ML es simplemente para entretenimiento en el tiempo libre y no lleva a descuidar las oraciones, no es un problema. Sin embargo, si se convierte en una adicción, te hace olvidar los tiempos de oración, usar un lenguaje duro o incluso conduce a conflictos con amigos, entonces la norma puede volverse haram. Recuerda, cualquier cosa en exceso no es buena. Usa tu tiempo sabiamente para estudiar y adorar, y no permitas que el juego anule tus obligaciones"
FRANCE
Signification de l'Article
Cet article examine le point de vue d'un ajengan (terme sundanais pour kiai ou érudit islamique) concernant la permissibilité de jouer au football dans l'Islam, en particulier dans le contexte d'un pesantren (pensionnat islamique). L'article raconte comment un santri (étudiant) a interrogé l'ajengan sur la règle concernant le football, en raison de la croyance que le football est né de l'histoire douloureuse des têtes de Sayidina Hasan et Husen frappées. L'ajengan fournit ensuite une explication sage et contextuelle concernant cette règle.
Points Clés
Voici les points clés qui peuvent être tirés de l'article :
- Question de l'Étudiant : Un santri interroge l'ajengan sur la permissibilité de jouer au football, à savoir si c'est halal (permis) ou haram (interdit).
- Origine du Football : Cette question se pose en raison d'un récit qui suggère que le football est né de l'histoire déchirante des têtes de Sayidina Hasan et Husen frappées.
- Réponse de l'Ajengan :
- L'ajengan répond avec humour, déclarant qu'il serait haram si ce qui était frappé était une tête humaine.
- Si le ballon est en cuir, il n'y a aucune raison de l'interdire.
- Jouer au football peut devenir haram si cela amène quelqu'un à oublier ses prières ou à nuire à son corps.
- Philosophie de l'Ajengan :
- Jouer au football est un effort pour entraîner à la fois le soi physique et spirituel.
- Physiquement, le corps devient sain.
- Spirituellement, l'esprit devient sain car il entraîne à contrôler les désirs, à éviter de nuire aux autres et à ne pas garder rancune.
- Commentaire de l'Auteur (RAF) :
- Le point de vue de l'ajengan s'aligne sur le concept sportif moderne de "mens sana in corpore sano" (un esprit sain dans un corps sain).
- Contexte du Pesantren :
- Cette histoire dépeint l'atmosphère d'un pesantren pendant l'ère japonaise.
- L'ajengan ne se concentre pas seulement sur la connaissance religieuse, mais est également ouvert aux activités sportives et artistiques.
- Contexte de l'Auteur (RAF) :
- Rahmatullah Ading Affandi (RAF) est l'auteur du livre "Dongeng Enteng ti Pasantren".
- Il a autrefois créé les feuilletons "Si Kabayan" et "Inohong di Bojongrangkong".
Exemple Hypothétique
Situation :
Dans un pesantren de Java oriental, un santri interroge le kiai sur la règle concernant le jeu Mobile Legends (ML), car le jeu leur fait souvent oublier les heures de prière.
Réponse du Kiai :
"Mon enfant, la règle concernant le jeu ML peut être mubah (permise) ou même haram, selon l'intention et son impact. Si jouer à ML est simplement pour le divertissement pendant les loisirs et n'entraîne pas la négligence des prières, ce n'est pas un problème. Cependant, si cela devient une dépendance, vous fait oublier les heures de prière, utiliser un langage grossier ou même conduit à des conflits avec des amis, alors la règle peut devenir haram. Rappelez-vous, tout ce qui est excessif n'est pas bon. Utilisez votre temps à bon escient pour étudier et adorer, et ne laissez pas le jeu remplacer vos obligations"
PORTUGUES
Significado do Artigo
Este artigo discute a perspectiva de um ajengan (termo sundanês para kiai ou erudito islâmico) sobre a permissibilidade de jogar futebol no Islã, particularmente dentro do contexto de um pesantren (internato islâmico). O artigo relata como um santri (estudante) perguntou ao ajengan sobre a regra em relação ao futebol, devido à crença de que o futebol se originou da história dolorosa das cabeças de Sayidina Hasan e Husen sendo chutadas. O ajengan então fornece uma explicação sábia e contextual sobre essa regra.
Pontos Chave
Aqui estão os pontos-chave que podem ser extraídos do artigo:
- Pergunta do Estudante: Um santri pergunta ao ajengan sobre a permissibilidade de jogar futebol, se é halal (permitido) ou haram (proibido).
- Origem do Futebol: Esta pergunta surge devido a uma narrativa que sugere que o futebol se originou da história angustiante das cabeças de Sayidina Hasan e Husen sendo chutadas.
- Resposta do Ajengan:
- O ajengan responde com humor, afirmando que seria haram se o que estivesse sendo chutado fosse uma cabeça humana.
- Se a bola é feita de couro, não há razão para proibi-la.
- Jogar futebol pode se tornar haram se isso fizer com que alguém esqueça suas orações ou prejudique seu corpo.
- Filosofia do Ajengan:
- Jogar futebol é um esforço para treinar tanto o eu físico quanto o espiritual.
- Fisicamente, o corpo se torna saudável.
- Espiritualmente, a mente se torna saudável porque treina para controlar os desejos, evitar prejudicar os outros e não guardar rancor.
- Comentário do Autor (RAF):
- O ponto de vista do ajengan se alinha com o conceito esportivo moderno de "mens sana in corpore sano" (uma mente sã em um corpo são).
- Contexto do Pesantren:
- Esta história retrata a atmosfera de um pesantren durante a era japonesa.
- O ajengan não se concentra apenas no conhecimento religioso, mas também está aberto a atividades esportivas e artísticas.
- Contexto do Autor (RAF):
- Rahmatullah Ading Affandi (RAF) é o autor do livro "Dongeng Enteng ti Pasantren".
- Ele já criou as novelas "Si Kabayan" e "Inohong di Bojongrangkong".
Exemplo Hipotético
Situação:
Em um pesantren em Java Oriental, um santri pergunta ao kiai sobre a regra de jogar Mobile Legends (ML), porque o jogo muitas vezes os faz esquecer os horários de oração.
Resposta do Kiai:
"Meu filho, a regra sobre jogar ML pode ser mubah (permitida) ou mesmo haram, dependendo da intenção e do seu impacto. Se jogar ML é apenas para entretenimento no tempo de lazer e não leva à negligência das orações, não é um problema. No entanto, se se torna um vício, faz você esquecer os horários de oração, usar linguagem grosseira ou mesmo leva a conflitos com amigos, então a regra pode se tornar haram. Lembre-se, tudo em excesso não é bom. Use seu tempo sabiamente para estudar e adorar, e não deixe o jogo substituir suas obrigações"
ARABIC
معنى المقال
يتناول هذا المقال وجهة نظر "أَجِينْجَان" (مصطلح سونداني لـ "كياهي" أو عالم دين إسلامي) فيما يتعلق بجواز لعب كرة القدم في الإسلام، وخاصة في سياق "بيسانترين" (مدرسة داخلية إسلامية). يروي المقال كيف سأل "سانتري" (طالب) "الأَجِينْجَان" عن حكم لعب كرة القدم، بسبب الاعتقاد بأن كرة القدم نشأت من القصة المحزنة لرؤوس سيدنا الحسن والحسين وهي تُركَل. ثم يقدم "الأَجِينْجَان" شرحًا حكيمًا وسياقيًا بخصوص هذا الحكم.
النقاط الرئيسية
فيما يلي النقاط الرئيسية التي يمكن استخلاصها من المقال:
- سؤال الطالب: يسأل "سانتري" "الأَجِينْجَان" عن جواز لعب كرة القدم، وهل هو حلال أم حرام.
- أصل كرة القدم: يظهر هذا السؤال بسبب رواية تشير إلى أن كرة القدم نشأت من القصة المفجعة لرؤوس سيدنا الحسن والحسين وهي تُركَل.
- جواب "الأَجِينْجَان":
- يجيب "الأَجِينْجَان" بروح الدعابة، قائلاً إنه سيكون حرامًا إذا كان ما يتم ركله هو رأس إنسان.
- إذا كانت الكرة مصنوعة من الجلد، فلا يوجد سبب لحظرها.
- قد يصبح لعب كرة القدم حرامًا إذا تسبب في نسيان شخص لصلواته أو أضر جسده.
- فلسفة "الأَجِينْجَان":
- لعب كرة القدم هو محاولة لتدريب الذات الجسدية والروحية على حد سواء.
- جسديًا، يصبح الجسم سليمًا.
- روحيًا، يصبح العقل سليمًا لأنه يدرب المرء على التحكم في الرغبات، وتجنب إيذاء الآخرين، وعدم حمل الضغائن.
- تعليق المؤلف (RAF):
- يتماشى رأي "الأَجِينْجَان" مع المفهوم الرياضي الحديث "العقل السليم في الجسم السليم".
- سياق "البيسانترين":
- تصور هذه القصة جو "البيسانترين" خلال الحقبة اليابانية.
- لا يركز "الأَجِينْجَان" فقط على المعرفة الدينية، ولكنه أيضًا منفتح على الأنشطة الرياضية والفنية.
- خلفية المؤلف (RAF):
- رحمة الله عادينغ أفندي (RAF) هو مؤلف كتاب "حكايات خفيفة من البيسانترين".
- لقد أنشأ ذات مرة المسلسلات "سي كابايان" و "إينوهونغ دي بوجونغرانكونغ".
مثال افتراضي
الوضع:
في "بيسانترين" في جاوة الشرقية، يسأل "سانتري" "الكياهي" عن حكم لعب "موبايل ليجندز" (ML)، لأن اللعبة غالبًا ما تجعلهم ينسون أوقات الصلاة.
جواب "الكياهي":
"يا بني، الحكم في لعب ML يمكن أن يكون مباحًا أو حتى حرامًا، اعتمادًا على النية وتأثيرها. إذا كان لعب ML لمجرد الترفيه في وقت الفراغ ولا يؤدي إلى إهمال الصلوات، فلا توجد مشكلة. ومع ذلك، إذا أصبح إدمانًا، وتسبب في نسيان أوقات الصلاة، واستخدام لغة فظة، أو حتى أدى إلى صراعات مع الأصدقاء، فقد يصبح الحكم حرامًا. تذكر، كل شيء بإفراط ليس جيدًا. استخدم وقتك بحكمة للدراسة والعبادة، ولا تدع اللعبة تحل محل التزاماتك"
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