poin-Poin Penting
1. Hukum Asal Bermain Game:
- Boleh (mubah) atau makruh, selama tidak ada unsur haram (judi, bahaya) dan tidak melalaikan kewajiban.
- Jika game memberikan dampak positif (misalnya, melatih kecerdasan), hukumnya bisa mubah atau makruh.
2. Perubahan Hukum Menjadi Haram:
- Terjadi jika bermain game dilakukan terus-menerus hingga:
- Mengakibatkan terbengkalainya kewajiban agama (shalat, puasa, dll.)
- Tidak memberikan manfaat untuk agama.
- Menjadikan pemainnya pemalas dan menurunkan etos kerja.
- Kecanduan komputer yang merusak akal dan kesehatan juga bisa menyebabkan hukum haram.
3. Pertimbangan Kesehatan:
- Selain kewajiban agama, kesehatan tubuh juga harus dipertimbangkan. Bermain game hingga mengabaikan kesehatan (misalnya, kurang tidur, imunitas menurun) dapat membuat hukumnya menjadi haram.
4. Klasifikasi Hukum Permainan (Mausu’ah Fiqhiyah al-Kuwaitiyah):
- Mubah: Tidak ada unsur hinaan, bahaya, tidak melalaikan kewajiban, dan tidak mengarah pada kebohongan.
- Sunnah: Bermanfaat untuk melatih pertahanan diri (misalnya, panahan).
- Makruh: Tidak pantas bagi orang terhormat dan dapat melalaikan dari maslahat dan ibadah (misalnya, adu burung).
- Haram: Mengandung unsur judi (qimar).
5. Lupa Shalat Karena Game:
- Lupa melakukan shalat adalah fatal jika disebabkan oleh bermain game.
Contoh Kasus
1. Contoh Mubah:
- Andi bermain game strategi seperti catur online selama 1 jam setelah pulang kerja untuk menghilangkan penat. Ia tetap menjalankan shalat lima waktu, bekerja dengan baik, dan menjaga kesehatan dengan tidur cukup. Dalam hal ini, bermain game hukumnya mubah karena tidak melalaikan kewajiban dan memberikan manfaat hiburan.
2. Contoh Makruh:
- Budi bermain game online setiap hari selama 3-4 jam. Meskipun ia tetap shalat, tetapi sering menunda-nunda waktu shalat karena keasyikan bermain. Selain itu, ia jadi kurang waktu untuk belajar dan membantu orang tua. Dalam hal ini, bermain game hukumnya makruh karena mulai memberikan dampak negatif pada kewajiban dan aktivitas sehari-hari.
3. Contoh Haram:
- Citra bermain game judi online setiap hari hingga lupa waktu. Ia sering bolos kerja, tidak shalat, dan berhutang untuk modal bermain game. Kesehatan fisiknya juga menurun karena kurang tidur dan makan tidak teratur. Dalam hal ini, bermain game sudah jelas haram karena mengandung unsur judi, melalaikan kewajiban agama dan pekerjaan, serta merusak kesehatan.
4. Contoh Haram karena Kesehatan:
- Dedi sangat gemar bermain game online hingga begadang setiap malam. Ia hanya tidur 3-4 jam sehari dan sering melewatkan makan pagi. Akibatnya, daya tahan tubuhnya menurun dan sering sakit. Meskipun ia tetap berusaha menjalankan kewajiban agama, bermain game dengan mengorbankan kesehatan seperti ini hukumnya haram karena merusak diri sendiri
ENGLISH
Key Points
1. Original Law of Playing Games:
- Permissible (mubah) or reprehensible (makruh), as long as there are no forbidden elements (gambling, danger) and does not neglect obligations.
- If the game has a positive impact (e.g., trains intelligence), the law can be permissible or reprehensible.
2. Change of Law to Haram (Forbidden):
- Occurs if playing games is done continuously until:
- Results in neglect of religious obligations (prayer, fasting, etc.)
- Does not provide benefits for religion.
- Makes the player lazy and reduces work ethic.
- Computer addiction that damages the mind and health can also cause the law to be haram.
3. Health Considerations:
- In addition to religious obligations, physical health must also be considered. Playing games to the point of ignoring health (e.g., lack of sleep, decreased immunity) can make the law haram.
4. Classification of Game Laws (Mausu’ah Fiqhiyah al-Kuwaitiyah):
- Mubah (Permissible): There are no elements of insult, danger, does not neglect obligations, and does not lead to falsehood.
- Sunnah (Recommended): Useful for practicing self-defense (e.g., archery).
- Makruh (Reprehensible): Not appropriate for respectable people and can distract from doing good and worship (e.g., bird fighting).
- Haram (Forbidden): Contains elements of gambling (qimar).
5. Forgetting Prayer Because of Games:
- Forgetting to pray is fatal if caused by playing games.
Case Examples
1. Mubah Example:
- Andi plays a strategy game like online chess for 1 hour after work to relieve fatigue. He still performs the five daily prayers, works well, and maintains his health by getting enough sleep. In this case, playing games is mubah because it does not neglect obligations and provides entertainment benefits.
2. Makruh Example:
- Budi plays online games every day for 3-4 hours. Although he still prays, he often postpones prayer times because he is absorbed in playing. In addition, he has less time to study and help his parents. In this case, playing games is makruh because it is starting to have a negative impact on daily obligations and activities.
3. Haram Example:
- Citra plays online gambling games every day until she loses track of time. She often skips work, doesn't pray, and takes out loans to play games. Her physical health is also declining due to lack of sleep and irregular eating. In this case, playing games is clearly haram because it contains elements of gambling, neglects religious and work obligations, and damages health.
4. Haram Example due to Health:
- Dedi is very fond of playing online games to the point of staying up every night. He only sleeps 3-4 hours a day and often skips breakfast. As a result, his endurance decreases and he is often sick. Although he still tries to carry out his religious obligations, playing games by sacrificing health like this is haram because it harms himself
SPAINSH
Puntos Clave
1. Ley Original de Jugar Juegos:
- Permisible (mubah) o reprobable (makruh), siempre y cuando no haya elementos prohibidos (juegos de azar, peligro) y no descuide las obligaciones.
- Si el juego tiene un impacto positivo (por ejemplo, entrena la inteligencia), la ley puede ser permisible o reprobable.
2. Cambio de la Ley a Haram (Prohibido):
- Ocurre si jugar juegos se hace continuamente hasta:
- Resulta en el descuido de las obligaciones religiosas (oración, ayuno, etc.).
- No proporciona beneficios para la religión.
- Hace que el jugador sea perezoso y reduce la ética de trabajo.
- La adicción a la computadora que daña la mente y la salud también puede causar que la ley sea haram.
3. Consideraciones de Salud:
- Además de las obligaciones religiosas, también se debe considerar la salud física. Jugar juegos hasta el punto de ignorar la salud (por ejemplo, falta de sueño, disminución de la inmunidad) puede hacer que la ley sea haram.
4. Clasificación de las Leyes de Juegos (Mausu’ah Fiqhiyah al-Kuwaitiyah):
- Mubah (Permisible): No hay elementos de insulto, peligro, no descuida las obligaciones y no conduce a la falsedad.
- Sunnah (Recomendado): Útil para practicar la defensa personal (por ejemplo, tiro con arco).
- Makruh (Reprobable): No es apropiado para personas respetables y puede distraer de hacer el bien y la adoración (por ejemplo, peleas de gallos).
- Haram (Prohibido): Contiene elementos de juegos de azar (qimar).
5. Olvidar la Oración Debido a los Juegos:
- Olvidar orar es fatal si es causado por jugar juegos.
Ejemplos de Casos
1. Ejemplo de Mubah:
- Andi juega un juego de estrategia como el ajedrez en línea durante 1 hora después del trabajo para aliviar la fatiga. Todavía realiza las cinco oraciones diarias, trabaja bien y mantiene su salud durmiendo lo suficiente. En este caso, jugar juegos es mubah porque no descuida las obligaciones y proporciona beneficios de entretenimiento.
2. Ejemplo de Makruh:
- Budi juega juegos en línea todos los días durante 3-4 horas. Aunque todavía ora, a menudo pospone los tiempos de oración porque está absorto en jugar. Además, tiene menos tiempo para estudiar y ayudar a sus padres. En este caso, jugar juegos es makruh porque está comenzando a tener un impacto negativo en las obligaciones y actividades diarias.
3. Ejemplo de Haram:
- Citra juega juegos de azar en línea todos los días hasta que pierde la noción del tiempo. A menudo falta al trabajo, no ora y saca préstamos para jugar juegos. Su salud física también está disminuyendo debido a la falta de sueño y la alimentación irregular. En este caso, jugar juegos es claramente haram porque contiene elementos de juegos de azar, descuida las obligaciones religiosas y laborales, y daña la salud.
4. Ejemplo de Haram Debido a la Salud:
- A Dedi le gusta mucho jugar juegos en línea hasta el punto de quedarse despierto todas las noches. Solo duerme 3-4 horas al día y a menudo se salta el desayuno. Como resultado, su resistencia disminuye y a menudo está enfermo. Aunque todavía intenta cumplir con sus obligaciones religiosas, jugar juegos sacrificando la salud como esto es haram porque se daña a sí mismo
FRANCE
Points Clés
1. Loi Originelle Concernant le Fait de Jouer à des Jeux :
- Autorisé (mubah) ou répréhensible (makruh), tant qu'il n'y a pas d'éléments interdits (jeux de hasard, danger) et que cela ne néglige pas les obligations.
- Si le jeu a un impact positif (par exemple, entraîne l'intelligence), la loi peut être soit autorisée, soit répréhensible.
2. Changement de la Loi en Haram (Interdit) :
- Se produit si le fait de jouer à des jeux est pratiqué continuellement jusqu'à ce que :
- Cela entraîne la négligence des obligations religieuses (prière, jeûne, etc.).
- Cela ne procure aucun avantage pour la religion.
- Cela rend le joueur paresseux et réduit son éthique de travail.
- La dépendance à l'ordinateur qui nuit à l'esprit et à la santé peut également rendre la loi haram.
3. Considérations Relatives à la Santé :
- Outre les obligations religieuses, la santé physique doit également être prise en compte. Jouer à des jeux au point de négliger sa santé (par exemple, manque de sommeil, diminution de l'immunité) peut rendre la loi haram.
4. Classification des Lois sur les Jeux (Mausu'ah Fiqhiyah al-Koweïtienne) :
- Mubah (Autorisé) : Il n'y a pas d'éléments d'insulte, de danger, cela ne néglige pas les obligations et ne conduit pas au mensonge.
- Sunnah (Recommandé) : Utile pour pratiquer l'autodéfense (par exemple, le tir à l'arc).
- Makruh (Répréhensible) : N'est pas approprié pour les personnes respectables et peut distraire de faire le bien et de pratiquer le culte (par exemple, les combats de coqs).
- Haram (Interdit) : Contient des éléments de jeux de hasard (qimar).
5. Oublier la Prière à Cause des Jeux :
- Oublier de prier est fatal si cela est causé par le fait de jouer à des jeux.
Exemples de Cas
1. Exemple de Mubah :
- Andi joue à un jeu de stratégie comme les échecs en ligne pendant 1 heure après le travail pour soulager la fatigue. Il effectue toujours les cinq prières quotidiennes, travaille bien et maintient sa santé en dormant suffisamment. Dans ce cas, jouer à des jeux est mubah car cela ne néglige pas les obligations et procure des avantages en matière de divertissement.
2. Exemple de Makruh :
- Budi joue à des jeux en ligne tous les jours pendant 3 à 4 heures. Bien qu'il prie toujours, il reporte souvent les heures de prière parce qu'il est absorbé par le jeu. De plus, il a moins de temps pour étudier et aider ses parents. Dans ce cas, jouer à des jeux est makruh car cela commence à avoir un impact négatif sur les obligations et les activités quotidiennes.
3. Exemple de Haram :
- Citra joue à des jeux de hasard en ligne tous les jours jusqu'à ce qu'elle perde la notion du temps. Elle manque souvent le travail, ne prie pas et contracte des prêts pour jouer à des jeux. Sa santé physique est également en déclin en raison du manque de sommeil et d'une alimentation irrégulière. Dans ce cas, jouer à des jeux est clairement haram car cela contient des éléments de jeux de hasard, néglige les obligations religieuses et professionnelles, et nuit à la santé.
4. Exemple de Haram en Raison de la Santé :
- Dedi aime beaucoup jouer à des jeux en ligne au point de veiller tard tous les soirs. Il ne dort que 3 à 4 heures par jour et saute souvent le petit-déjeuner. En conséquence, son endurance diminue et il est souvent malade. Bien qu'il essaie toujours de remplir ses obligations religieuses, jouer à des jeux en sacrifiant sa santé de cette manière est haram car cela se nuit à lui-même
PORTUGUES
Pontos Chave
1. Lei Original sobre Jogar Jogos:
- Permitido (mubah) ou repreensível (makruh), desde que não haja elementos proibidos (jogos de azar, perigo) e não negligencie as obrigações.
- Se o jogo tiver um impacto positivo (por exemplo, treina a inteligência), a lei pode ser permitida ou repreensível.
2. Mudança da Lei para Haram (Proibido):
- Ocorre se jogar jogos for feito continuamente até:
- Resultar em negligência das obrigações religiosas (oração, jejum, etc.).
- Não fornecer benefícios para a religião.
- Tornar o jogador preguiçoso e reduzir a ética de trabalho.
- O vício em computador que danifica a mente e a saúde também pode fazer com que a lei seja haram.
3. Considerações de Saúde:
- Além das obrigações religiosas, a saúde física também deve ser considerada. Jogar jogos a ponto de ignorar a saúde (por exemplo, falta de sono, diminuição da imunidade) pode tornar a lei haram.
4. Classificação das Leis de Jogos (Mausu'ah Fiqhiyah al-Kuwaitiyah):
- Mubah (Permitido): Não há elementos de insulto, perigo, não negligencia as obrigações e não leva à falsidade.
- Sunnah (Recomendado): Útil para praticar autodefesa (por exemplo, arco e flecha).
- Makruh (Repreensível): Não é apropriado para pessoas respeitáveis e pode distrair de fazer o bem e adoração (por exemplo, luta de galos).
- Haram (Proibido): Contém elementos de jogos de azar (qimar).
5. Esquecer a Oração por Causa dos Jogos:
- Esquecer de orar é fatal se for causado por jogar jogos.
Exemplos de Casos
1. Exemplo de Mubah:
- Andi joga um jogo de estratégia como xadrez online por 1 hora após o trabalho para aliviar a fadiga. Ele ainda realiza as cinco orações diárias, trabalha bem e mantém sua saúde dormindo o suficiente. Neste caso, jogar jogos é mubah porque não negligencia as obrigações e proporciona benefícios de entretenimento.
2. Exemplo de Makruh:
- Budi joga jogos online todos os dias durante 3-4 horas. Embora ele ainda ore, ele frequentemente adia os horários de oração porque está absorvido em jogar. Além disso, ele tem menos tempo para estudar e ajudar seus pais. Neste caso, jogar jogos é makruh porque está começando a ter um impacto negativo nas obrigações e atividades diárias.
3. Exemplo de Haram:
- Citra joga jogos de azar online todos os dias até perder a noção do tempo. Ela frequentemente falta ao trabalho, não ora e faz empréstimos para jogar jogos. Sua saúde física também está diminuindo devido à falta de sono e alimentação irregular. Neste caso, jogar jogos é claramente haram porque contém elementos de jogos de azar, negligencia as obrigações religiosas e de trabalho e prejudica a saúde.
4. Exemplo de Haram Devido à Saúde:
- Dedi gosta muito de jogar jogos online a ponto de ficar acordado todas as noites. Ele só dorme 3-4 horas por dia e frequentemente pula o café da manhã. Como resultado, sua resistência diminui e ele está frequentemente doente. Embora ele ainda tente cumprir suas obrigações religiosas, jogar jogos sacrificando a saúde dessa forma é haram porque prejudica a si mesmo
ARABIC
النقاط الرئيسية
1. الحكم الأصلي للعب الألعاب:
- جائز (مباح) أو مكروه، طالما لا توجد عناصر محرمة (قمار، خطر) ولا يؤدي إلى إهمال الواجبات.
- إذا كان للعبة تأثير إيجابي (مثل تدريب الذكاء)، فيمكن أن يكون الحكم جائزًا أو مكروهًا.
2. تغيير الحكم إلى حرام (ممنوع):
- يحدث إذا تم لعب الألعاب باستمرار حتى:
- يؤدي إلى إهمال الواجبات الدينية (الصلاة، الصوم، إلخ).
- لا يوفر فوائد للدين.
- يجعل اللاعب كسولًا ويقلل من أخلاقيات العمل.
- إدمان الكمبيوتر الذي يضر بالعقل والصحة يمكن أن يجعل الحكم حرامًا أيضًا.
3. اعتبارات صحية:
- بالإضافة إلى الواجبات الدينية، يجب أيضًا مراعاة الصحة البدنية. يمكن أن يؤدي لعب الألعاب إلى حد تجاهل الصحة (مثل قلة النوم، وانخفاض المناعة) إلى جعل الحكم حرامًا.
4. تصنيف قوانين الألعاب (موسوعة الفقه الكويتي):
- مباح (جائز): لا توجد عناصر إهانة أو خطر، ولا يؤدي إلى إهمال الواجبات، ولا يؤدي إلى الكذب.
- سنة (مستحب): مفيد لممارسة الدفاع عن النفس (مثل الرماية).
- مكروه: غير مناسب للأشخاص المحترمين ويمكن أن يصرف عن فعل الخير والعبادة (مثل مصارعة الديوك).
- حرام: يحتوي على عناصر المقامرة (القمار).
5. نسيان الصلاة بسبب الألعاب:
- نسيان الصلاة أمر خطير إذا كان سببه لعب الألعاب.
أمثلة على الحالات
1. مثال مباح:
- يلعب أندي لعبة استراتيجية مثل الشطرنج عبر الإنترنت لمدة ساعة واحدة بعد العمل لتخفيف التعب. لا يزال يؤدي الصلوات الخمس اليومية، ويعمل بشكل جيد، ويحافظ على صحته عن طريق الحصول على قسط كاف من النوم. في هذه الحالة، يعتبر لعب الألعاب مباحًا لأنه لا يهمل الواجبات ويوفر فوائد ترفيهية.
2. مثال مكروه:
- يلعب بودي ألعابًا عبر الإنترنت كل يوم لمدة 3-4 ساعات. على الرغم من أنه لا يزال يصلي، إلا أنه غالبًا ما يؤجل أوقات الصلاة لأنه منغمس في اللعب. بالإضافة إلى ذلك، لديه وقت أقل للدراسة ومساعدة والديه. في هذه الحالة، يعتبر لعب الألعاب مكروهًا لأنه بدأ يؤثر سلبًا على الالتزامات والأنشطة اليومية.
3. مثال حرام:
- تلعب Citra ألعاب قمار عبر الإنترنت كل يوم حتى تفقد إحساسها بالوقت. غالبًا ما تتغيب عن العمل، ولا تصلي، وتأخذ قروضًا للعب الألعاب. كما أن صحتها البدنية تتدهور بسبب قلة النوم والأكل غير المنتظم. في هذه الحالة، يعتبر لعب الألعاب حرامًا بوضوح لأنه يحتوي على عناصر المقامرة، ويهمل الالتزامات الدينية والعمل، ويضر بالصحة.
4. مثال حرام بسبب الصحة:
- يحب Dedi لعب الألعاب عبر الإنترنت لدرجة أنه يسهر طوال الليل. ينام فقط 3-4 ساعات في اليوم وغالبًا ما يتخطى وجبة الإفطار. نتيجة لذلك، تنخفض قدرته على التحمل وغالبًا ما يكون مريضًا. على الرغم من أنه لا يزال يحاول الوفاء بالتزاماته الدينية، إلا أن لعب الألعاب مع التضحية بالصحة بهذه الطريقة حرام لأنه يضر بنفسه
DALIL
من هذه الألعاب الشطرنج، فهو قائم على تشغيل الذهن، وتحريك العقل والفكر. ولا ريب أنه لا يخلو عن فائدة للذهن والعقل، فإن عكف عليه زيادة عما تقتضيه هذه الفائدة، فهو مكروه، فإن زاد عكوفه حتى فوت بسببه بعض الواجبات عاد محرماً
- Terjemahan:“Di antara permainan ini adalah catur yang selalu menyibukkan hati dan menggerakkan akal pikiran. Tidak diragukan lagi bahwa catur tidak terlepas dari faedah bagi hati dan akal. Apabila seseorang disibukkan dengannya sampai melebihi kadar faedah itu, maka hukumnya makruh. Namun, apabila terlalu disibukkan, sehingga berdampak menggugurkan sebagian kewajiban, maka hukumnya kembali menjadi haram.”
إن الإدمان على الكومبيوتر ضار جدا للعقل والنظر فيه يضعف الحواس والخير في الإعتدال. وإن أدى السهر على الكومبيوتر الى تضييع فريضة الصلاة كالصبح وغيره صار السهر حراما
- Terjemahan:“Sesungguhnya, kecanduan pada komputer sangat berbahaya bagi akal, melihatnya bisa melemahkan pancaindra (mata), sedangkan yang baik adalah yang sedang-sedang saja. Dan apabila begadang di depan komputer sampai menyebabkan terbengkalainya shalat fardhu, seperti subuh dan yang lain, maka hukumnya haram"
وعليك أيها الأب تنظيم وقت ابنك في النوم والاستقاظ حفاظا على صحته وجسمه. فكل ما أدى الى الحرام فهو حرام حتى الملاهي المباحة المكروهة
- Terjemahan:“Dan wajib bagi seorang ayah mengatur waktu anaknya saat tidur dan bangun, guna menjaga kesehatannya. Setiap sesuatu yang menjadi perantara pada keharaman, maka hukumnya haram, hingga alat permainan yang hukum asalnya mubah maupun makruh.”
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