TIDUR DI MASJID

- Hukum Asal:

- Boleh: Tidur di masjid diperbolehkan bagi orang yang tidak dalam keadaan junub.

- Bahkan untuk yang Berkeluarga: Diperbolehkan bagi yang sudah berkeluarga, asalkan tidak mengganggu jamaah lain.

- Dasar Hukum:

- Syekh Nawawi Al-Bantani: Memperbolehkan tidur di masjid bagi yang tidak junub dan tidak mengganggu.

- Ash-habus Shuffah: Para sahabat Nabi yang fakir dan zuhud biasa tidur di masjid pada zaman Rasulullah SAW.

- Mazhab Syafi'i: Imam An-Nawawi menegaskan bahwa tidur di masjid tidak makruh menurut mazhab Syafi'i.

- Sahabat Nabi: Abdullah bin Umar dan Ali bin Abi Thalib juga pernah tidur di masjid.

- Syarat dan Etika:

- Menjaga Kebersihan: Masjid harus dijaga kebersihannya.

- Tidak Mengganggu: Tidak boleh mengganggu orang lain yang sedang beribadah.

- Menjaga Kesucian Masjid: Masjid harus tetap menjadi tempat yang suci.

 

Kesimpulan:

 

Pada dasarnya, tidur di masjid diperbolehkan dalam Islam, terutama bagi mereka yang tidak dalam keadaan junub dan tidak mengganggu aktivitas ibadah orang lain. Hal ini didukung oleh praktik para sahabat Nabi dan pandangan ulama seperti Syekh Nawawi Al-Bantani dan Imam An-Nawawi. Namun, tetap penting untuk menjaga kebersihan dan kesucian masjid

ENGLISH

- Original Law:

- Permissible: Sleeping in the mosque is allowed for those who are not in a state of junub (major ritual impurity).

- Even for Families: It is permissible for those who are married, as long as it does not disturb other worshippers.

- Legal Basis:

- Sheikh Nawawi Al-Bantani: Permits sleeping in the mosque for those who are not in a state of junub and do not cause disturbance.

- Ash-habus Shuffah: The poor and ascetic companions of the Prophet used to sleep in the mosque during the time of the Prophet Muhammad SAW.

- Syafi'i School of Thought: Imam An-Nawawi asserts that sleeping in the mosque is not makruh (discouraged) according to the Syafi'i school of thought.

- Companions of the Prophet: Abdullah bin Umar and Ali bin Abi Talib also slept in the mosque.

- Conditions and Ethics:

- Maintaining Cleanliness: The mosque must be kept clean.

- Not Disturbing: Should not disturb others who are worshipping.

- Maintaining the Sanctity of the Mosque: The mosque must remain a sacred place.

 

Conclusion:

 

Basically, sleeping in the mosque is permissible in Islam, especially for those who are not in a state of junub and do not disturb the worship activities of others. This is supported by the practice of the Prophet's companions and the views of scholars such as Sheikh Nawawi Al-Bantani and Imam An-Nawawi. However, it remains important to maintain the cleanliness and sanctity of the mosque

SPANISH

- Ley Original:

- Permisible: Dormir en la mezquita está permitido para aquellos que no están en estado de yunub (impureza ritual mayor).

- Incluso para Familias: Está permitido para aquellos que están casados, siempre y cuando no molesten a otros fieles.

- Base Legal:

- Jeque Nawawi Al-Bantani: Permite dormir en la mezquita para aquellos que no están en estado de yunub y no causan molestias.

- Ash-habus Shuffah: Los compañeros pobres y ascetas del Profeta solían dormir en la mezquita durante la época del Profeta Muhammad SAW.

- Escuela de Pensamiento Shafi'i: El Imam An-Nawawi afirma que dormir en la mezquita no es makruh (desaconsejado) según la escuela de pensamiento Shafi'i.

- Compañeros del Profeta: Abdullah bin Umar y Ali bin Abi Talib también durmieron en la mezquita.

- Condiciones y Ética:

- Mantener la Limpieza: La mezquita debe mantenerse limpia.

- No Molestar: No se debe molestar a otros que estén adorando.

- Mantener la Santidad de la Mezquita: La mezquita debe seguir siendo un lugar sagrado.

 

Conclusión:

 

Básicamente, dormir en la mezquita está permitido en el Islam, especialmente para aquellos que no están en estado de yunub y no perturban las actividades de culto de los demás. Esto está respaldado por la práctica de los compañeros del Profeta y las opiniones de eruditos como el Jeque Nawawi Al-Bantani y el Imam An-Nawawi. Sin embargo, sigue siendo importante mantener la limpieza y la santidad de la mezquita

FRENCH

- Loi Originale :

- Autorisé : Dormir dans la mosquée est autorisé pour ceux qui ne sont pas en état de junub (impureté rituelle majeure).

- Même pour les Familles : C'est autorisé pour ceux qui sont mariés, à condition de ne pas déranger les autres fidèles.

- Base Légale :

- Cheikh Nawawi Al-Bantani : Permet de dormir dans la mosquée pour ceux qui ne sont pas en état de junub et ne causent pas de perturbation.

- Ash-habus Shuffah : Les compagnons pauvres et ascétiques du Prophète avaient l'habitude de dormir dans la mosquée à l'époque du Prophète Muhammad SAW.

- École de Pensée Shafi'i : L'Imam An-Nawawi affirme que dormir dans la mosquée n'est pas makruh (déconseillé) selon l'école de pensée Shafi'i.

- Compagnons du Prophète : Abdullah bin Umar et Ali bin Abi Talib ont également dormi dans la mosquée.

- Conditions et Éthique :

- Maintenir la Propreté : La mosquée doit être maintenue propre.

- Ne Pas Déranger : Ne doit pas déranger les autres qui sont en train de prier.

- Maintenir la Sainteté de la Mosquée : La mosquée doit rester un lieu sacré.

 

Conclusion :

 

Fondamentalement, dormir dans la mosquée est autorisé dans l'Islam, en particulier pour ceux qui ne sont pas en état de junub et ne perturbent pas les activités de culte des autres. Ceci est soutenu par la pratique des compagnons du Prophète et les opinions d'érudits tels que Cheikh Nawawi Al-Bantani et l'Imam An-Nawawi. Cependant, il reste important de maintenir la propreté et la sainteté de la mosquée

PORTUGUESE

- Lei Original:

- Permitido: Dormir na mesquita é permitido para aqueles que não estão em estado de junub (impureza ritual maior).

- Mesmo para Famílias: É permitido para aqueles que são casados, desde que não perturbem outros fiéis.

- Base Legal:

- Sheikh Nawawi Al-Bantani: Permite dormir na mesquita para aqueles que não estão em estado de junub e não causam perturbação.

- Ash-habus Shuffah: Os companheiros pobres e ascetas do Profeta costumavam dormir na mesquita durante a época do Profeta Muhammad SAW.

- Escola de Pensamento Shafi'i: O Imam An-Nawawi afirma que dormir na mesquita não é makruh (desaconselhado) de acordo com a escola de pensamento Shafi'i.

- Companheiros do Profeta: Abdullah bin Umar e Ali bin Abi Talib também dormiram na mesquita.

- Condições e Ética:

- Manter a Limpeza: A mesquita deve ser mantida limpa.

- Não Perturbar: Não se deve perturbar outros que estejam adorando.

- Manter a Santidade da Mesquita: A mesquita deve permanecer um lugar sagrado.

 

Conclusão:

 

Basicamente, dormir na mesquita é permitido no Islã, especialmente para aqueles que não estão em estado de junub e não perturbam as atividades de culto dos demais. Isso é apoiado pela prática dos companheiros do Profeta e pelas opiniões de estudiosos como o Sheikh Nawawi Al-Bantani e o Imam An-Nawawi. No entanto, continua a ser importante manter a limpeza e a santidade da mesquita

ARABIC

- الأصل في الحكم:

- الجواز: النوم في المسجد جائز لمن ليس في حالة جنابة.

- حتى للمتزوجين: يجوز للمتزوجين، بشرط ألا يزعجوا المصلين الآخرين.

- السند الشرعي:

- الشيخ نووي البنتاني: يجيز النوم في المسجد لمن ليس في حالة جنابة ولا يسبب إزعاجًا.

- أصحاب الصفة: كان الصحابة الفقراء والزهاد ينامون في المسجد في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم.

- المذهب الشافعي: يؤكد الإمام النووي أن النوم في المسجد ليس مكروهًا في المذهب الشافعي.

- صحابة النبي: عبد الله بن عمر وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما ناما في المسجد أيضًا.

- الشروط والآداب:

- الحفاظ على النظافة: يجب الحفاظ على نظافة المسجد.

- عدم الإزعاج: يجب عدم إزعاج الآخرين الذين يؤدون العبادة.

- الحفاظ على قدسية المسجد: يجب أن يظل المسجد مكانًا مقدسًا.

 

الخلاصة:

 

بشكل أساسي، النوم في المسجد جائز في الإسلام، خاصة لمن ليس في حالة جنابة ولا يعطل أنشطة العبادة للآخرين. وهذا مدعوم بممارسة صحابة النبي وآراء علماء مثل الشيخ نووي البنتاني والإمام النووي. ومع ذلك، يظل من المهم الحفاظ على نظافة المسجد وقدسيته

JAPAN

 

- 根本的な法解釈：

- 許可される： モスクでの睡眠は、ジュヌブ（大不浄）の状態にない者には許可されます。

- 家族連れでも： 結婚している者でも、他の礼拝者を妨げない限り許可されます。

- 法的根拠：

- シャイフ・ナワウィ・アル・バンタニ： ジュヌブの状態になく、妨害を引き起こさない者には、モスクでの睡眠を許可しています。

- アシュハーブ・スッファ： 預言者の貧しい禁欲的な仲間たちは、預言者ムハンマド（彼に平安あれ）の時代にモスクで寝起きしていました。

- シャーフィイー学派： イマーム・アン＝ナワウィは、シャーフィイー学派の見解によれば、モスクでの睡眠はマクルーフ（推奨されない行為）ではないと主張しています。

- 預言者の仲間たち： アブドゥッラー・ビン・ウマルやアリー・ビン・アビー・ターリブもモスクで寝たことがあります。

- 条件と倫理：

- 清潔さの維持： モスクは清潔に保たれなければなりません。

- 妨害しないこと： 他の礼拝者を妨害してはなりません。

- モスクの神聖さの維持： モスクは神聖な場所であり続けなければなりません。

 

結論：

 

基本的に、イスラム教ではモスクでの睡眠は許可されており、特にジュヌブの状態になく、他の人々の礼拝活動を妨げない場合には許可されます。これは、預言者の仲間たちの実践や、シャイフ・ナワウィ・アル・バンタニやイマーム・アン＝ナワウィのような学者の見解によって支持されています。しかし、モスクの清潔さと神聖さを維持することが重要であり続けます