1. Penggunaan sumpah yang tidak tepat: Seringkali orang mengucapkan sumpah atas nama Allah/Sifat-Nya untuk membuat orang lain percaya, bahkan untuk guyonan atau perbuatan haram – hal ini tidak boleh dilakukan.
2. Tujuan sumpah yang sah: Hanya wajib diucapkan untuk menghindari fitnah/tuduhan, atau menegakkan kebenaran dan keadilan.
3. Hukum jika melanggar sumpah: Orang yang melanggar sumpah (terutama disengaja, atau tanpa alasan yang lebih baik) berdosa dan wajib membayar kifarat (denda/tebusan).
4. Basis al-Qur'an: Penjelasan tentang kifarat diambil dari QS. Al Maidah: 89, yang membedakan sumpah yang tidak disengaja dan yang disengaja.
5. Jumlah kifarat: Satu kali sumpah = satu kali kifarat; jika berulang-ulang sengaja, kifarat harus dilakukan untuk setiap sumpah (pendapat sebagian imam).
6. Cara melaksanakan kifarat (pilih salah satu):
- Memberi makan sepuluh orang miskin (makanan biasa untuk keluarga)
- Memberi pakaian kepada sepuluh orang miskin
- Memerdekakan seorang budak
- Jika tidak sanggup, puasa selama tiga hari
7. Sumpah atas nama makhluk: Tidak diperbolehkan (misal: "Demi langit dan bumi").
8. Sumpah pejabat: Pejabat yang bersumpah lalu melanggarnya (misal: korupsi) terkena hukum pidana dan juga kifarat – tanggung jawabnya sangat besar.
9. Etika jabatan: Jabatan adalah amanah; jangan memintanya/berambisi. Jika dipercayakan dan mampu, wajib diterima; jika tidak, lebih baik mengatakan tidak sanggup.
INFO TAMBAHAN
jika seseorang bersumpah pada hal buruk. misal marahan dan sumpah gak mau intraksi sama teman. kluarga dll. maka lebih baik sumpah nya di langgar dan bayar kafarat (memilih hal yang lebih baik)
ENGLISH
Key Points:
1. Inappropriate use of oaths: People often take oaths in the name of Allah/His Attributes to make others believe them, even for jokes or forbidden acts – this must not be done.
2. Valid purposes of oaths: Oaths are only obligatory to be taken to avoid slander/accusations, or to uphold truth and justice.
3. Law for breaking an oath: A person who breaks an oath (especially intentionally, or without a better reason) commits a sin and is obligated to pay kifarat (expiation/atonement).
4. Qur'anic basis: The explanation of kifarat is taken from Surah Al-Ma'idah: 89, which distinguishes between unintentional and intentional oaths.
5. Number of kifarat: One oath = one kifarat; if oaths are intentionally repeated, kifarat must be performed for each oath (according to the view of some imams).
6. How to perform kifarat (choose one):
- Feed ten poor people (with food normally given to your family)
- Give clothing to ten poor people
- Free a slave
- If unable to do so, fast for three days
7. Oaths in the name of creatures: Not permitted (e.g., "By the sky and the earth").
8. Oaths by officials: Officials who take an oath and then break it (e.g., through corruption) are subject to criminal law and also kifarat – their responsibility is very great.
9. Ethics of position: A position is a trust; do not ask for it/desire it excessively. If entrusted with it and capable, it is obligatory to accept; if not, it is better to say you are unable.
ADDITIONAL INFO
If a person takes an oath about something bad for example, in anger, swearing not to interact with friends, family, etc. it is better to break the oath and pay kifarat (choosing the better option)
SPANISH
Puntos Importantes:
1. Uso incorrecto del juramento: A menudo la gente jura en nombre de Dios/Sus Atributos para hacer creer a los demás, incluso en broma o para actos ilegales – esto no debe hacerse.
2. Propósito legítimo del juramento: Solo es obligatorio pronunciarlo para evitar calumnias/acusaciones, o para afirmar la verdad y la justicia.
3. Ley en caso de infringir el juramento: Quien infrinja el juramento (especialmente de forma intencional o sin buena razón) peca y está obligado a pagar la kifarat (multa/rescate).
4. Base del Corán: La explicación sobre la kifarat se toma del Sura Al Maidah: 89, que distingue entre el juramento involuntario y el intencional.
5. Cantidad de kifarat: Un juramento = una kifarat; si se repite intencionalmente, se debe realizar la kifarat por cada juramento (opinión de algunos imanes).
6. Formas de cumplir la kifarat (elegir una):
- Dar de comer a diez personas pobres (comida habitual para una familia)
- Dar ropa a diez personas pobres
- Libertar a un esclavo
- Si no se puede, ayunar durante tres días
7. Juramento en nombre de seres creados: No está permitido (ej.: "Por el cielo y la tierra").
8. Juramento de funcionarios: Los funcionarios que juran y luego lo infringen (ej.: corrupción) están sujetos a ley penal y también a kifarat – su responsabilidad es muy grande.
9. Ética en el cargo: El cargo es una confianza; no lo pidas/nunca lo anheles. Si te lo confían y eres capaz, debes aceptarlo; si no, es mejor decir que no puedes.
INFORMACIÓN ADICIONAL
Si alguien jura en algo malo, por ejemplo, enojado y jura no querer interactuar con amigos, familiares, etc., es mejor infringir ese juramento y pagar la kifarat (elegir lo mejor)
FRANCE
Points Importants :
1. Mauvais usage du serment : Souvent, les gens jurent au nom d'Allah/Ses Attributs pour faire croire aux autres, même dans le cadre d'une blague ou d'un acte illicite – cela ne doit pas être fait.
2. But légitime du serment : Il n'est obligatoire de le prononcer que pour éviter les calomnies/accusations, ou pour affirmer la vérité et la justice.
3. Loi en cas de violation du serment : Celui qui viole un serment (surtout intentionnellement, ou sans bonne raison) pèche et est tenu de payer la kifarat (amende/rachat).
4. Base coranique : L'explication sur la kifarat est tirée de la Sourate Al-Maïda : 89, qui distingue entre le serment involontaire et celui intentionnel.
5. Quantité de kifarat : Un serment = une kifarat ; si il est répété intentionnellement, la kifarat doit être accomplie pour chaque serment (avis de certains imams).
6. Manières de réaliser la kifarat (choisir l'une d'elles) :
- Nourrir dix personnes pauvres (nourriture habituelle pour une famille)
- Donner des vêtements à dix personnes pauvres
- Affranchir un esclave
- Si on n'est pas capable, jeûner pendant trois jours
7. Serment au nom des créatures : Ce n'est pas autorisé (ex. : "Par le ciel et la terre").
8. Serment des fonctionnaires : Les fonctionnaires qui jurent puis le violent (ex. : corruption) sont soumis à la loi pénale et aussi à la kifarat – leur responsabilité est très grande.
9. Éthique du poste : Le poste est une confiance ; ne le demandez pas/n'aspirez pas à lui. Si on vous le confie et que vous êtes capable, vous devez l'accepter ; sinon, il vaut mieux dire qu'on n'est pas capable.
INFORMATIONS SUPPLÉMENTAIRES
Si quelqu'un jure sur quelque chose de mauvais, par exemple, en colère et jure de ne plus vouloir interagir avec des amis, de la famille, etc., il vaut mieux violer ce serment et payer la kifarat (choisir ce qui est le mieux)
GERMANY
Wichtige Punkte:
1. Falsche Verwendung des Eides: Oft schwören Menschen im Namen Allahs/Seiner Attribute, um andere zu überzeugen – selbst im Scherz oder für sündhafte Handlungen – dies darf nicht passieren.
2. Gültiger Zweck des Eides: Er ist nur verpflichtend zu sprechen, um Verleumdungen/Anklagen zu vermeiden oder Wahrheit und Gerechtigkeit durchzusetzen.
3. Gesetz bei Verletzung des Eides: Wer einen Eid bricht (insbesondere vorsätzlich oder ohne guten Grund) sündigt und ist verpflichtet, die Kifarat (Strafe/Erlösungszahlung) zu zahlen.
4. Koranische Grundlage: Die Erklärung zur Kifarat stammt aus Sure Al-Maida: 89, die zwischen unfreiwilligem und vorsätzlichem Eid unterscheidet.
5. Höhe der Kifarat: Ein Eid = eine Kifarat; wenn er vorsätzlich wiederholt wird, muss die Kifarat für jeden Eid erbracht werden (Meinung einiger Imame).
6. Wege zur Erfüllung der Kifarat (eine wählen):
- Zehn arme Menschen ernähren (übliches Essen für eine Familie)
- Zehn arme Menschen Kleidung schenken
- Einen Sklaven befreien
- Wenn man es nicht schafft, drei Tage fasten
7. Eid im Namen von Geschöpfen: Nicht erlaubt (z. B. "Bei Himmel und Erde").
8. Eid von Amtsträgern: Amtsträger, die schwören und dann den Eid brechen (z. B. Korruption), unterliegen strafrechtlicher Verantwortung und auch der Kifarat – ihre Verantwortung ist sehr groß.
9. Ethik des Amtes: Das Amt ist ein Vertrauen; verlangt es nicht/sehnt es sich nicht danach. Wenn man es anvertraut und in der Lage ist, muss man es annehmen; sonst ist es besser, zu sagen, dass man es nicht schafft.
ZUSÄTZLICHE INFORMATION
Wenn jemand auf etwas Schlechtes schwört – zum Beispiel wütend und schwört, keine Kontakt mehr zu Freunden, Familie usw. zu haben – ist es besser, diesen Eid zu brechen und die Kifarat zu zahlen (das Bessere wählen)
RUSSIAN
Важные моменты:
1. Неправильное использование клятвы: Часто люди клянутся во имя Аллаха/Его Признаков, чтобы убедить других – даже в шутку или для грешных деяний – это нельзя делать.
2. Совершенный цель клятвы: Клятва обязательна только для избежания клеветы/обвинений или для утверждения истины и справедливости.
3. Закон при нарушении клятвы: Тот, кто нарушает клятву (особенно умышленно или без достаточной причины), грешит и обязан уплатить кифарат (штраф/выкуп).
4. Коранская основа: Объяснение о кифарате взято из суры Аль-Майда: 89, которая различает невольную и умышленную клятву.
5. Объем кифарата: Одна клятва = один кифарат; если она умышленно повторяется, кифарат должен быть выполнен для каждой клятвы (мнение некоторых имамов).
6. Способы выполнения кифарата (выбрать один):
- Покормить десять бедных людей (обычная еда для семьи)
- Подарить одежду десяти бедным людям
- Освободить раба
- Если не получается, поститься три дня
7. Клятва во имя творений: Не разрешена (например: "На небе и земле").
8. Клятва должностных лиц: Должностные лица, которые клянутся, а затем нарушают клятву (например: коррупция), подлежат уголовной ответственности и также должны уплатить кифарат – их ответственность очень велика.
9. Этика должности: Должность – это доверие; не просите ее/не стремитесь к ней. Если вам ее доверяют и вы способны, вы должны принять ее; иначе лучше сказать, что не можете.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ
Если кто-то клятвует на что-то плохое – например, в гневе и клятвует, что не будет общаться с друзьями, семьей и т. д. – лучше нарушить эту клятву и уплатить кифарат (выбрать лучшее)
ARABIC
النقاط الهامة
1. الاستخدام الخاطئ للقيامة : غالبًا ما يقوم الناس بقيامة باسم الله/صفاته لجعل الآخرين يؤمنون، حتى في المزاح أو لأعمال حرام – لا يجوز القيام بذلك.
2. الغرض المشروع للقيامة : إن القيام إلزامي فقط لتجنب الفتنة/الاتهامات، أو لتأكيد الحقيقة والعدل.
3. القانون في حالة خروج عن القيام : من يخالف القيام (خاصة عمدًا، أو بدون سبب جيد) يخطئ ويتعين عليه دفع الكفارة (الغرامة/الفتوة).
4. الأساس القرآني : يتم استخراج شرح الكفارة من سورة المائدة: 89، التي تفرق بين القيام غير المتعمد والقيام المتعمد.
5. مقدار الكفارة : قيام واحد = كفارة واحدة؛ إذا تكرر عمدًا، فيجب أداء الكفارة لكل قيام (رأي بعض الأئمة).
6. طرق أداء الكفارة (اختر أحدها) :
- إطعام عشرة فقراء (طعام عادي لعائلة)
- إعطاء ملابس لعشرة فقراء
- تحرير عبد
- إذا لم يتمكن، فصام ثلاثة أيام
7. القيامة باسم المخلوقات : لا يجوز (مثال: "بسم السماء والأرض").
8. قيامة المسؤولين : المسؤولون الذين يقومون ثم يخالفون القيام (مثال: الفساد) يخضعون للقانون الجنائي ويتعين عليهم أيضًا دفع الكفارة – مسؤولياتهم كبيرة جدًا.
9. أخلاق المنصب : المنصب هو وثيقة إيمان؛ لا تطلبه/لا تتطلع إليها. إذا وُكل إليك وأنت قادر، فإنه إلزامي قبولها؛ وإذا لم تكن قادرًا، فمن الأفضل قولك أنك لا تستطيع.
معلومات إضافية
إذا قام شخص ما بقيامة بشيء سيء، مثلاً في الغضب ويقوم بأنه لن يتواصل مع الأصدقاء والأسراء وآخرين، فيكون من الأفضل خروج عن هذه القيام ودفع الكفارة (اختيار الأفضل)
CHINESE
重要要点
1. 起誓的不当使用：人们常常以真主/其属性的名义起誓，以让他人相信自己，甚至用于玩笑或非法行为——这是不被允许的。
2. 起誓的正当目的：只有在避免诽谤/指控，或维护真理与正义时，起誓才是必要的。
3. 违背誓言的规定：违背誓言者（尤其是故意或无正当理由违背者）有罪，必须缴纳“基法拉特”（罚款/赎罪金）。
4. 《古兰经》依据：关于“基法拉特”的解释源自《古兰经》第五章《筵席章》第89节，其中区分了无意与故意的誓言。
5. 基法拉特的数量：一次起誓需一次赎罪；若故意多次违背，每次起誓都需赎罪（部分伊玛目的观点）。
6. 履行基法拉特的方式（选其一）：
- 供养十名穷人（提供家庭日常食物）
- 给十名穷人送衣服
- 解放一名奴隶
- 若无力做到，斋戒三天
7. 以受造物名义起誓：不被允许（例如：“以天地的名义”）。
8. 公职人员的誓言：宣誓就职后违背誓言的公职人员（如腐败）需承担刑事责任，同时也需缴纳基法拉特——其责任重大。
9. 职位伦理：职位是一种托付；不要主动索取/贪图。若被委任且有能力，必须接受；若无力胜任，最好说明无法承担。
补充信息
如果有人为坏事起誓——例如在愤怒中发誓不再与朋友、家人等来往——最好违背该誓言并缴纳基法拉特（选择更善的做法）
INDIAN
महत्वपूर्ण बिंदु
1. शपथ का गलत प्रयोग : अक्सर लोग अल्लाह/उसके गुणों के नाम पर शपथ लेते हैं ताकि दूसरों को विश्वास दिलाया जा सके, यहां तक कि मजाक या ग़ैर-हलाल कार्यों के लिए भी – ऐसा नहीं करना चाहिए।
2. शपथ का वैध उद्देश्य : शपथ केवल फ़ितना/अभियोग से बचने या सत्य और न्याय को स्थापित करने के लिए ही बाध्यापूर्वक ली जानी चाहिए।
3. शपथ भंग करने पर कानून : जो व्यक्ति शपथ भंग करता है (विशेषकर जानबूझकर, या बिना किसी अच्छे कारण के) वह पापी होता है और उसे किफ़ारत (जुर्माना/क्षमाप्राप्ति का भुगतान) देना बाध्य होता है।
4. कुरान का आधार : किफ़ारत की व्याख्या कुरान की सूरah अल-माइदा: 89 से ली गई है, जो अनजाने में और जानबूझकर ली गई शपथ के बीच अंतर करती है।
5. किफ़ारत की मात्रा : एक शपथ = एक किफ़ारत; यदि जानबूझकर बार-बार किया जाए, तो प्रत्येक शपथ के लिए किफ़ारत करनी होगी (कुछ इमामों का विचार)।
6. किफ़ारत करने के तरीके (एक चुनें) :
- दस गरीबों को खिलाना (परिवार के लिए सामान्य भोजन)
- दस गरीबों को कपड़े देना
- एक गुलाम को मुक्त करना
- अगर नहीं कर पाएं, तो तीन दिन का उपवास करना
7. सृजित चीज़ों के नाम पर शपथ : अनुमत नहीं है (उदाहरण: "आसमान और धरती के नाम पर")।
8. अधिकारियों की शपथ : जो अधिकारी शपथ लेता है और फिर उसे भंग करता है (उदाहरण: भ्रष्टाचार) वह आपराधिक कानून के अधीन होता है और उसे किफ़ारत भी देनी होती है – उसकी जिम्मेदारी बहुत बड़ी होती है।
9. पद की नैतिकता : पद एक विश्वास है; इसे मांगो/इसकी लालसा मत करो। अगर आपको यह विश्वास दिया जाता है और आप सक्षम हैं, तो आपको इसे स्वीकार करना बाध्य है; अगर नहीं, तो यह कहना बेहतर है कि आप नहीं कर पाएंगे।
अतिरिक्त जानकारी
अगर कोई व्यक्ति बुरी बात पर शपथ लेता है – उदाहरण के लिए गुस्से में और शपथ लेता है कि वह दोस्तों, परिवार आदि के साथ बातचीत नहीं करेगा – तो उस शपथ को भंग करना और किफ़ारत देना बेहतर है (अच्छी बात चुनना)
TURKY
Önemli Noktalar
1. Yeminlerin Yanlış Kullanımı : İnsanlar sıklıkla Allah'ın/Özelliklerinin adıyla yemin ederler ki başkalarını ikna edinler – hatta şaka için veya haram eylemler için bile – bu yapılmamalıdır.
2. Yeminin Geçerli Amacı : Yemin sadece fitne/iddia'dan kaçınmak veya hakikat ve adaleti korumak için zorunludur.
3. Yemin Kırılınca Kanun : Yeminini kıran kişi (özellikle kasıtlı olarak veya iyi bir sebep olmadan) günahkâr olur ve kifaret (ceza/kurban) ödemek zorundadır.
4. Kur'an Tabanı : Kifaret hakkında açıklama, kasıtsız ve kasıtlı yemin arasında ayrım yapan Sure-i Mâide: 89'dan alınmıştır.
5. Kifaret Miktarı : Bir yemin = bir kifaret; eğer kasıtlı olarak tekrar edilirse, her yemin için kifaret yapılmalıdır (bazı imamların görüşü).
6. Kifaretin Yapılma Yolları (Birini Seçin) :
- On fakir kişiyi beslemek (bir aile için sıradan yemek)
- On fakir kişiye giysi vermek
- Bir köleyi özgür bırakmak
- Eğer mümkün değilse, üç gün oruç tutmak
7. Yaratılan Şeylerin Adıyla Yemin : İzin verilmez (örneğin: "Gökyüzü ve yer adına").
8. Memurların Yemini : Yemin eden ve sonra yeminini kıran memurlar (örneğin: yolsuzluk) cezai sorumluluğa tabidir ve ayrıca kifaret ödemek zorundadır – sorumlulukları çok büyüktür.
9. Görev Etiketi : Görev bir emanettir; istemeyin/aramayın. Eğer size emanet edilir ve yeteneklisiniz, kabul etmek zorundasınız; değilse, yapamayacağınızı söylemek daha iyidir.
EK BİLGİ
Birisi kötü bir şey için yemin ederse – örneğin kızgınken ve arkadaşları, ailesi vb. ile etkileşim kurmayacağını yemin ederse – o yeminleri kıpırdatmak ve kifaret ödemek daha iyidir (daha iyi olanı seçmek)
About the Author
