DZIKIR DENGAN TASBIH
Adakah Dasarnya? Apakah Menyerupai Agama Lain?
Sering muncul pertanyaan, apakah menggunakan tasbih dalam berdzikir memiliki landasan yang kuat dalam Islam? Dan apakah hal ini dianggap menyerupai (tasyabbuh) praktik agama lain?
Berikut adalah jawaban dan penjelasannya yang dirangkum dari pendapat ulama:
1. Telah Dipraktikkan sejak Zaman Nabi dan Sahabat
Mufti Al-Azhar, Syekh Athiyah Shaqr, menjelaskan bahwa penggunaan alat bantu hitung untuk dzikir sudah ada sejak zaman Rasulullah SAW dan para Sahabat.
"Selain Nabi menyetujui sahabat yang bertasbih dengan batu kecil dan tidak mengingkarinya, banyak pula sahabat dan ulama salaf yang menggunakan batu, kerikil, dan simpulan tali sebagai sarana menghitung tasbih."
Salah satu contoh nyata adalah Sahabat Abu Darda’ r.a. yang memiliki biji kurma Ajwa dalam kantong. Setiap selesai shalat Subuh, ia mengeluarkannya satu per satu untuk bertasbih hingga habis.
Begitu juga dengan Sahabat Abu Hurairah r.a. yang memiliki benang dengan ribuan simpulan. Beliau tidak akan tidur sebelum selesai bertasbih menggunakan benang tersebut.
2. Sesuai dengan Perintah Menggunakan Jari
Syekh Athiyah juga menegaskan bahwa penggunaan tasbih sangat sesuai dengan sabda Nabi:
"Hitunglah dzikir dengan jari-jari tangan, karena kelak jari-jari tersebut akan dimintai keterangan dan bersaksi."
Maka, ketika kita memutar biji tasbih, sebenarnya jari tangan kitalah yang menggerakkannya. Dengan demikian, jari tersebut tetap menjadi saksi amal dzikir kita di sisi Allah.
3. Beda Jumlah, Beda Makna: Tidak Menyerupai Agama Lain
Terkait anggapan bahwa tasbih menyerupai agama lain, Syekh Athiyah memberikan penjelasan yang sangat jelas:
- Aliran Shiwa: Menggunakan tasbih sebanyak 84 biji.
- Aliran Wishnu: Menggunakan tasbih sebanyak 108 biji.
Sementara umat Islam: Menggunakan tasbih sebanyak 33 atau 99 biji (sesuai jumlah Asmaul Husna).
Jumlah yang berbeda ini menunjukkan bahwa tidak ada kesamaan atau tasyabbuh dengan agama lain.
Kesimpulan
Penggunaan tasbih adalah amalan yang memiliki dasar kuat, sudah dilakukan sejak zaman sahabat, dan diamalkan oleh para ulama besar sepanjang masa. Insya Allah, hal ini sah dan tidak bertentangan dengan syariat
ENGLISH
DHIKR USING TASBIH (PRAYER BEADS)
Is there a basis for it? Does it resemble other religions?
A common question arises: Is using tasbih (prayer beads) for remembrance of Allah strongly supported in Islam? And is it considered imitating (tasyabbuh) the practices of other religions?
Here is the answer and explanation summarized from the opinions of the scholars:
1. Practiced since the Time of the Prophet and Companions
The Mufti of Al-Azhar, Sheikh Athiyah Shaqr, explained that using tools to count dhikr has existed since the time of the Prophet Muhammad (SAW) and his Companions.
"Besides the Prophet approving of Companions who used small stones to make tasbih and not forbidding it, many Companions and early scholars used stones, pebbles, and knotted strings as tools to count their remembrance."
A clear example is Companion Abu Darda’ (RA), who kept date seeds in a pouch. Every morning after the Subuh prayer, he would take them out one by one to make tasbih until he finished all of them.
Similarly, Companion Abu Hurairah (RA) had a string with thousands of knots. He would not sleep before completing his tasbih using that string.
2. In Line with the Command to Use the Fingers
Sheikh Athiyah also confirmed that using tasbih is in accordance with the saying of the Prophet:
"Count your dhikr with your fingers, for indeed these fingers will be questioned and will bear witness."
Therefore, when we move the beads of the tasbih, it is actually our fingers that are doing the movement. Thus, the fingers remain the witnesses for our worship in front of Allah.
3. Different Count, Different Meaning: Not Resembling Other Religions
Regarding the assumption that tasbih resembles practices of other religions, Sheikh Athiyah gave a very clear explanation:
- Shiwa Sect: Uses prayer beads consisting of 84 beads.
- Wishnu Sect: Uses prayer beads consisting of 108 beads.
While Muslims: Use prayer beads consisting of 33 or 99 beads (according to the number of Asmaul Husna / Beautiful Names of Allah).
This difference in numbers proves that there is no similarity or imitation (tasyabbuh) with other religions.
Conclusion
Using tasbih is a practice that has a strong basis, was done since the time of the Companions, and has been practiced by great scholars throughout history. Insha Allah, it is valid and does not contradict Islamic law
DALIL
ﻭﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺇﻗﺮاﺭ اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻭﻋﺪﻡ اﻹﻧﻜﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ، اﺗﺨﺬ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭاﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻨﻮﻯ ﻭاﻟﺤﺼﻰ ﻭﻋﻘﺪ اﻟﺨﻴﻂ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﻀﺒﻂ اﻟﻌﺪﺩ ﻓﻰ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻭﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﺇﻧﻜﺎﺭ ﻋﻠﻴﻬﻢ
Disamping Nabi menyetujui terhadap Sahabat yang membaca tasbih dengan batu kecil [HR Abu Dawud] serta Nabi tidak mengingkarinya, ternyata ada banyak Sahabat dan ulama Salaf yang menjadikan batu, kerikil dan pintalan tali sebagai sarana untuk menghitung bacaan tasbih, dan mereka tidak mengingkarinya
Besides the Prophet (muhammad) approving of the Companion who recited Tasbih using small stones [Narrated by Abu Dawud] and not forbidding it, it is also a fact that many Companions and early scholars (Salaf) used stones, pebbles, and knotted strings as tools to count their remembrance, and this practice was not rejected by anyone
ﻭﺃﺧﺮﺝ ﺃﺣﻤﺪ ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﺑﺎﺏ اﻟﺰﻫﺪ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ اﻟﺪﺭﺩاء ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻧﻮﻯ ﻣﻦ ﻧﻮﻯ اﻟﻌﺠﻮﺓ ﻓﻰ ﻛﻴﺲ، ﻓﺈﺫا ﺻﻠﻰ اﻟﻐﺪاﺓ - اﻟﺼﺒﺢ - ﺃﺧﺮﺟﻬﻦ ﻭاﺣﺪﺓ ﻭاﺣﺪﺓ ﻳﺴﺒﺢ ﺑﻬﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻔﺪﻥ.
Ahmad bin Hanbal meriwayatkan dalam az-Zuhd bahwa Sahabat Abu Darda' memiliki biji Ajwa' dalam sebuah wadah. Jika beliau selesai salat Subuh maka ia mengeluarkannya satu persatu dengan membaca Tasbih hingga habis
Ahmad bin Hanbal narrated in Az-Zuhd that the Companion Abu Ad-Darda' had Ajwa date seeds kept in a container. When he finished the Subuh prayer, he would take them out one by one and make tasbih with them until they were all finished
ﻭﺃﻗﻮﻝ: ﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: "ﻭاﻋﻘﺪﻥ ﺑﺎﻷﻧﺎﻣﻞ ﻓﺎﻧﻬﻦ ﻣﺴﺌﻮﻻﺕ ﻣﺴﺘﻨﻄﻘﺎﺕ " ﻓﺈﻥ ﺣﺒﺎﺕ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ ﻻ ﺗﺤﺮﻛﻬﺎ ﻓﻰ ﻳﺪ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﻻ اﻷﻧﺎﻣﻞ، ﻭﻫﻰ ﺳﺘﺴﺄﻝ ﻭﺗﺴﺘﻨﻄﻖ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻟﺘﺸﻬﺪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺒﺢ ﺑﻬﺎ
Saya (Syekh Athiyah) katakan bahwa jika Nabi bersabda: "Hitunglah dzikir dengan jari-jari. Sebab ia akan ditanya dan diminta kesaksian" [HR Abu Dawud dan at-Tirmidzi]. Maka, biji-biji tasbih tidaklah digerakkan kecuali dengan tangan. Maka ia akan ditanya dan dapat bicara disisi Allah agar menjadi saksi bahwa ia bertasbih
I (Sheikh Athiyah) say: Since the Prophet (muhammad) said: 'Count your dhikr with your fingers, for they will be questioned and called to bear witness' [Reported by Abu Dawud and at-Tirmidzi], then indeed the beads of the tasbih are not moved except by the fingers. Therefore, the fingers will be questioned and will speak before Allah to testify that the person was making tasbih with them
ﻓﺎﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﺸﻴﻮاﺋﻴﺔ ﺳﺒﺤﺘﻬﺎ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﺛﻤﺎﻧﻮﻥ ﺣﺒﺔ، ﻭاﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﻮﺷﻨﻮﻳﺔ ﺳﺒﺤﺘﻬﺎ ﻣﺎﺋﺔ ﻭﺛﻤﺎﻥ ﺣﺒﺎﺕ
Kekompok Shiwa tasbihnya sebanyak 84 biji. Aliran Wishnu tasbihnya adalah 108 biji. (Diringkas dari kitab Fatawa al-Azhar, 9/11)
The Shiva sect uses prayer beads of 84 beads. The Wishnu sect uses prayer beads of 108 beads. (Summarized from the book Fatawa al-Azhar, 9/11)
وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ أبي هريرة أنه كان له خيط فيه اثنا عَشَرَ أَلْفَ عقدة يُسَبِّحُ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ.
Abdullah putra Ahmad bin Hambal berkata bahwa Abu Hurairah memiliki benang yang terdiri dari 12.000 ikatan (pintalan). Abu Hurairah membaca tasbih (putar tasbih) sebelum tidur
Abdullah, the son of Imam Ahmad bin Hanbal, said that Abu Hurairah had a string with 12,000 knots. He would use it to make Tasbih (recite remembrance) before going to sleep
وَفِي رِوَايَةٍ ألفا عُقَدَةٍ فَلَا يَنَامُ حَتَّى يُسَبَّحَ بِهِ، وَهُوَ أَصَحُ مِنَ الَّذِي قَبْلَهُ
Dalam riwayat lain 2000 ikatan. Abu Hurairah tidak tidur hingga membaca tasbih tersebut. Riwayat ini lebih Sahih. (Al-Hafidz Ibnu Katsir, Al Bidayah wa Al-Nidayah 8/120)
In another narration, it was 2,000 knots. Abu Hurairah would not sleep until he completed his tasbih with it. This narration is more authentic (Sahih).
(Al-Hafidz Ibn Kathir, Al Bidayah wa Al-Nihayah 8/120)
About the Author
