HUKUM MEMAKAI GELANG BAGI LAKI-LAKI
Poin-poin Inti:
- Perbedaan Gender: Islam mengakui perbedaan fungsi dan kegunaan antara laki-laki dan perempuan, dan menekankan pentingnya menjaga kodrat masing-masing.
- Larangan Tasyabbuh: Berdasarkan hadis, laki-laki dilarang menyerupai perempuan (dan sebaliknya) dalam berpakaian atau berpenampilan.
- Definisi Mutasyabihin/Mutasyabihat: Penyerupaan yang diharamkan adalah ketika sesuatu itu ditetapkan atau ditentukan khusus untuk jenis kelamin tertentu dalam jenis, keadaan, atau umumnya.
- Perbedaan Pendapat Ulama:
- Mayoritas Ulama: Tidak memperbolehkan laki-laki memakai gelang karena menyerupai kebiasaan perempuan.
- Abu Said al-Mutawally: Memperbolehkan, dengan analogi jika memakai cincin perak dibolehkan, maka memakai perhiasan lain seperti gelang juga boleh.
- Anjuran: Laki-laki hendaknya memilih perhiasan yang sesuai dengan kodrat dan kebiasaan tempat tinggalnya, serta tidak bertentangan dengan ajaran agama.
Maksud Artikel:
Artikel ini bertujuan untuk memberikan penjelasan mengenai hukum memakai gelang bagi laki-laki berdasarkan perspektif Islam, dengan merujuk pada hadis dan pendapat ulama. Artikel ini menyoroti adanya perbedaan pendapat di kalangan ulama mengenai masalah ini, dan memberikan anjuran agar laki-laki memilih perhiasan yang sesuai dengan norma agama dan sosial
ENGLISH
THE LEGALITY OF MEN WEARING BRACELETS
Key Points:
- Gender Differences: Islam recognizes the differences in roles and functions between men and women and emphasizes the importance of maintaining their respective nature.
- Prohibition of Tasyabbuh (Imitation): Based on hadith, men are prohibited from resembling women (and vice versa) in dress or appearance.
- Definition of Mutasyabihin/Mutasyabihat (Those Who Imitate): The prohibited imitation is when something is designated or determined specifically for a particular gender in type, condition, or generally.
- Differences in Ulama (Scholars) Opinions:
- Majority of Ulama: Do not allow men to wear bracelets because it resembles women's customs.
- Abu Said al-Mutawally: Permits it, with the analogy that if wearing a silver ring is allowed, then wearing other jewelry such as bracelets is also allowed.
- Recommendation: Men should choose jewelry that suits their nature and local customs and does not conflict with religious teachings.
Purpose of the Article:
This article aims to provide an explanation of the legality of men wearing bracelets based on the Islamic perspective, referring to hadith and the opinions of ulama. It highlights the differences of opinion among scholars on this issue and recommends that men choose jewelry that complies with religious and social norms
SPANISH
LA LEGALIDAD DE QUE LOS HOMBRES USEN PULSERAS
Puntos Clave:
- Diferencias de Género: El Islam reconoce las diferencias en roles y funciones entre hombres y mujeres y enfatiza la importancia de mantener su respectiva naturaleza.
- Prohibición del Tasyabbuh (Imitación): Basado en el hadiz, a los hombres se les prohíbe parecerse a las mujeres (y viceversa) en la vestimenta o la apariencia.
- Definición de Mutasyabihin/Mutasyabihat (Aquellos que Imitan): La imitación prohibida es cuando algo está designado o determinado específicamente para un género en particular en tipo, condición o generalmente.
- Diferencias en las Opiniones de los Ulema (Eruditos):
- Mayoría de los Ulema: No permiten que los hombres usen pulseras porque se parece a las costumbres de las mujeres.
- Abu Said al-Mutawally: Lo permite, con la analogía de que si se permite usar un anillo de plata, entonces también se permite usar otras joyas como pulseras.
- Recomendación: Los hombres deben elegir joyas que se adapten a su naturaleza y costumbres locales y que no entren en conflicto con las enseñanzas religiosas.
Propósito del Artículo:
Este artículo tiene como objetivo proporcionar una explicación de la legalidad de que los hombres usen pulseras según la perspectiva islámica, refiriéndose al hadiz y las opiniones de los ulema. Destaca las diferencias de opinión entre los eruditos sobre este tema y recomienda que los hombres elijan joyas que cumplan con las normas religiosas y sociales
FRENCH
LA LÉGALITÉ DU PORT DE BRACELETS PAR LES HOMMES
Points Clés :
- Différences de Genre : L'Islam reconnaît les différences de rôles et de fonctions entre les hommes et les femmes et souligne l'importance de maintenir leur nature respective.
- Interdiction du Tasyabbuh (Imitation) : Basé sur le hadith, il est interdit aux hommes de ressembler aux femmes (et vice versa) dans leur habillement ou leur apparence.
- Définition de Mutasyabihin/Mutasyabihat (Ceux qui Imitent) : L'imitation interdite est lorsque quelque chose est désigné ou déterminé spécifiquement pour un genre particulier en termes de type, de condition ou de manière générale.
- Différences d'Opinions des Oulémas (Érudits) :
- Majorité des Oulémas : Ne permettent pas aux hommes de porter des bracelets car cela ressemble aux coutumes des femmes.
- Abu Saïd al-Mutawally : Le permet, avec l'analogie que si le port d'une bague en argent est autorisé, alors le port d'autres bijoux tels que des bracelets est également autorisé.
- Recommandation : Les hommes devraient choisir des bijoux qui conviennent à leur nature et aux coutumes locales et qui ne sont pas en conflit avec les enseignements religieux.
But de l'Article :
Cet article vise à fournir une explication de la légalité du port de bracelets par les hommes selon la perspective islamique, en se référant au hadith et aux opinions des oulémas. Il met en évidence les différences d'opinion entre les érudits sur cette question et recommande que les hommes choisissent des bijoux qui respectent les normes religieuses et sociales
PORTUGUESE
A LEGALIDADE DE HOMENS USAREM PULSEIRAS
Pontos-Chave:
- Diferenças de Gênero: O Islã reconhece as diferenças em papéis e funções entre homens e mulheres e enfatiza a importância de manter sua respectiva natureza.
- Proibição do Tasyabbuh (Imitação): Baseado no hadith, os homens são proibidos de se assemelharem a mulheres (e vice-versa) no vestuário ou na aparência.
- Definição de Mutasyabihin/Mutasyabihat (Aqueles que Imitam): A imitação proibida é quando algo é designado ou determinado especificamente para um gênero em particular em tipo, condição ou geralmente.
- Diferenças nas Opiniões dos Ulemás (Eruditos):
- Maioria dos Ulemás: Não permitem que homens usem pulseiras porque se assemelha aos costumes das mulheres.
- Abu Said al-Mutawally: Permite, com a analogia de que, se usar um anel de prata é permitido, então usar outras joias, como pulseiras, também é permitido.
- Recomendação: Os homens devem escolher joias que se adequem à sua natureza e aos costumes locais e que não entrem em conflito com os ensinamentos religiosos.
Propósito do Artigo:
Este artigo tem como objetivo fornecer uma explicação da legalidade de homens usarem pulseiras sob a perspectiva islâmica, referindo-se ao hadith e às opiniões dos ulemás. Ele destaca as diferenças de opinião entre os estudiosos sobre esta questão e recomenda que os homens escolham joias que estejam em conformidade com as normas religiosas e sociais
ARABIC
حكم لبس الأساور للرجال النقاط الرئيسية:
- الفروق بين الجنسين: يقر الإسلام بالفروق في الأدوار والوظائف بين الرجال والنساء، ويؤكد على أهمية الحفاظ على طبيعة كل منهما.
- حظر التشبه: استنادًا إلى الحديث، يُحظر على الرجال التشبه بالنساء (والعكس صحيح) في اللباس أو المظهر.
- تعريف المتشبهين/المتشبهات: التشبه المحظور هو عندما يتم تخصيص شيء ما أو تحديده تحديدًا لجنس معين في النوع أو الحالة أو بشكل عام.
- اختلاف آراء العلماء:
- غالبية العلماء: لا يجيزون للرجال ارتداء الأساور لأنها تشبه عادات النساء.
- أبو سعيد المتولي: يجيز ذلك، قياسًا على أنه إذا كان يجوز ارتداء خاتم من الفضة، فيجوز أيضًا ارتداء مجوهرات أخرى مثل الأساور.
- توصية: يجب على الرجال اختيار المجوهرات التي تناسب طبيعتهم وعاداتهم المحلية والتي لا تتعارض مع التعاليم الدينية.
هدف المقال:
يهدف هذا المقال إلى تقديم شرح لحكم لبس الأساور للرجال من وجهة النظر الإسلامية، بالرجوع إلى الحديث وآراء العلماء. ويسلط الضوء على الاختلافات في الرأي بين العلماء حول هذه القضية ويوصي بأن يختار الرجال المجوهرات التي تتوافق مع المعايير الدينية والاجتماعية
JAPAN
男性がブレスレットを着用することの合法性 キーポイント：
- ジェンダーの差異: イスラム教は、男性と女性の役割と機能の違いを認識し、それぞれの本質を維持することの重要性を強調しています。
- タシャッブフ（模倣）の禁止: ハディースに基づき、男性は服装や外見において女性に似せること（およびその逆）は禁じられています。
- ムタシャビヒン/ムタシャビハット（模倣者）の定義: 禁止されている模倣は、あるものが種類、状態、または一般的に特定の性別専用に指定または決定されている場合です。
- ウラマー（学者）の意見の相違：
- ウラマーの大多数: ブレスレットを着用することは女性の習慣に似ているため、男性が着用することを許可していません。
- アブ・サイード・アル＝ムタワッリー: 銀の指輪の着用が許可されている場合、ブレスレットのような他の宝石の着用も許可されるという類推を用いて、それを許可しています。
- 推奨事項: 男性は、自分の性質や地元の習慣に合った、宗教的教えに反しない宝石を選ぶべきです。
記事の目的：
この記事は、ハディースとウラマーの意見を参照して、イスラムの観点から男性がブレスレットを着用することの合法性について説明することを目的としています。この問題に関する学者間の意見の相違を強調し、男性が宗教的および社会的な規範に準拠した宝石を選ぶことを推奨しています
DALIL
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنْ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنْ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ
Dari Ibnu Abbas, bahwa Rasulullah Saw. melaknat para laki-laki yang menyerupai wanita dan para wanita yang menyerupai laki-laki. (HR. Bukhori, 5885)
From Ibn Abbas, that the Messenger of Allah (Prophet Muhammad) PBUH cursed men who imitate women and women who imitate men. (Narrated by Bukhari, 5885)
يجوز للرجل التختم بالفضة لما روى أنه (اتخذ خاتما من فضة) وهل له لبس ما سوى الخاتم من حلي الفضة كالسوار والدملج والطوق لفظ الكتاب يقتضي المنع حيث قال ولا يحل للرجال إلا التختم به و به قال الجمهور وقال ابو سعيد المتولي إذا جاز التختم بالفضة فلا فرق بين الأصابع وسائر الأعضاء كحلي الذهب في حق النساء فيجوز له لبس الدملج في العضد و الطوق في العنق والسوار في اليد وغيرها وبهذا أجاب المصنف في الفتاوى وقال لم يثبت في الفضة إلا تحريم الاواني وتحريم التحلي على وجه يتضمن التشبه بالنساء.
“Boleh bagi laki-laki memakai cincin perak karena berdasarkan hadis yang diriwayatkan, bahwa Nabi memakai cincin terbuat dari perak. Lalu, bolehkan baginya (laki-laki) memakai perhiasan selain cincin semacam gelang tangan, gelang lengan, kalung, dan sebagainya yang terbuat dari perak? Redaksi kitab mengarah pada pencegahan/tidak diperbolehkan sebagaimana perkataan pengarang “dan tidak boleh bagi laki-laki kecuali perhiasan cincin dari perak"
It is permissible for men to wear silver rings because, according to a narrated hadith, the Prophet (Muhammad) wore a ring made of silver. Then, is it permissible for him (a man) to wear jewelry other than rings, such as bracelets, armbands, necklaces, and so on, made of silver? The wording of the book indicates prevention/not permissible, as stated by the author, "and it is not permissible for men except for silver rings."
About the Author
