1. Ziarah sebagai Ibadah
Menurut Imam Al-Ghazali, bepergian untuk berziarah kubur guna mengambil berkah (tabarruk) termasuk perjalanan yang bernilai ibadah. Hal ini berlaku untuk ziarah ke makam Nabi, para Wali, maupun orang-orang shalih.
2. Hukum Mengambil Berkah
Barangsiapa yang bisa diambil berkahnya saat masih hidup, maka setelah wafat pun berkahnya tetap bisa diambil dengan cara menziarahi kuburnya. Oleh karena itu, diperbolehkan melakukan perjalanan jauh untuk tujuan ini.
3. Penjelasan Hadits "Tiga Masjid"
dawuh Rasulullah ﷺ yang menyatakan "jangan mengencangkan pelana/pergi jauh kecuali ke tiga masjid" bukanlah larangan untuk ziarah kubur
4. Kesalahpahaman Pemahaman
Adanya anggapan bahwa ziarah kubur atau mencari berkah adalah dosa atau maksiat merupakan hasil pemahaman yang salah. Menghubungkan hadits tersebut dengan pelarangan ziarah adalah kesimpulan yang tidak tepat dan keluar dari konteks aslinya.
Sumber: Kitab Ihya Ulumiddin Juz 2 Halaman 270
ENGLISH
IMAM AL-GHAZALI’S VIEW ON VISITING GRAVES
1. Visiting Graves as an Act of Worship
According to Imam Al-Ghazali, traveling to visit graves with the intention of seeking blessings (tabarruk) is considered a journey of worship. This applies to visiting the graves of Prophets, Saints (Auliya), and righteous people.
2. The Ruling on Seeking Blessings
Whoever was a source of blessing during their lifetime remains a source of blessing after their passing, and their blessings can still be obtained by visiting their graves. Therefore, it is permissible to travel far for this purpose.
3. Explanation of the Hadith "The Three Mosques"
The saying of the Prophet ﷺ, "Do not undertake a journey except to three Mosques," is not a prohibition against visiting graves.
4. Common Misunderstanding
The assumption that visiting graves or seeking blessings is a sin or disobedience stems from a misunderstanding. Connecting this Hadith to the prohibition of visiting graves is an incorrect conclusion and deviates from its original context.
Source: Book Ihya Ulumiddin, Volume 2, Page 270
IN SUMMARY
Essentially, those who claim that visiting graves is forbidden are the ones who have misunderstood the true meaning and metaphorical context of the Prophet’s saying
DALIL
وَكُلُّ مَنْ يُتَبَّرَّكُ بِمُشَاهَدَتِهِ فِيْ حَيَاتِهِ يُتَبَّرَكُ بِزِيَارَتٍهِ بَعْدَ وَفَاتِهِ وَيَجُوْزُ شَدُّ الرِّحَالِ لَهَذَا الغَرَضِ
Setiap orang yang diambil keberkahanya ketika masih hidup, maka juga bisa diambil keberkahanya setelah wafatnya dengan menziarahi kuburnya. Dan boleh juga bersegera untuk tujuan ini
"Whoever was a source of blessing during their lifetime can still be sought for blessings after their death by visiting their grave. And it is permissible to travel far for this purpose"
وَلاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ، إِلَّا إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الأَقْصَى وَمَسْجِدِي
“Dan jangan mengencangkan pelana (melakukan perjalanan jauh) kecuali untuk mengunjungi tiga masjid: Masjidil Haram, Masjidil Aqsha, dan Masjidku (Masjid Nabawi)," (HR Bukhari)
"And do not undertake a journey (travel far) except to three mosques: Al-Masjid al-Haram, Al-Masjid al-Aqsa, and my Mosque (Al-Masjid al-Nabawi)," (Narrated by Bukhari)
About the Author
