Dalam kitab Riyadhatus Shibyan halaman 60, disebutkan sebuah amalan yang diajarkan untuk membantu anak yang sering menangis atau rewel.
Caranya: Bacalah ayat-ayat berikut ini, kemudian tiupkan ke dalam air bersih, lalu minumkan kepada anak tersebut:
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْم الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ ٬ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الٕرَّحِيْم هَذَا يَوْمُ لَا يَنْطِقُوْن ٬ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الٕرَّحِيْم وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمٰنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا ٬ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الٕرَّحِيْم أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيْثِ تَعْجَبُوْنَ وَتَضْحَكُوْنَ وَلَاتَبْكُوْنَ وَأَنْتُمْ سَامِدُوْنَ ٬بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْم لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُوْنَهُ مِنْ أَمْرِ اللّٰهِ ٬ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الٕرَّحِيْم قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ اللّٰهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَد
📚 Sumber: Kitab Riyadhatus Shibyan, halaman 60
ENGLISH
SOOTHING A FUSSY, FREQUENTLY CRYING CHILD ✍️
In the book Riyadhatus Shibyan on page 60, there is a practice recorded to help children who are often fussy or cry excessively.
How to perform it: Recite the verses below, blow gently onto clean water, then give that water for the child to drink:
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْم الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ ٬ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الٕرَّحِيْم هَذَا يَوْمُ لَا يَنْطِقُوْن ٬ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الٕرَّحِيْم وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمٰنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا ٬ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الٕرَّحِيْم أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيْثِ تَعْجَبُوْنَ وَتَضْحَكُوْنَ وَلَاتَبْكُوْنَ وَأَنْتُمْ سَامِدُوْنَ ٬بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْم لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُوْنَهُ مِنْ أَمْرِ اللّٰهِ ٬ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الٕرَّحِيْم قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ اللّٰهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَد
📚 Source: Riyadhatus Shibyan, page 60
ANAK DEMAM? AMALKAN DOA INI
Seorang ulama bercerita.. Beberapa waktu lalu, seorang teman menelepon dengan cemas. Anaknya menderita demam tinggi yang tak kunjung reda, meski sudah berusaha diobati secara medis.
Saya pun teringat doa yang pernah diijazahkan oleh guru kami. Caranya: bacalah ayat berikut sebanyak 7 kali, lalu tiupkan ke ubun-ubun anak, atau tiupkan ke air putih lalu berikan untuk diminum:
قُلْنَا يٰنَارُ كُوْنِيْ بَرْدًا وَّسَلٰمًا عَلٰٓى اِبْرٰهِيْمَ
(Qulnā yā nāru kūnī bardaw wa salāman 'alā Ibrāhīm)
(Surat Al-Anbiya Ayat 69)
Alhamdulillah, dengan izin Allah, kini anak teman saya tersebut sudah pulih kembali.
Silakan diamalkan bagi Bunda dan Ayah yang sedang membutuhkan pertolongan Allah untuk kesembuhan buah hatinya
ENGLISH
YOUR CHILD HAS A FEVER? PRACTICE THIS PRAYER
A scholar shares his experience: Some time ago, a friend called me in great anxiety. His child was suffering from a high fever that would not subside, even after seeking medical treatment.
I then remembered a special prayer entrusted to me by my teacher. Here is how to practice it: recite the verse below 7 times, then blow gently onto the child’s forehead, or blow it into a glass of water and give the water for the child to drink:
قُلْنَا يٰنَارُ كُوْنِيْ بَرْدًا وَّسَلٰمًا عَلٰٓى اِبْرٰهِيْمَ
(Qulnā yā nāru kūnī bardaw wa salāman 'alā Ibrāhīm)
(Surah Al-Anbiya, Verse 69)
All praise is due to Allah; by His permission, my friend’s child has now fully recovered.
Feel free to practice this, for all parents who are seeking Allah’s help for their child’s healing
KEWAJIBAN MEMBACA SHALAWAT NABI BAGI TIAP MUKMIN
Dasar Utama Kewajiban
Allah SWT berfirman dalam Surat Al-Ahzab ayat 56 yang intinya menyatakan bahwa Allah dan malaikat-Nya bershalawat kepada Nabi, serta memerintahkan orang beriman untuk bershalawat dan bersalam sepenuhnya kepada beliau. Para ulama sepakat berdasarkan ayat ini bahwa hukum membaca shalawat kepada Rasulullah SAW adalah wajib bagi setiap mukmin, begitu pula dengan memberikan salam kepada beliau. Kesepakatan ini ditegaskan pula dalam pendapat yang dikutip dari ulama besar, yang menyatakan perintah ini berlaku mutlak bagi seluruh umat beriman.
Perbedaan Pendapat Ulama Mengenai Waktu Pelaksanaan
Meskipun sepakat soal kewajiban, para ulama memiliki pandangan berbeda mengenai kapan shalawat wajib dibaca:
- Menurut Imam Qurtubi, kewajiban paling dasarnya adalah dibaca sekurang-kurangnya sekali seumur hidup (entah sekali atau tiap hari sama aja. Kebebasan mu), sementara pembacaan di waktu lain memiliki kedudukan setara sunnah muakkadah yang sangat dianjurkan.
- Ibnu Athiyah berpendapat bershalawat kepada Nabi di segala kondisi adalah kewajiban selevel sunnah muakkadah, yang sebaiknya tidak ditinggalkan kecuali oleh orang yang tak memiliki kebaikan.
- Bagi Imam Syafi’i dan sebagian ulama Mazhab Maliki, shalawat wajib dibaca saat tasyahud akhir dalam shalat, bahkan menjadi rukun yang jika ditinggalkan dapat membatalkan shalat itu sendiri (tidak sah)
- Sebagian ulama Mazhab Maliki lainnya berpendapat wajib memperbanyak shalawat (sebanyak2 nya)
- Imam Thahawi menyatakan shalawat wajib dibaca setiap kali nama Nabi disebutkan, baik oleh diri sendiri maupun orang lain. Pandangan ini didukung hadis yang menyatakan bahwa orang yang mendengar nama Nabi disebut namun tidak bershalawat adalah orang yang sangat buruk.
Tujuan Sebenarnya Disyariatkannya Shalawat
Di luar sekadar memenuhi kewajiban agama, bershalawat hakikatnya adalah bentuk penghormatan, pengagungan, dan kasih sayang umat kepada Rasulullah SAW. Mengingat Allah dan malaikat saja sudah memuliakan beliau, maka umat beriman sudah selayaknya lebih bersungguh-sungguh dalam mengagungkan Nabi dengan membaca shalawat, sebagaimana yang dianjurkan: Allâhumma shalli ‘alâ sayyidinâ Muhammad.
Saran saya bersholawat lah dengan cara ganti kebisaan nyanyi ke sholawat. Habis sholat dzikir. Misal salallah ala Muhammad. Dan jawab shollu alaih orang yang berucap allahumma sholli Alla Muhammad (gak di jawab= dosa)
ENGLISH
THE OBLIGATION OF RECITING SALAWAT UPON THE PROPHET FOR EVERY BELIEVER
Core Basis of the Obligation
Allah SWT states in Surah Al-Ahzab verse 56, which essentially affirms that Allah and His angels send salawat upon the Prophet, and commands those who believe to send salawat and offer complete peace upon him. Based on this verse, scholars unanimously agree that reciting salawat upon the Prophet Muhammad SAW is obligatory for every believer, as is sending greetings of peace to him. This consensus is further reinforced by statements from leading scholars, confirming that this command applies absolutely to all believers.
Differences of Scholarly Opinion on When to Perform It
While united on the obligation itself, scholars hold varying views on when salawat must be recited:
- According to Imam Qurtubi, the most basic requirement is to recite it at least once in a lifetime (whether once or daily is equally acceptable; you have full freedom). Reciting it at other times carries the standing of sunnah muakkadah a highly recommended practice.
- Ibnu Athiyah maintains that sending salawat upon the Prophet in all circumstances is an obligation equivalent to sunnah muakkadah, which should never be neglected except by those who lack goodness.
- For Imam Shafi’i and some Maliki school scholars, salawat must be recited during the final tasyahud in prayer; it is even a pillar of prayer omitting it renders the prayer invalid.
- Other Maliki scholars hold that it is obligatory to recite salawat as abundantly as possible.
- Imam Thahawi states salawat must be recited whenever the Prophet’s name is mentioned, whether by oneself or another. This view is supported by a hadith describing as blameworthy the one who hears the Prophet’s name mentioned yet fails to send salawat.
The True Purpose of Enjoining Salawat
Beyond merely fulfilling a religious duty, sending salawat is essentially an act of reverence, exaltation, and love from the ummah toward the Prophet Muhammad SAW. Since Allah and His angels already honor him, believers ought to strive all the more to glorify him through salawat, as recommended: Allâhumma shalli ‘alâ sayyidinâ Muhammad.
My suggestion: replace the habit of singing with reciting salawat, and include it in your remembrance after prayer for example, saying Sallallahu ‘ala Muhammad. When someone says Allahumma sholli ‘ala Muhammad, respond with Shollu ‘alaih failing to reply is considered a sin
DALIL
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
Artinya: “Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya selalu membaca shalawat kepada Nabi. Wahai orang-orang yang beriman bershalawatlah kalian kepadanya dan bersalamlah dengan sebenar-benarnya salam.”
"Indeed, Allah and His angels send blessings upon the Prophet. O you who have believed, send blessings upon him and offer complete peace."
أجمع العلماء على أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فرض على كل مؤمن بقوله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
Artinya: “Para ulama telah sepakat bahwa bershalawat kepada Nabi shallallâhu ‘alaihi wa sallam adalah wajib bagi setiap orang mukmin berdasarkan firman Allah: wahai orang-orang yang beriman bershalawatlah kalian kepadanya dan bersalamlah dengan sebenar-benarnya salam.” (Yusuf bin Ismail An-Nabhani, Afdlalus Shalawât ‘alâ Sayyidis Sâdât, Jakarta, Darul Kutub Islamiyah, 2004, hal. 12)
"Scholars have reached a consensus that sending salawat upon the Prophet peace and blessings be upon him is obligatory for every believer, based on Allah’s command: O you who believe, send salawat upon him and offer him complete peace.' (Yusuf bin Ismail An-Nabhani, Afdlalus Shalawât ‘alâ Sayyidis Sâdât, Jakarta, Darul Kutub Islamiyah, 2004, p. 12)"
رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
Artinya: “Jelek sekali, orang yang namaku disebut di sisinya namun ia tidak membaca shalawat kepadaku.” (Muhammad Abdur Rauf Al-Munawi, Faidlul Qadîr, Beirut, Darul Kutub Al-Ilmiyah, 2012, jil. IV, hal. 45)
"May the one whose presence hears my name mentioned, yet does not send blessings upon me, be diminished." (Muhammad Abdur Rauf Al-Munawi, Faidlul Qadîr, Beirut: Darul Kutub Al-Ilmiyah, 2012, Vol. IV, p. 45)
📜 SEPUTAR ARTO LAN BARANG
Asma' Arto dan Barang adalah amalan mendoakan sejumlah uang atau benda seperti garam, madu, tasbih, dan lainnya dengan ayat Al-Qur'an, wirid khusus Maulid Nabi ﷺ, lalu dituliskan dengan memohon semata-mata kepada Allah Ta'ala, agar benda dan uang tersebut menjadi berkah dan mendatangkan kebaikan
✨ Keutamaan Membaca Maulid pada Uang
Imam Ma'ruf Al-Karhi (guru dari Imam Sari Assaqothi, wafat 200 H) bersabda:
"Barangsiapa membacakan Maulid Nabi Muhammad ﷺ (seperti Kitab Al-Barjanzi atau Ad-Diba') pada uang logam emas maupun perak termasuk uang kertas lalu mencampurkannya dengan uang lainnya, maka uang itu akan mendapat keberkahan. Pemiliknya tidak akan jatuh miskin, dan tangannya tak akan pernah kekurangan rezeki berkat keberkahan Maulid Rasulullah ﷺ."
Imam Adz-Dzahabi dalam kitab Siyar A'lam an-Nubala' (8/86) menegaskan: Imam Ma'ruf Al-Karhi adalah pemimpin para ahli zuhud dan orang yang penuh berkah pada zamannya, Abu Mahfudz Al-Baghdadi.
✨ Keutamaan Membaca Maulid pada Makanan dan Air
Dalam kitab An-Ni'mat Al-Kubro (halaman 6), Imam Ibnu Hajar Al-Haitami menukil sabda Imam Fakhruddin Ar-Razi (wafat 606 H):
"Siapa pun yang membacakan Maulid Nabi ﷺ di atas garam, gandum, atau jenis makanan lain, niscaya keberkahan akan tampak di dalamnya. Setiap makanan yang telah dibacakan Maulid akan 'berguncang', dan tidak akan dicerna sempurna sehingga Allah mengampuni orang yang memakannya"
Beliau juga menjelaskan:
"Jika Maulid Nabi ﷺ dibacakan di atas air, barang siapa yang meminumnya, maka seribu cahaya dan rahmat akan masuk ke hatinya, seribu hal yang tidak menyenangkan serta penyakit akan hilang darinya, dan hatinya tak akan mati seperti hati orang2 yang telah mati (golongan)"
✨ Hukum Menuliskan Asma dan Doa (Azimat)
Dalam kitab Al-Aufaq (halaman 32) disebutkan:
"Barangsiapa menuliskan nama Allah 'Al-Basith' (Yang Meluaskan Rezeki) lalu meletakkannya (memasang) di rumah, maka insya Allah rezeki akan datang kepadanya setiap hari"
Imam Ibnu Hajar Al-Haitami ditanya tentang hukum menuliskan bacaan2 lalu digantungkan kepada anak kecil maupun hewan. Beliau menjawab:
"Boleh menuliskan sesuatu asma yang di ketahui makna nya. Sama halnya diperbolehkan menggantungkannya kepada manusia maupun hewan. Dan Allah Subhanahu wa Ta'ala lebih mengetahui kebenaran yang hakiki."
Imam Syihabuddin Ar-Ramli juga menegaskan: Membaca Al-Qur'an atau ayat tertentu untuk menjaga diri dari kezaliman sesuai penjelasan ulama tidak berdosa, justru mendapat pahala. Hal ini bukan sihir, sebab Rasulullah ﷺ sendiri menggunakan ayat Al-Qur'an sebagai ruqyah atau perlindungan. (Fatawa Ar-Ramli 4/365)
ENGLISH
📜 ABOUT ASMA' ARTO AND BARANG
Asma' Arto and Barang is the practice of blessing money or items such as salt, honey, prayer beads, and others with verses from the Quran, special litanies, and recitations of the Mawlid of the Prophet ﷺ, along with writing supplications—turning solely to Allah Ta'ala so that these items and money may be blessed and bring forth goodness.
✨ Virtue of Reciting Mawlid Over Money
Imam Ma'ruf Al-Karhi (teacher of Imam Sari Assaqothi, died 200 AH) said:
"Whoever recites the Mawlid of Prophet Muhammad ﷺ (such as the Kitab Al-Barjanzi or Ad-Diba') over gold or silver coins including paper money then mixes it with other funds, that wealth shall be filled with blessing. Its owner will never fall into poverty, nor will their hands ever lack provision, by the blessing of the Mawlid of the Messenger of Allah ﷺ."
In Siyar A'lam an-Nubala' (8:86), Imam Adz-Dzahabi confirms: Imam Ma'ruf Al-Karhi was the leader of the ascetics and a man of immense blessing in his time, Abu Mahfudz Al-Baghdadi.
✨ Virtue of Reciting Mawlid Over Food and Water
In An-Ni'mat Al-Kubro (page 6), Imam Ibnu Hajar Al-Haitami quotes the words of Imam Fakhruddin Ar-Razi (died 606 AH):
"Whoever recites the Mawlid of the Prophet ﷺ over salt, wheat, or any other kind of food, blessing will surely become manifest within it. Every food over which the Mawlid has been recited will 'stir', and will not settle fully until Allah forgives the one who eats it."
He also explained:
"If the Mawlid of the Prophet ﷺ is recited over water, whoever drinks it will have a thousand lights and mercies enter their heart, a thousand grievances and illnesses will depart from them, and their heart will never die like the hearts of those who have perished."
✨ Ruling on Writing Divine Names and Supplications (Amulets)
It is stated in Al-Aufaq (page 32):
"Whoever writes the Name of Allah Al-Basith (The Expander of Sustenance) and places it in their home, then Allah willing, provision will come to them each and every day."
When Imam Ibnu Hajar Al-Haitami was asked about the ruling of writing supplications or names and hanging them upon children or animals, he replied:
"It is permissible to write names and words whose meanings are clearly known. Likewise, it is permitted to hang them upon human beings and animals. Allah Subhanahu wa Ta'ala knows best what is true."
Imam Syihabuddin Ar-Ramli further affirms: Reciting the Quran or specific verses to protect oneself from oppression as explained by the scholars is not sinful; rather, it earns reward. This is not sorcery, for the Messenger of Allah ﷺ himself used Quranic verses as ruqyah, or spiritual protection. (Fatawa Ar-Ramli 4:365)
DALIL
ومن قرأ مولد الرسول - ﷺ - على دراهم مسكوكة فضة كانت أو ذهبا وخلط تلك الدراهم مع دراهم أخر وقعت فيها البركة ولا يفتقر صاحبها ولا تفرغ يده ببركة مولد الرسول - ﷺ -.
Imam Ma'ruf Al-karhi (Mursyid Imam Sari Assaqothi Wafat 200 H) dawuh : "Barangsiapa yang Membacakan Maulid Kanjeng Rasul Shollallohu 'alaihi wasallam (seperti Al-barjanzi dan Ad-diba') pada dirham logam, baik perak Atau emas (Termasuk uang kertas). Dan mencampur dirham dengan dirham yang lain. Maka uang tersebut akan mendapatkan keberkahan Dan pemiliknya tidak akan fakir dan tangannya tidak pernah kehabisan uang dengan keberkahan Maulid Kanjeng Rasul sholallahu 'alaihi wasallam"
Imam Ma'ruf Al-Karhi (spiritual guide of Imam Sari Assaqothi, died 200 AH) stated:
"Whoever recites the Mawlid of the Noble Messenger of Allah ﷺ (such as the works of Al-Barjanzi and Ad-Diba') over metal dirhams, whether silver or gold including paper currency then mixes those dirhams with other money, that wealth shall be filled with blessing. Its owner will never fall into poverty, nor will their hands ever run out of means, by the blessing of the Mawlid of the Noble Messenger of Allah ﷺ"
علم الزهاد بركة العصر أبو محفوظ البغدادي.
Imam Ma'ruf Al-karhi adalah Pemimpin Ahli zuhud, Ahli berkah pada zamannya, Abu mahfudz Al-baghdadi
Imam Ma'ruf Al-Karhi was the leader of the ascetics and a man of great blessing in his time, Abu Mahfudz Al-Baghdadi
وَقَالَ وَحِيدُ عَصْرِهِ وَفَرِيدُ دَهْرِهِ الْإِمَامُ فَحْرُ الدِّينِ الرَّازِيُّ " مَا مِنْ شخص قَرَأَ مَوْلِدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مِلْحِ أَوْ بُرٍ أَوْ شَيْءٍ آخَرَ مِنَ الْمَأْكُولاتِ إِلا ظَهَرَتْ فِيهِ الْبَرَكَةُ وَفِي كُلِّ شَيْءٍ وَصَلَ إِلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ الْمَأْكُولِ فَإِنَّهُ يَضْطَرِبُ وَلَا يَسْتَقِرُّ حَتَّى يَغْفِرَ اللهُ لأكله
Telah dawuh Al-imam Fakhruddin Ar-razi (Wafat 606 H) "Tidak Ada seseorang yang Membaca Maulid Kanjeng nabi Shollallohu 'Alaihi wasallam ke arah garam, gandum Atau Makanan yang lain Terkecuali akan tampak keberkahan di dalam nya. Dan setiap Makanan yang masuk padanya (dibacakan Maulid) maka akan berguncang, Dan makan tersebut tidak akan mengedap Sehingga Alloh mengampuni Orang yang memakannya"
Imam Fakhruddin Ar-Razi (died 606 AH) stated:
"No one recites the Mawlid of our Master Prophet ﷺ over salt, wheat, or any other food, except that blessing will become manifest within it. Every food over which the Mawlid has been recited will stir, and will not settle until Allah forgives the one who eats it"
وَإِنْ قُرِئَ مَوْلِدُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَاءٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْ ذَلِكَ الْمَاءِ دَخَلَ قَلْبَهُ أَلْفُ نُورٍ وَرَحْمَةِ وَخَرَجَ مِنْهُ أَلْفُ غل وَعِلَّةٍ وَلَا يَمُوتُ ذَلِكَ الْقَلْبُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ.
"Dan jika Maulid Kanjeng nabi Shollallohu 'alaihi wasallam dibacakan didepan Air, siapapun yang meminum air tersebut maka hatinya akan terisi seribu cahaya Dan Rahmat, Dan akan keluar Dari hatinya seribu pengunek-unek Dan penyakit, Dan hatinya tidak akan mati di Hari mati nya para hati"
"And if the Mawlid of the Noble Prophet ﷺ is recited over water, whoever drinks from it will have their heart filled with a thousand lights and mercies; a thousand grudges and illnesses will depart from their heart, and their heart shall never die on the day when other hearts perish"
(باب) من كتب اسمه الباسط ويعلق في البيت يأتيه الرزق كل يوم
"Barangsiapa yang menulis Asma Al-basith kemudian mencantolkan di Rumah maka insya Alloh rizqi Akan datang setiap harinya"
"Whoever writes the Name Al-Basith and places it in their home, then by the will of Allah, provision will come to them every single day"
١٩ - وسئل رضي الله عنه، ما حكم كتب العزائم وتعليقها على الصبيان والدواب؟ فأجاب رضي الله عنه: وفسح في مدته: يجوز كتب العزائم التي ليس فيها شيء من الأسماء التي لا يعرف معناها، وكذلك يجوز تعليقها على الآدميين والدواب، والله سبحانه أعلم بالصواب.
Imam Ibnu hajar Radiyallohu 'anhu pernah ditanya Apa hukum menulis Azimat Dan menggantungkannya kepada anak kecil Dan Hewan?. Beliau menjawab "boleh menulis Azimat yang bukan sesuatu Asma yang tidak diketahui maknanya. Pun diperbolehkan menggantungkannya kepada Manusia Dan hewan".
Imam Ibn Hajar, may Allah be pleased with him, was once asked: "What is the ruling on writing amulets containing prayers, Islamic invocations, and the like and hanging them upon children and animals?"
He replied: "It is permissible to write amulets that do not include names or words whose meanings are unknown. Likewise, it is permitted to hang them upon human beings and animals."
🤍 MAHALLUL QIYAM: MENGHORMATI RASULULLAH LEWAT SIKAP BERDIRI
Mengingat Allah dapat dilakukan dalam segala keadaan, sebagaimana tercantum dalam Al-Qur'an Surah Ali Imran ayat 191:
"Orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri, duduk, atau dalam keadaan berbaring..."
Karena shalawat merupakan bentuk zikir yang diperintahkan agama, membacanya pun sah dalam posisi apa saja baik duduk maupun berdiri.
Salah satu amalan yang kerap kita temui saat peringatan Maulid Nabi adalah ketika kisah kelahiran Baginda Rasul ﷺ dikisahkan. Adat mulia ini sudah dimulai sejak abad pertengahan Islam, dipelopori oleh ulama besar bermadzhab Syafi'iyah sekaligus tokoh bertaraf Mujtahid, Imam As-Subki.
Sebagaimana dicatat oleh Syekh Ali Al-Halabi dalam kitab Insan al-Uyun Fi Sirat Al-Amin Al-Ma'mun:
"Sikap berdiri saat menyebut nama Nabi ﷺ (Mahallul Qiyam) bermula dari Imam Taqiyuddin As-Subki, panutan para imam (ulama) dan teladan umat dalam ketakwaan. Beliau kemudian diikuti oleh para ulama sezamannya. Dikisahkan, ketika Imam As-Subki berkumpul bersama banyak ulama, seorang pembaca melantunkan syair pujian karya Ash-Sharshari:
'Tak cukup sekadar puji bertinta emas di atas perak, hendaklah orang mulia berdiri mendengarnya, berbaris rapi atau bersimpuh hormat.'
di saat itu juga, Imam As-Subki langsung berdiri, diikuti seluruh hadirin. Suasana haru pun menyelimuti majelis. Peristiwa ini sudah cukup menjadi landasan bagi kita untuk meneladaninya."
Amalan seperti ini sudah cukup untuk di ikuti, Tertaut juga dalam kitab Ianah Ath-Thalibin (pengarang kitab ini mengutip) dan di kutip para ulama
Penulis: KH. Ma'ruf Khozin
Sumber: Aswaja NU Center Jawa Timur
ENGLISH
🤍 MAHALLUL QIYAM: HONORING THE MESSENGER THROUGH STANDING
Remembering Allah may be done in any circumstance, as stated in the Quran, Surah Ali 'Imran verse 191:
"Those who remember Allah while standing, sitting, or lying down..."
Since sending blessings (shalawat) is a prescribed form of remembrance (dhikr), it may rightly be recited in any position whether sitting or standing.
One noble practice often observed during Mawlid gatherings is Mahallul Qiyam: standing in reverence when the birth of the Messenger of Allah ﷺ is recounted. This blessed custom began in the medieval era of Islam, pioneered by the great Shafi'i scholar and independent authority (Mujtahid), Imam As-Subki.
As recorded by Shaykh Ali Al-Halabi in his work Insan al-Uyun Fi Sirat Al-Amin Al-Ma'mun:
"The practice of standing upon mentioning the Prophet ﷺ (Mahallul Qiyam) originated with Imam Taqiyuddin As-Subki the guide of scholars and exemplary leader of the community in piety and God-consciousness. He was followed in this practice by the scholars of his time. It is narrated that while Imam As-Subki sat in the company of many scholars, a reciter chanted these verses of praise by Ash-Sharshari:
'Praise written in gold upon silver is still too little; let the noble rise when they hear it standing in ranks, or bowing low in respect.'
At once, Imam As-Subki stood up, and all those present rose with him. The gathering was filled with deep emotion, and this event alone is sufficient precedent for us to follow."
This practice is valid to emulate, and has been cited by numerous scholars including in the book Ianah Ath-Thalibin.
Author: KH. Ma'ruf Khozin
Source: Aswaja NU Center East Java
DALIL
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ ... (ال عمران ١٩١)
"(Ulul Albab yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring..." (Ali Imran: 191)
"(Those endowed with understanding are) those who remember Allah while standing, sitting, or lying down..." (Ali 'Imran: 191)
ﻭﻗﺪ ﻭﺟﺪ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﻋﻨﺪ ﺫﻛﺮ اﺳﻤﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻷﻣﺔ ﻭﻣﻘﺘﺪﻱ اﻷﺋﻤﺔ ﺩﻳﻨﺎ ﻭﻭﺭﻋﺎ اﻹﻣﺎﻡ ﺗﻘﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﺒﻜﻲ، ﻭﺗﺎﺑﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻩ، ﻓﻘﺪ ﺣﻜﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃﻥ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺴﺒﻜﻲ اﺟﺘﻤﻊ ﻋﻨﺪﻩ ﺟﻤﻊ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﻋﺼﺮﻩ ﻓﺄﻧﺸﺪ ﻣﻨﺸﺪ ﻗﻮﻝ اﻟﺼﺮﺻﺮﻱ ﻓﻲ ﻣﺪﺣﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:
"Bentuk berdiri semacam ini ketika menyebut nama Nabi shalla Allahu alaihi wa sallama (mahallul qiyam) sungguh telah ditemukan dari ulamanya umat Islam dan panutan para imam, dari segi agamisnya dan kewara'annya (menjauhi hal-hal yang haram dan syubhat) yaitu Imam As-Subki dan diikuti oleh para ulama di masanya. Sebagian ulama menceritakan bahwa Imam Subki dan para ulama berkumpul, lalu seorang penyair melantunkan syair pujian karya Ash-Sharshari untuk Nabi shalla Allahu alaihi wa sallama [bahr thawil]
"This practice of standing when mentioning the name of the Prophet ﷺ known as Mahallul Qiyam was indeed established by the scholar of this ummah and the exemplary guide of the imams in religious knowledge and scrupulous piety Imam As-Subki and was followed by the scholars of his time. Some scholars narrate that Imam As-Subki once gathered with a great assembly of scholars, when a reciter chanted a long ode of praise composed by Ash-Sharshari in honor of the Prophet ﷺ"
ﻗﻠﻴﻞ ﻟﻤﺪﺡ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ اﻟﺨﻂ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ... ﻋﻠﻰ ﻭﺭﻕ ﻣﻦ ﺧﻂ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ
ﻭﺃﻥ ﺗﻨﻬﺾ اﻷﺷﺮاﻑ ﻋﻨﺪ ﺳﻤﺎﻋﻪ ... ﻗﻴﺎﻣﺎ ﺻﻔﻮﻓﺎ ﺃﻭ ﺟﺜﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻛﺐ
"Sedikit sekali tulisan yang memuji Nabi pilihan dengan tinta emas di atas lembaran perak dalam tulisan terbaik. Hendaklah orang-orang mulia berdiri ketika mendengarnya, berdiri bershaf-shaf, atau berlutut diatas kendaraan"
"Praise written in finest script with golden ink upon sheets of silver is still far too little. Rather, let the noble rise when they hear it standing in orderly rows, or bowing low in reverence"
ﻓﻌﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻡ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺴﺒﻜﻲ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻠﺲ، ﻓﺤﺼﻞ ﺃﻧﺲ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻤﺠﻠﺲ، ﻭﻳﻜﻔﻲ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺪاء.
Saat itulah Imam As-Subki berdiri bersama orang yang hadir dalam majelis. Keharuan yang besar terdapat dalam mejelis tersebut. Hal semacam ini sudah cukup [boleh] untuk diikuti"
"At that moment, Imam As-Subki stood up, and all those present in the gathering rose with him. The assembly was filled with deep reverence and emotion. This incident alone provides sufficient precedent for this practice to be followed"
YA RASULALLAH.. 😥
Saya menulis tulisan ini untuk mencari keberkahan Rasulullah SAW, menyambut malam tanggal 12 bulan Maulid. Jika Anda membagikannya pula, niatkanlah juga untuk meraih keberkahan yang sama dari beliau.
Sungguh nikmat terbesar yang tak ternilai bagi kita semua adalah terpilih menjadi umat Sayyidul Wujud, Rasulullah Muhammad SAW.
Berikut adalah bukti nyata betapa besar kasih sayang beliau kepada kita:
Terkait ayat kelima Surat Ad-Dhuha, Allah SWT berfirman:
"Dan kelak Tuhanmu pasti memberikan karunia-Nya kepadamu, lalu (hati) kamu menjadi puas."
(QS. Ad-Dhuha: 5)
Mendengar dan memahami wahyu ini, Rasulullah SAW bersabda dengan penuh perasaan:
"Jika demikian, saya tidaklah ridha bilapun seorang pun dari umatku berada di dalam neraka."
Para Ahli Makrifat pun menuangkan perasaan ini dalam syair yang menyentuh hati:
"Kami membaca dalam Surat Ad-Dhuha janji Allah 'Dan kelak Dia akan memberimu...', seketika hati kami pun bergembira menyambut karunia itu.
wahai Rasulullah, hati engkau menjadi puas, sementara di antara kami masih ada yang disiksa atau dipermalukan."
Semoga kita semua senantiasa diakui dan dilindungi sebagai umat beliau yang mulia hingga akhir hayat.
Sumber: Kitab Tafsir Shawi, Juz 4 Halaman 327
ENGLISH
O RASULULLAH.. 😥
I write these words to seek the blessings of Rasulullah SAW, in anticipation of the night of the 12th of the Month of Mawlid. If you share this, may you also intend to receive the same blessings from him.
Truly, the greatest and most priceless favor for all of us is to be chosen as the ummah of the Master of all existence, Rasulullah Muhammad SAW.
Here is clear proof of his immense love for us:
Concerning the fifth verse of Surah Ad-Dhuha, Allah SWT says:
"And your Lord will surely grant you [His favor], and you will be satisfied."
(QS. Ad-Dhuha: 5)
Upon hearing and understanding this revelation, Rasulullah SAW spoke with deep emotion:
"If that is so, I shall never be satisfied if even a single one of my ummah remains in Hell."
Scholars of spiritual wisdom have also expressed this profound truth in these touching verses:
"We read in Surah Ad-Dhuha the promise of Allah 'And your Lord will surely grant you...', and our hearts rejoice at this great gift.
O Rasulullah, it is unthinkable that you would ever be satisfied, while any among us is punished or disgraced."
May we all always be acknowledged and protected as his noble ummah until the end of our lives.
Source: Tafsir Shawi, Volume 4, Page 327
DALIL
وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰٓ
Dan kelak Tuhanmu pasti memberikan karunia-Nya kepadamu, lalu (hati) kamu menjadi puas
"And your Lord will surely grant you His bounty, and you will be satisfied"
إِذَنْ لاَ أَرْضَى وَوَاحِدٌ مِنْ أُمَّتِيْ فِي النَّارِ
𝗝𝗶𝗸𝗮 𝗱𝗲𝗺𝗶𝗸𝗶𝗮𝗻, 𝘀𝗮𝘆𝗮 𝘁𝗶𝗱𝗮𝗸𝗹𝗮𝗵 𝗿𝗶𝗱𝗵𝗮 𝗯𝗶𝗹𝗮 𝘀𝗲𝗼𝗿𝗮𝗻𝗴𝗽𝘂𝗻 𝗱𝗮𝗿𝗶 𝘂𝗺𝗮𝘁𝗸𝘂 𝗮𝗱𝗮 𝗱𝗶 𝗻𝗲𝗿𝗮𝗸𝗮
"If that is so, I shall never be satisfied if even a single one of my ummah is in Hell"
قَرَأْنَا فِي الضُّحَى وَلَسَوْفَ يُعْطِيْكَ ¤ فَسَرَّ قُلُوْبُنَا ذَاكَ العَطَاءُ
Kami telah membaca dalam Surat Ad-Dluha firman Allah “Walasawfa Yu’thika….”; maka karunia besar itu membuat hati kami menjadi sangat senang
"We have read in Surah Ad-Dhuha the words of Allah: 'And your Lord will surely grant you...'; and this great promise fills our hearts with immense joy"
حَاشَاكَ يَا رَسُوْلَ اللهِ تَرْضَى ¤ وَفِيْنَا مَنْ يُعَذَّبُ أوْ يُسَاءُ
Wahai Rasulullah… engkau pastilah tidak akan rela jika di antara kami ini ada yang disiksa atau dihinakan
"O Rasulullah... surely You would never be pleased if any among us were to be tormented or disgraced"
DO'A DAN AMALAN DIANJURKAN SAAT NAIK KAPAL LAUT
Saat hendak menempuh perjalanan melintasi lautan, sebagai umat Muslim kita dianjurkan memperbanyak doa dan mengamalkan tawassul, agar perjalanan senantiasa dilindungi Allah SWT.
Berikut urutan amalan yang dapat kita laksanakan:
1. Pertama, bacalah Tawassul Masyhur (Kanjeng Nabi hingga selesai)
2. Lanjutkan dengan tawassul khusus kepada Nabi Khidir 'alaihissalam. Menurut para ulama, Beliau adalah penjaga lautan, sehingga tawassul kepada-Nya sangat dianjurkan untuk perjalanan laut
3. Kemudian perbanyaklah membaca ayat: Bismillahi majreha wa mursaha
ENGLISH
DUA AND RECOMMENDED PRACTICES WHEN TRAVELING BY SEA
When preparing to embark on a journey across the ocean, Muslims are encouraged to recite more duas and practice tawassul, so that our journey may always be protected by Allah SWT.
Here is the sequence of practices we may perform:
1. First, recite the Well-Known Tawassul (from Kanjeng Nabi to the end)
2. Continue with a special tawassul to Nabi Khidir 'alaihissalam. According to scholars, He is the guardian of the oceans, so making tawassul to Him is highly recommended for sea travel
3. Then, recite the verse Bismillahi majreha wa mursaha as many times as possible
PRAYER
Bismillah majreha
بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ
KUMPULAN DOA SEHARI-HARI RASULULLAH SAW
1. Doa Kesehatan dan Akhlak yang Baik
Dari Abdullah bin Umar ra., Rasulullah ﷺ sering memperbanyak doa ini:
Arab:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الصِّحَّةَ وَالْعَافِيَةَ وَحُسْنَ الْخُلُقِ
Artinya:
"Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu kesehatan, keselamatan, dan akhlak yang baik."
2. Doa Penutup Majelis (Kaffaratul Majelis)
Rasulullah ﷺ selalu berdzikir saat duduk maupun berdiri. Saat beranjak dari majelis, beliau membaca:
Arab:
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
Artinya:
"Maha Suci Engkau Ya Allah, dengan memuji-Mu. Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Engkau. Aku memohon ampunan-Mu dan bertaubat kepada-Mu."
3. Doa Menjenguk Orang Sakit
Apabila mendatangi orang sakit, Nabi ﷺ membaca:
Arab:
اذْهَبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا
Artinya:
"Singkirkanlah rasa sakit ini, Wahai Tuhan manusia. Sembuhkanlah, karena Engkaulah Penyembuh. Tidak ada kesembuhan kecuali dari-Mu, kesembuhan yang tidak meninggalkan penyakit lagi."
4. Doa Saat Mengalami Kesulitan
Ketika dalam keadaan susah atau tertekan, beliau berdoa:
Arab:
لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ
Artinya:
"Tiada Tuhan selain Allah yang Maha Agung lagi Maha Lembut. Tiada Tuhan selain Allah, Tuhan Arsy yang Agung. Tiada Tuhan selain Allah, Tuhan tujuh langit, Tuhan bumi, dan Tuhan Arsy yang Mulia."
5. Doa Sebelum Tidur & Saat Bangun Tidur
✅ Saat hendak tidur:
Meletakkan tangan di bawah pipi lalu membaca:
Arab:
بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَحْيَا، وَبِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ
Artinya:
"Dengan nama-Mu ya Allah aku hidup, dan dengan nama-Mu aku mati."
✅ Saat bangun tidur:
Arab:
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ
Artinya:
"Segala puji bagi Allah yang menghidupkan kami setelah mematikan kami. Dan kepada-Nya kami akan dibangkitkan."
ENGLISH
DAILY SUPPLICATIONS OF THE PROPHET MUHAMMAD ﷺ
1. Supplication for Health & Good Character
Narrated by Abdullah bin Umar ra.: The Messenger of Allah ﷺ frequently recited this prayer:
Arabic:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الصِّحَّةَ وَالْعَافِيَةَ وَحُسْنَ الْخُلُقِ
Meaning:
"O Allah, verily I ask You for health, well-being, and excellent character."
2. Supplication for Concluding a Gathering (Kaffaratul Majelis)
The Messenger of Allah ﷺ always remembered Allah whether sitting or standing. Upon leaving a gathering, he would recite:
Arabic:
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
Meaning:
"Glory be to You, O Allah, and Yours is the praise. I bear witness that there is no god but You. I seek Your forgiveness and turn to You in repentance."
3. Supplication for Visiting the Sick
When visiting a sick person, the Prophet ﷺ would recite:
Arabic:
اذْهَبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا
Meaning:
"Remove the pain, O Lord of mankind. Cure them, for You are the Healer; there is no cure but Yours—a cure that leaves no illness behind."
4. Supplication During Hardship
When facing distress or difficulty, he would pray:
Arabic:
لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ
Meaning:
"There is no god but Allah, the Most Great, the Most Forbearing. There is no god but Allah, Lord of the Magnificent Throne. There is no god but Allah, Lord of the seven heavens, Lord of the earth, and Lord of the Noble Throne."
5. Supplication Before Sleeping & Upon Waking
✅ Before sleeping:
He would place his hand beneath his cheek and recite:
Arabic:
بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَحْيَا، وَبِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ
Meaning:
"In Your name, O Allah, I live, and in Your name I die."
✅ Upon waking up:
Arabic:
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ
Meaning:
"All praise is due to Allah, who gave us life after causing us to die, and unto Him is the resurrection"
DALIL
وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ الدُّعَاءَ فَيَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الصِّحَّةَ وَالْعَافِيَةَ وَحُسْنَ الْخُلُقِ»
Dari Abdullah bin Umar; Rasulullah ﷺ sering kali memperbanyak doa:
Narrated by Abdullah bin Umar: The Messenger of Allah ﷺ would frequently recite this supplication
وَكَانَ ﷺ لَا يَقُومُ وَلَا يَجْلِسُ إِلَّا عَلَى ذِكْرِ اللهِ، وَكَانَ إِذَا قَامَ مِنْ مَجْلِسِهِ قَالَ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
Ketika Rasulullah Saw. berdiri (hendak beranjak) dari majelisnya, beliau membaca:
When the Messenger of Allah (SAW) stood up to leave his gathering, he would recite
وَكَانَ ﷺ إِذَا أُتِيَ بِمَرِيضٍ أَوْ أُتِيَ بِهِ قَالَ: اذْهَبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا
Ketika Nabi ﷺ mendatangi orang sakit, beliau berdoa:
When the Prophet ﷺ visited a sick person, he would pray
وَكَانَ ﷺ يَدْعُو عِنْدَ الْكَرْبِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ
Ketika Nabi ﷺ berada dalam kesulitan, beliau berdoa:
When the Prophet ﷺ was in difficulty/distress, he would pray
وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ وَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ خَدِّهِ ثُمَّ يَقُولُ: بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَحْيَا، وَبِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ، وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ
Ketika Nabi ﷺ hendak berbaring di tempat tidurnya pada malam hari, beliau meletakkan tangannya di bawah pipinya, kemudian berdoa:
Dan apabila beliau bangun tidur, beliau membaca
When the Prophet ﷺ intended to lie down for sleep at night, he would place his hand beneath his cheek and then pray
And when he woke up, he would recite
CARA MENGAMALKAN DOA TAWASSUL
para old person jika memiliki hajat penting, mereka mengamalkan Doa Tawassul dengan tata cara seperti berikut:
✨ Tata Cara Pengamalan
- Berwudhu dengan Sempurna
- Shalat Sunnah 2 Rakaat di masjid dengan khusyuk
- Membaca Doa Tawassul:
أَللّٰهُمَّ إِنِّيْ أَسْئَلُكَ وَأَتَوَجَّهٗ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدْ ﷺ نَبِيِّ الرَّحْمَةْ. يَا مُحَمَّدُ إِنِّيْ تَوَجَّهتُ بِكَ إلٰى رَبِّيْ فِي حَاجَتِي هٰذِهِ لِتُقْضَى لِي اللَّهُمَّ فَشَفِّعْهُ فِيَّ
- Sebutkan Hajatmu: Setelah berdoa, ucapkan permohonanmu secara tulus kepada Allah SWT.
📝 Keutamaan & Sumber
insya Allah hajat akan segera dikabulkan
Sumber: Hadits Riwayat Sahabat Utsman bin Hunaif Kitab Mu'jamul Kabir, Nomor 8232
ENGLISH
HOW TO PRACTICE THE TAWASSUL PRAYER
People of the past, when having an important wish or need, practiced the Tawassul Prayer according to this method:
✨ Practice Steps
- Perform perfect ablution (wudhu)
- Perform 2 Rak'ahs of voluntary prayer in the mosque with devotion
- Recite the Tawassul Prayer:
أَللّٰهُمَّ إِنِّيْ أَسْئَلُكَ وَأَتَوَجَّهٗ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدْ ﷺ نَبِيِّ الرَّحْمَةْ. يَا مُحَمَّدُ إِنِّيْ تَوَجَّهتُ بِكَ إلٰى رَبِّيْ فِي حَاجَتِي هٰذِهِ لِتُقْضَى لِي اللَّهُمَّ فَشَفِّعْهُ فِيَّ
- State Your Need: After reciting the prayer, sincerely voice your request to Allah SWT.
📝 Virtue & Source
If Allah wills, your wish will soon be granted.
Source: Hadith narrated by Companion Uthman bin Hunaif Mu'jamul Kabir, No. 8232
About the Author
